Scientific Investigation on Bronze Swords from Spring-Autumn and Warring States Period

1. Introduction The bronze swords were somewhat important in ancient China. Its alloy constituent analysishas been carried out by some scientist with modern technique. Afterwards, a series of work havebeen published. The main results are: (1) the sword materials are Pb-Sn-bearing bronze with tincontent at 15～19%; (2) it is cast alloy mainly; (3) the rhombus pattern on the sword of Yue King

“以”、“帅”的带领意义异同辨

在春秋三传等上古文献材料中，"以"作为动词具有"带领"这一义项，是"帅"(或"率")的同义词。"以"和"帅"在"带领"意义上的区别有四：1"以"可以涉及个体的人或动物，"帅"则不能；2"以"的带领意义有时是强制性的，或特指"押着"，"帅"没有这种用法；3"以"涉及的对象可以是物品(置于运载工具之上)，"帅"一般不涉及物品；4"以"、"帅"用于军队时，"以"可以涉及本国军队、外国军队和包括本国军队在内的盟军，"帅"则只涉及本国军队和包括本国军队在内的盟军而不涉及纯粹的外国军队。

先秦“史传”辨体

"史传"是产生于先秦的一种文体,它是在瞽矇讲史的口传史料的基础上经加工写定而形成的历史人物的言行汇编。先秦史传是先秦史官制度的产物,它的生成与祖先崇拜仪式的需要有着密切的关系,而其传播又与以史为鉴意识推动下的讲史制度相终始。关于这一问题,刘勰与刘知几及章太炎本已有精辟的论述,但可惜并未引起学者们的关注。通行的先秦散文研究著作与文学史将先秦散文分为"诸子散文"与"历史散文"(或"史传散文"),无形中抹杀了"史传"这种文体的独立性,必须予以澄清。

也谈《中图法》人物传记的注释——与黄燕云等商榷

文章认为多学科人物按编列在前的类目归类难以确切反映出大多数多学科人物的主要学科特征,而人物时代的确定,一律以卒年为准,尚有其不足。作者就此提出看法和建议。

翻译的传说:清末民初西方女小说家的中国之旅

自晚清起,西方女小说家被陆续介绍进入中国。由形式观之,传记译介的数量由少到多、篇幅由短到长,形式渐趋多样。由内容观之,传记作者从关注"小说"对社会风尚、人心变革的作用,转向赞美其高超的艺术水准,最终将"她们"置于"小说家"的独立位置予以观照。由体例观之,对西方女小说家的传记译介从"豪杰译"发展为忠实的"传记体"。这些藉由"翻译"引入的异域女性,以一种"在场"的力量,见证了中国女性从与"他者"的缠斗中,最终阐释和生产出新的自我,演绎了一个"翻译的传说"。

至战国而后世之体备——先秦散文文体论

中国古代散文的源头,起自先秦,其特点一是百花齐放,众体皆备;二是文史哲不分家;三是与现实生活紧密结合。先秦史传散文,包含赋颂、祝盟、铭箴、诔碑、哀吊、谐讠隐、史传、论说、檄移、章表、对问、书记以及叙事、小说各体;诸子散文,则包含语录体、寓言体、议论体、说唱体、对问体甚至诗体散文。诸子散文中的叶韵,与其口耳相传的传播方式有密切关系。故章学诚指出":至战国而后世之体备。"是为的论。

《万历武功录·哈不慎列传》辨析

明人瞿九思所撰《万历武功录》中人物记载讹误比较多见。《万历武功录》卷9《哈不慎列传》是专门记载蒙古哈喇慎部老把都儿第三子事迹的传记。但是,《哈不慎列传》以部名代人名、使用了虚假材料,围绕哈不慎制造了很多冤案。但本传也记载了真实的犯边情况,通过这次犯边,更加强了哈不慎守约勤贡的形象。

从《春秋三传》、《毛传》看两汉的经今古文与训诂

两汉的经今古文与训诂的关系十分密切。作为今文经学的重要著作的《公羊传》、《穀梁传》训释经书牵强附会,任意解说;而古文经学的重要著作的《左传》、《毛传》训释经书则偏重名物,言简意赅。此训诂的文风直接影响到清代的"朴学"。

读《中国出版家章锡琛》——略窥章锡琛先生的风格

《中国出版家章锡琛》是我国第一部关于出版家章锡琛的传记,本文对这一著作进行评论,探讨作者在对这一出版人物的研究与传记写作过程中的得与失。

《春秋左传正义》中的训诂术语“貌”与“状”

