朱熹韩集校理文献来源考实(一)

前人常常推崇《韩文考异》旁稽博证,而事实上《考异》文字校理的文献来源大多是第二手资料,其中公开引用它本的资料多达百余种;不公开地间接转录它本资料计14种;实际采用的第一手资料,底本之外,计25种,127条,此外,以“或本”形式采录原始文献8种。除去重复,《考异》实际征引原始文献仅31种。

朱熹韩集校理文献来源考实(二)

前人常常推崇《韩文考异》旁稽博证,而事实上《考异》文字校理的文献来源大多是第二手资料,其中公开引用它本的资料多达百余种;不公开地间接转录它本资料计14种;实际采用的第一手资料,底本之外,计25种,127条,此外,以"或本"形式采录原始文献8种。除去重复,《考异》实际征引原始文献仅31种。

朱熹《韩文考异》摘疵一则

“二百”一词具有五个义项,韩愈诗中的“五百”指行刑的役卒,朱熹解释为“什伍之长”,是完全错误的。

依田利用稿本的价值考述

本文以依田利用汉籍勘校具代表性稿本《韩非子校注》(简称校注)、《玉烛宝典考证》(简称考证本)、《古佚窥斑》为线索,从校注影印本问世及文献价值入手,探究考证本与古逸丛书本《玉烛宝典》(简称丛书本)、《古佚窥斑》与《佚存丛书》的联系。通过厘清稿本的撰写先后,阐释出考证本和《古佚窥斑》文献价值,引起学界对这两部稿本的重视,进而论证依田利用是日本江户后期考证学"大放异彩"时期的重要代表人物之一,是林述斋考证学的重要传承人。