从“金铁主义者”到筹安会“六君子”之首——浅析杨度的宪政思想及其转变

在清末民初这一大变局时期，杨度是一个极富争议的人物，他因思想变化激烈而为人们所关注。从他于清末新政时所著《金铁主义说》，及至民国初年共和观念席卷大江南北之时其为坚持君主立宪主张而著的《君宪救国论》，反映了杨度作为一位深受儒家传统文化影响的近代知识分子和民族主义者，为挽救中国于危亡之中而选择的温和的救国方案。对20世纪初叶正处于风起云涌的革命风潮中的中国来说，杨度的主张不应该受到误解与忽略。

论杨度君主制主张的两条逻辑进路——基于《金铁主义说》和《君宪救国论》的分析

在中国实行君主制是杨度立宪思想的题中应有之义。在论证君主制之于近代中国的契合性时,杨度先后提出了两条不同的逻辑进路,二者区别可见于其代表性专论《金铁主义说》和《君宪救国论》。前者主张保留君主,将满清皇室作为维系政治统一的象征以避免五族分立;而后者要求恢复帝制,借洪宪帝制确立不可挑战的权威以消弭军事纷争。由于清末和民初两个时期中国内外时局的变化以及杨度自身政治立场的改变,杨度在《君宪救国论》中采用了明显不同于《金铁主义说》的逻辑进路。