“貌”与“状”是两个不同的术语，二者在训释对象、运用形式和使用功能上都有区别。“貌”的训释对象主要是单音节或双音节词，“状”的训释对象可以是词，但主要是语句或语段；“貌”的训释语句比较简洁，附加成分少，“状”的训释语句比较复杂，通常都会构成完整的主谓结构的句子；“貌”的主要使用功能是“揭示状态词的本质”，其中主要是“揭示状态形容词的本质”，“状”的主要使用功能是“揭示描写句的实质”和“揭示行为句的内在原因”。

不同时代传记对鲁迅形象的架构与改写

自鲁迅逝世至今,传记中的鲁迅形象经历了复杂的演变,可谓一个时代传记有一个时代之鲁迅形象。此文从《鲁迅传略》《人间鲁迅》《无法直面的人生》《鲁迅评传》《人之子》这5本传记在鲁迅形象的塑造、心理的探索、鲁迅论敌的评价三方面的差异入手,探讨不同时代的意识形态、研究方法、文化环境等因素在鲁迅传记中留下的烙印和演变轨迹。

明清时期河洛地区列女形象探析——基于嘉庆《洛阳县志·列女传》的考察

列女是指诸种操守符合封建礼教言行之楷模的女子,嘉庆《洛阳县志·列女传》中的列女形象可分为六类:即:一与之齐,终身不改;以死殉道,拒辱自戕;极尽孝道,赡养舅姑;吃苦耐劳,刚强持家;教子有方,扶子有成;乐善好施,扶弱济贫。明清时期贞节观的发展、贞节旌表制度的盛行、洛学的兴盛以及养老抚孤的考量等因素共同造就了河洛地区列女形象。同时河洛列女形象又呈现出脸谱化的状态,是封建礼教的产物,缺乏独立的人格,但列女身上所体现的重孝、勤劳、勇敢、善良等优秀品质是值得肯定的。

先秦史传容貌品评之文化意蕴

先秦史传中记载的容貌品评,将人物的形貌与品质、性格、命运相对应,体现了先秦时代人们对容貌的关注和由此而形成的审美观念。它所呈现的与甲骨卜辞相似的"背景—内容—结果"之结构模式,也反映出占卜知识对整个社会思维方式的影响以及春秋史官对卜辞记述手法的继承。《史记》历史人物形象的刻画、汉魏六朝的人物品鉴、后世叙事文学的类型化人物塑造,皆深受先秦史传容貌品评之影响。

“文革”时期毛泽东生平传记的文本研究

"文革"时期,出于对领袖毛泽东的热爱和崇敬,一些群众组织和单位编写、翻印了许多有关毛泽东生平传记的内部资料,其版本之多,数量之大,的确难以作出准确统计。但是,在这众多的版本中,无非是翻印和重印斯诺的《毛泽东自传》、萧三的《毛泽东同志青少年时代》、马玉卿的《毛主席的革命实践活动》、"颂东写作组"的《大海航行靠舵手》等几个文本。这些文本的毛泽东生平传记,除斯诺文本、萧三文本外,其他的虽然有不少个人崇拜的东西,但从另一角度看,研究这个时期的毛泽东生平传记文本,对于我们今天完整、系统地研究毛泽东的生平和思想,仍有很大的参考价值。

嘉唐巴·德钦道吉所著《谷仓巴·贡保道吉传记》的文献价值

公元十三世纪左右的藏文传记文献,是研究古代藏族历史文化等方面不可或缺的第一手资料。谷仓巴·贡保道吉是藏传佛教后弘期非常著名的历史人物,历史上他一人就有二十几部传记,是宗喀巴大师之前传记数量最多的一位重要人物。文章以嘉唐巴·德钦道吉所著的谷仓巴·贡保道吉的两部传记为研究对象,两部传记虽为同一人撰写,但文体大不相同,一部用藏文古体诗撰写,另一部用道歌体撰写,是古体诗传记的扩展版。通过相关历史文献资料结合对两部传记的整体框架及内容结构、版本等方面进行分析和研究,该传记是了解十三世纪西藏地方历史、地理、文化和蕃尼古道等方面具有重要历史价值的文献。

