皖西民歌与钢琴音乐的契合机理及其发展路径探析

伴随着音乐文化不断融合的加深,作为地方高校音乐工作者,推动皖西民歌与钢琴音乐的不断契合成为推动皖西民歌发展的必然道路。本文在对皖西民歌的地域特征、社会功能、皖西民歌与钢琴音乐相契合的时代特征、发展历程等进行详细介绍和分析的基础之上,针对两者相结合可能存在的问题提出一些建议,以期为皖西民歌与钢琴音乐的结合提供一定的参考意见。

皖西民歌中的物质民俗事象考察

民俗为民歌提供了表现的题材,是民歌的物质基础;民歌在民俗中产生,记录和保留了民俗,并成为民俗的一个部分。皖西民歌中生产民俗以农业习俗为主,包括农事生产、农具使用、农业生产场景和家禽家畜饲养等;饮食民俗包括待客方式和特色小吃,以及当地颇具特色的茶俗;服饰民俗包括当地妇女的着装、配饰、色彩等;商贸民俗主要表现为集市和行商两种贸易方式。对皖西民歌中的物质民俗事象的考察,有助于了解皖西地区的民俗特点和把握皖西民歌的文化特征。

皖西民歌的文化背景与历史意义初探

皖西曾被冠以"歌舞之乡"的美称,最早文字记载在《吕氏春秋》中。特殊的地理环境造就了皖西淮河流域包括山歌、号子、小调、秧歌、舞歌、风俗歌曲、儿童歌曲等在内的丰富多彩、数量庞大、品种多样的民歌种类。与此同时,皖西淮河流域的地貌复杂多样,所辖之境由山地、丘陵和平原三种地貌覆盖,皖西民歌随着不同的环境、气候、语言等文化因素的差异,表现出多样性和明显的差异性特征。

皖西民歌的文化属性研究

皖西民歌在艺术形式、形态上表现出鲜明的地域性文化特色,这些都是其内在文化属性的具体表现。通过对皖西民歌地域特质、社会功能和发展手法上的剖析,探析出它蕴含于内的文化品格和本质精髓。此研究不仅对深入认识独具韵律的皖西民歌文化属性有所裨益,还将在传统民歌的音乐特性研究与非物质文化遗产保护上提供参照。

论皖西大别山区民歌的文化艺术价值

皖西大别山区民歌呈现的多是七言五句的特殊形态,这些五句子民歌不仅是一种艺术形式,而且是一种文化象征,既表现出一种精美的艺术欣赏价值,也蕴含着多元的文化认同价值:历史文化价值,民俗文化价值,艺术审美价值。

皖西民歌中非物质民俗事象考察

研究民歌中的民俗事象,为研究民俗提供了更多的素材;另一方面,从民俗的角度来阐释民歌,对民歌的社会功能、历史传承和文化生态也有更加全面的认识。考察皖西民歌中的社会民俗、精神民俗和语言民俗事象,对深入理解皖西民歌,进一步做好采集工作,促进皖西民歌在当代的保护和传承具有重要意义。

皖西民歌风格特质研究

皖西民歌指的是流行于六安一带的民间歌曲,皖西地区独特的地域文化和语言文化孕育了皖西民歌内涵丰富的风格特质。基于皖西民歌内部音乐风格的差异,拟将皖西民歌分为两大音乐方言片:江淮方言片(包括六安市区、舒城、霍山)和中原方言片(包括霍邱、金寨、寿县),并从语言和音乐的角度分析了它们的风格差异。对皖西民歌音乐表现形式、语言特色和文化内涵也进行了分析,它们共同构成了皖西民歌的风格特质。

皖西民歌传承创新之途径探究

中国民歌蕴含着我国传统音乐之精髓和基因,它乳养了其它民间音乐。皖西民歌是我国重要的非物质文化遗产,它种类繁多,地方风格浓郁,为了改变其在新时期的衰萎趋势,应采取多种方式创新其内容和形式,使之紧扣时代脉搏,呈多元共生之势,焕发新的生命,以利传播和发展。

台静农与皖西民歌

台静农上世纪20年代回故乡霍邱收集整理了大量民歌,后来选择其中的113首情歌结集为《淮南民歌集》刊印。这些情歌无论从思想内容还是从艺术表现手法看,都具有明显的皖西地域特色,事实上属于皖西民歌。另外,台静农对民歌理论和收集方法也进行了系统的研究与总结。他对皖西民歌的收集整理做出了很大贡献。

高校声乐教学在传承与发展皖西民歌中的作用研究

我国的非物质文化遗产极为丰富,在传统的民族音乐中,民歌更是占有非常重要的地位,是其他音乐形式的基因。皖西民歌已被定为国家级非物质文化遗产,地方高校在保护和传承发展这份珍贵的精神财富中起着不可替代的重要作用,高校声乐教学对传承和发展皖西民歌有着极大的专业优势。

