《柱间史》中的聂赤赞普新神话“综合说”论析

《柱间史》历来被视为一部非常重要的历史文献,但该书关于聂赤赞普神话的书写一直被认为缺乏历史依据而没有得到比较充分的阐释。文章认为《柱间史》有别于同时期其它文献,它通过转换旧说、综合融通的方法对相互对立的聂赤赞普身世神话三说进行了改造,从而创造了一个新的聂赤赞普神话。这个新的神话通过将天竺释迦族后代经过地理空间的位移、本土文化的内化转换以及社会仪式的认定三个步骤,完成了对初代王神话的重新书写,以此表征了《柱间史》在西藏割据时期重新理解藏族历史传统的新文化立场,这一新的合成形象在中古时期泛欧亚文化背景中也显现了其独特的意义和价值。

婚姻与善法:藏文伏藏《柱间史》的王权表述

考察著名伏藏文本《柱间史》的王权表述,以王权语境中的女性书写和婚姻叙事为线索,本文在文学批评、王权研究和佛教传统的视野中探讨吐蕃赞普的王权转型,分析化身学说的二元悖论,论述菩萨王权的人性意蕴。文章通过分析王法、婚姻和善法之间的结构等级关系,重点讨论了善法在菩萨王权中的特殊地位,诠释婚姻与善法对松赞干布佛教王权的建构意义。

《柱间史》对后期藏文史料的影响解析

文章着重对《柱间史》六大领域的失实记载做了史学研究,分析其失实原因,指正其失实内容,并通过敦煌藏文文献、藏汉古籍史料的比对分析,提出《柱间史》并非松赞干布遗训和伏藏文献,而是公元11世纪出现的史家著作,且深受印度文化影响。