再论《唐诗类选后序》的撰作时间

顾陶的《唐诗类选后序》的撰作时间一直是唐代文学研究者们要努力弄清楚的一个问题,因为它关涉到中晚唐文学的演变历程。本人在前辈学者研究的基础上,通过对《后序》文本的认真分析,并参考新出土文献,进一步认为其撰作时间当定在大中十年(856)为宜。

大同清真寺之清嘉庆二十二年碑解读

大同清真寺碑刻以其独特的存在方式反映了清代甚至民国时期大同地区回民的生活习俗、宗教信仰等。这些保留下的碑刻是研究清代大同地区回民信仰不可或缺的原始资料,研究这些碑刻可以解读出深厚的大同历史文化信息,对保护和传承非物质文化遗产具有历史和现实意义。

“一时之功”与“长久之计”:“坚壁清野”治盗方略的解析——以嘉庆十年(1805)两广总督那彦成的海盗治理为例

嘉庆年间广东海盗势力大炽及对广东沿海地区的频繁骚扰,使得朝廷逐渐意识到东南海盗问题的严重性。嘉庆皇帝将曾是剿灭川楚白莲教动乱得力干将的那彦成任命为两广总督,期待那彦成在治理海盗问题上有所建树。到任后的那彦成将曾在剿灭川楚白莲教动乱中发挥过重要作用的"坚壁清野"方略应用在治理广东海盗的问题上,使得"坚壁清野"治盗方略得以在广东地区推广、实施。"坚壁清野"治盗方略作为清代统治危机的一时应对之策,固然可收一时之功,但绝非是解决问题的长久之计。

清代中期九江关的时船料银及粮食流通

九江关是长江流域重要的流通枢纽,也是中、上游粮食输往江浙的必经关口。该关的税收在乾隆前期有三四十万两,乾隆后期达到六七十万两的最高水平;嘉道以来稳定在五六十万两,其税收虽不及乾隆后期,仍然远高于乾隆前期的税收水平。嘉庆九年至道光三十年共48届关期中,九江关有39个年分征收时船料银22万两以上,其中有20个年分达30万两或以上。以船料银占比估算乾隆后期的平均时船料银数在34万~38万两间。嘉道时期九江关时船料银较乾隆后期有所削减,但仍超过了乾隆前期水平。嘉道时期,江北频繁发生灾歉,在江西、湖南收成较好时有大量粮食运往灾区,九江关所征船料银便会较为丰足。

也谈《春柳堂诗稿》的写作年代——以《孟冬廿五日恭纪驾幸瀛台北海阐福寺道场》为中心

"孟冬廿五日"是指十月二十五日,非指"立冬日后的第二十四日",张宜泉诗"恭纪"的也是皇帝到阐福寺拈香之事,而非"上幸瀛台"事,故该诗作于"咸丰二年"说不能成立。诗中"梵筵同"之"同"也不是"同时去"义,而是"相同""一样"等义,故,认为该诗恭纪的应是皇帝"同时去"阐福寺和永安寺拈香的观点就不符合实际,进而,则张诗之"写作时间上限不早于嘉庆二年"说,也就没有说服力,不能成立。《恭纪》诗只能作于乾隆朝。