红色文化传播与民歌传承变异下皖西钢琴音乐的发展

钢琴是构成世界音乐艺术中不可取代的乐器之一,外来艺术不断涌现,使得我国的艺术不断被丰富,但是值得注意的却是我国本土文化的流失。皖西民歌作为我国民族与区域文化的一种,是非常值得我们去保护的,那么作为皖西人将红色文化进行传播,将皖西民歌进行钢琴音乐改编,从而实现钢琴音乐与皖西民歌的对接是非常重要的。

本土民歌在地方高师音乐教学中的现状调研:以皖西民歌为例

有关地方高师音乐教学中引入本土民歌资源的重要性,学者们从文化传承的角度多有探讨。文章以皖西民歌为例,从学习者的角度对皖西民歌的学习现状和意愿进行了调查,就目前教学中的不足以及今后的努力方向等进行了探讨。文章提出增强学生的就业取向和市场价值取向,是今后皖西民歌教学的重要内容,充分利用本地区学生的带动作用,是今后教学的有效思路。

钢琴组曲《皖西素描》研究

通过对钢琴组曲《皖西素描》的音乐研究,认识到该组曲中深厚的皖西地域音乐文化特色。组曲总体而言风格独特、色彩明丽,在和声、调式、结构、节奏方面亦有创新而独特的处理。该作品在演奏方面也应配合音乐风格而要有一些特性的触键要求。

论皖西民歌的传统社会功能及其发展变化

传统民歌在人民的生产、生活中发挥着重要的作用。传统皖西民歌具有辅助生产劳动、知识传承与审美教育、人际交流与表情达意、宗教信仰与习俗规范、促进社会和谐稳定与发展等功能。社会现代化的发展要求传统皖西民歌必须突出其娱乐审美功能、增添经济、消费功能及其他新功能,才能适应时代的需求而向前发展,否则,会有消亡的危险。

皖西民间剪纸的审美文化要素研究

皖西民间剪纸丰富了地域民俗文化的内容,它的审美文化要素是民众理解皖西剪纸艺术美的有形载体,也是解读皖西民间剪纸、发展民间剪纸艺术、提高民俗研究水平的重要基础。皖西民间剪纸的图形审美要素、色彩审美要素、构图审美要素为皖西地域文化注入了新的活力。

皖西民间朱元璋传说探析

皖西民间流传着大量有关明太祖朱元璋的传说。这些传说具有内容的神秘性、结构的系列性、流传的广泛性和发生时段的集中性等多方面特点。作为一种独特的文化现象,它的出现是多方面因素共同作用的结果,其中有关历史在民间的沉淀、洪武年间官方的宣扬、民众情感观念的自然选择以及朱元璋经历本身的传奇色彩等是其中的主要因素。皖西民间有关朱元璋的传说是民间文学中的一棵奇葩,有着重要的意义和价值。

现实主义与浪漫主义并存——试论皖西民歌歌词的美学特征

皖西民歌具有独特的地域风格,深受广大人民的喜爱。皖西民歌歌词继承了《诗经》的现实主义和《楚辞》的浪漫主义的创作手法,它反映了皖西区域社会生活的本质,表现了皖西人民的爱情婚姻、生活习俗、思想感情等,它朴素亲切而新奇的语言风格,以及内容所富含的客观生活事相,形成具有皖西特色的现实主义和浪漫主义,分析其创作方法,对更好的传承与发展皖西民歌具有重要的现实意义。

皖西民间音乐文化生态研究

皖西民间音乐的存在和发展离不开孕育它的生态基础皖西文化。文章例举分析了皖西文化的类型及其对皖西民间音乐的影响:巫觋文化浸润下的皖西端公戏;红色文化浸润下的皖西革命歌曲;山地文化浸润下的皖西山歌。以对皖西学院音乐学专业本科生的问卷调查和皖西天堂寨民间音乐的实地考察为基础,文章对皖西民间音乐传承与发展提出了几点建议。

皖西民间音乐文化资源的产业化开发研究

以《印象·刘三姐》为借鉴,探讨皖西民间音乐资源的产业化建设可以从以下四个方面来展开:建立皖西民间音乐文化资源基地、扶持健全皖西民间音乐文化产业类行会组织、建立皖西民间音乐文化资源网站、建设皖西民间音乐文化品牌。区域文化资源产业化是实现区域文化价值的有效途径,作为文化资源重要组成部分的民间音乐资源,理应适应产业化的方向,成为区域发展的重要助力。

传统皖西民歌视野下女性的生存状态研究

在中国几千年传统儒家文化的影响下,男尊女卑的观点根深蒂固,"三纲五常"等道德规范造成了中国传统女性社会地位低下、生活环境恶劣、婚姻感情不能自主、失去人身自由的悲惨生存状态。民歌是劳动人民的歌曲,是劳动人民的心声,真实的反映了人民的生产、生活和精神状态,传统皖西民歌从多角度、多侧面反映了皖西人民的生活、思想和感情,特别是大量反映女性的生活、婚姻、恋爱的民歌,真实的体现了传统女性悲惨、痛苦的生存状态。