一部之清代文人的生命图史：《卞永誉画像》的观看

以《式古堂书画汇考》一书闻名於世的书画监赏家卞永誉(1645-712)，拥有一套横跨青年至中岁26年生涯的设色画像。这套画像以20幅图页编年具写卞氏圣、俗、刚、柔、文、武、理性、感性等人生丰富的面向，几乎涵盖了明清文人画像的所有类型“标志功业、曲释幽情、表徵孝谊、求知慕道、地景叙事、庶世图景，众多参与者集体缔建了卞永誉个人形象展演的平台。 绘画不仅模拟与复制吾人的视觉经验而已，更是对创作产生之原初环境的符号投射。《卞永誉画像》的偌大文本包含了图画、卞氏自题、文友题咏共三种不同主体之视觉呈现与文字建构，每幅图页的物象与文字皆可视爲符号，彼此间形成一种论述，铺陈具有「特定目的」的情境，不同质性的符号系统，据以演绎不同的人生图景。《卞永誉画像》虽然以视觉呈现（图）与文字建构（文）示现个人化私密的生命经验，然与个体生命相互牵系并辐射出去的仍是无比广阔的场域，画像文本论述的层次与手法，或以家园爲核心作内外分野，或在今日经验与古代典故之间往返穿梭，或创造以文踰图的多音复调。卞永誉这位在《清史列传》中身影模糊的文人，凭藉着一项编年画像计画的落实，於康熙时期产生一定的影响，缔造了一部文人生命图史的典范。

“孤岛”烽火思南明——从柳亚子与阿英关于《杨娥传》的分歧看两代作家的文化心理差异

抗战时期"孤岛"上海特殊的历史情境,激发起作家从南明抗清史中汲取民族救亡图存精神力量的热情,由此造就了"孤岛"历史剧,尤其是南明史剧的繁荣。柳亚子与"南明史剧"三部曲创作者阿英的交往,始于去信与他讨论《碧血花》的剧本写作,一度关系非常亲密,却因之后对《杨娥传》的不同创作构想走向疏远。造成这种疏远的主要原因,是"代际"文化心理不同所造成的两人在历史观和审美价值取向上的差异。阿英力图以人民史观考察南明史,以"主动性介入"的姿态,表现普通民众的爱国精神和献身热情,在创作方法上认同忠实于历史的现实主义;而停留于传统英雄史观的柳亚子,延续的是《桃花扇》式的"颂美"、抒情传统,倾向于以对殉国"烈女"的颂扬来寄寓自己的亡国哀思、时代感喟,在创作方法上倾向于"借古人酒杯,浇自己块垒"的自况和移情,表现出将历史道德化、传奇化、抒情化的倾向。这种分歧,表现出两代作家在文化心理、审美情趣方面的差异和变化,也揭示出现代文学传统的丰富性和复杂性。

阐释学视野下公羊学“三世说”的精彩演进

春秋公羊学"三世说"的成功演进堪称阐释学史上的精彩篇章。"三世说"这一核心命题,在漫长的历史年代经由儒学思想家大胆而精心的持续阐释,竟在西汉和晚清两度风靡于世,对中国社会进程和学术演进产生了巨大而深远的影响。大力发掘、总结这一典型的中国本土历史阐释学的珍贵成果,将为构建具有民族特色的当代阐释学体系提供诸多有益的启示。

古籍同事异文的自动发掘研究

[目的/意义]异文是古籍中的常见现象,也是重要研究对象。传统的古籍校勘是从大量古籍文献中人工查找校勘资料包括异文等,不仅耗时、费力、工作量大,而且找到的数据未必精准全面。通过计算机实现异文的自动发掘,可以从更大规模的语料中获取有效信息。并且,结合异文自动发掘的校勘方式可以实现穷尽式检索,对于古籍他校法具有重要意义,为新时期古籍校勘研究提供了新思路和新方法。[方法/过程]本研究以《春秋》及"春秋三传"作为实验语料,引入常用于文本翻译领域的平行语料库思想,结合深度学习算法,对LSTM、BERT模型与较为经典的SVM模型进行比较实验,并对两部古籍中用不同表述描述同一事件的同事异文相关内容展开进一步探索和讨论。[结果/结论]实验得到适用于"春秋三传"的同事异文自动发掘深度学习模型,证明深度学习等新兴技术融合到古籍知识库构建等研究中的可行性,同时,深度学习技术和平行语料库思想的结合在异文研究中能够发挥较大作用,对数字人文在汉语言文学研究中的应用提供实践支撑。

逆光侧影:芥川龙之介《人物记》中的大正文坛群像

芥川龙之介撰写的"片传",即短篇传记集《人物记》多取材大正文坛作家日常琐事,速写大正文坛作家印象。芥川特别擅长选取逆光角度由内向外延伸揭示人物性格本质,具有日本审美意识"秘"所表现的阴翳暧昧的特点。《人物记》文本与作者及传主的文字多有互文对照,实为大正文坛群像的侧面塑造。芥川作为传记作者不回避传主和自己阴暗的一面,触摸灵魂的"侧影",增强了人物的立体感。