民族地区推进共同富裕的意义、困境、进路

共同富裕既是社会主义本质要求,又是中国式现代化的重要特征。推进民族地区共同富裕彰显了中国作为多民族社会主义国家的本质,是实现中华民族伟大复兴的必然要求,既有利于夯实中华民族共同体意识的物质基础和精神基础,也有利于民族统一、国家安全、社会稳定,具有重要的经济、政治、战略意蕴。在历史、自然、现实等多重因素作用下,民族地区实现共同富裕存在经济和教育基础薄弱、地理条件诱致发展矛盾、政府治理能力有待提高等困境。民族地区应当在坚持绿色发展的前提下以增强内生动力作为实现共同富裕的突破口,包括充分发掘优质资源提升致富能力,平衡“增能”和“赋能”、提升帮扶效能,以提升政府能力为突破口优化发展环境,确保民族地区共同富裕的稳定性、实在性、长期性。

少数民族典籍英译的民族学方法——以赫哲族史诗《伊玛堪》英译为例

作为赫哲族史诗,《伊玛堪》是口耳相传的汉语文本文学作品,具有独特的文化特色。仅仅依靠汉语文本进行英语翻译无法真实再现其文学价值、艺术风格和语言特色。通过翻译"伊玛堪"史诗,提出并实践了以民族学为指导的翻译策略,进而在翻译中有效补偿了因源语文本而产生的文化缺省。

中国少数民族三大英雄史诗中身体叙事的文化维度

不同民族对身体有着不同的理解与态度,三大英雄史诗的文本肌理中潜藏着关于身体的社会理念与文化隐喻,英雄是自然(物质)身体糅合了社会身体与文化身体的聚合体,既有历史的维度又有文化的维度。探寻身体属性及其复杂面相,不仅有助于理解史诗文本中的身体形象与身体意识,更重要的是通过自然身体到文化身体的嬗变去触摸身体叙事的文化表征,进一步接近文学叙事中身体问题的本质。

中国少数民族三大英雄史诗中的英雄历险模式

中国少数民族三大英雄史诗在叙事主题和叙事模式方面具有很多共通性,共通的叙事模式塑造着英雄历险故事的叙事结构,整部英雄史诗展示了英雄生命的创造性活动和内在体验历程。基于中国少数民族三大英雄史诗中英雄历险叙事模式以及英雄身体的体验性活动的书写,以20世纪著名神话学者约瑟夫·坎贝尔提出的英雄之旅的原型叙事模式为理论参照,将中国少数民族三大英雄史诗的叙事模式看作是冒险之旅,这一叙事模式是人类共通的隐藏在故事中的普遍模式,通过分析英雄生命力的动态迸发过程,揭示出三大英雄史诗中英雄历险经历所蕴涵的人类共同的心理根源以及恒久的文化价值。

中国少数民族三大英雄史诗中马原型研究

运用原型批评方法对中国少数民族三大英雄史诗中马的原型象征进行阐释,通过具体的时空透视出马原型的文化传统,挖掘三大英雄史诗中马原型独特的象征意义以及游牧民族共同的文化价值,在几个维度的阐释中释读出一个超越民族性、地域性、时空性的马原型象征。

英雄史诗:少数民族武术文化研究的重要载体

根据少数民族依存的地理环境及其对应的生存方式,我国英雄史诗可分为"草原游牧民族型"和"山地农耕民族型"。数量可观、博大宏富、"史""诗"交融的少数民族英雄史诗蕴含着丰富多彩、鲜明独特的内容,构成了武术器械、武术技术、武术功能等代表性的武术母题,其在实质上以培养适应社会和促进社会发展的武术精英人才为武术传承的最终目标。就英雄史诗拓展研究而言,可从中探索武术与民俗学、武术与美学、武术与教育等诸多方面的联系。

中华民族共同性的诗性表达--以三大英雄史诗为主线

三大英雄史诗《格萨尔》《玛纳斯》《江格尔》作为中国口头与非物质文化遗产代表作,对于铸牢中华民族共同体意识、促进各民族文化交流互鉴、增强中华民族的文化自信具有重要意义。三大英雄史诗在主题思想、演唱表演、流传等方面具有众多共性,体现了中华文化的凝聚力和向心力。文章探讨了三大英雄史诗以人民情怀为主的主题思想、以英雄主义为主的人物形象、以民族交融为主的艺术传承等方面的共性,并分析了其在新时代中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展中的积极传播效应,尤其是对于铸牢中华民族共同体意识的时代价值和重要意义。

文化外交视域下少数民族文化海外传播样态与战略导向

文化外交是我国外交工作的重要组成部分,加强世界各国文化交流与互鉴,能够为世界和平发展以及人类文明进步注入不竭动力。我国拥有内涵丰富、底蕴深厚的多彩民族文化,少数民族文化在国家文化体系中地位愈发凸显,在国际传播中也不断彰显着其时代价值。新时期,加大我国文化对外传播,少数民族文化不容忽视,研究我国少数民族文化海外传播发展历程以及传播形态,进而在把握趋势与规律的基础上提升传播效能,对提升我国文化形象以及大国外交影响力具有重要的现实意义。