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Introduction to the Special Theme “Transmission of Western Learning in China”
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作者 Thierry Meynard 《Frontiers of Philosophy in China》 2019年第2期177-180,共4页
This year marks the hundredth anniversary of the May 4th Movement, a watershed moment that sparked a cultural and political awakening for China and helped forge a new identity in dialogue with ideas from the West. To ... This year marks the hundredth anniversary of the May 4th Movement, a watershed moment that sparked a cultural and political awakening for China and helped forge a new identity in dialogue with ideas from the West. To a certain extent, the May 4th Movement crystallized a debate which started more than four hundred years before, when Portuguese ships sailed to Asia for commerce, bringing with them a world-view, philosophy, and religion which challenged indigenous traditions. Today we are engaged in exploring new frontiers of philosophy, and in doing so it is worthwhile to reflect on the first encounter and confrontation between Asian and Western philosophies. The five papers presented here are ordered chronologically, covering a century of intellectual debates. 展开更多
关键词 transmission western learning China
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旅日针灸学者的回归对澄江针灸学派形成的意义
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作者 黄玥滢 徐天成 《中医药文化》 2024年第1期63-74,共12页
20世纪中期,源于中国的针灸经历了在日本的改造后以全新面貌输入到国内,逐步成为了推行现代卫生事业的重要工具,在这一过程中,承淡安、邱茂良、杨甲三、邵经明、高镇五、谢锡亮等人形成的澄江针灸学派与创办的《针灸杂志》成为接纳针灸... 20世纪中期,源于中国的针灸经历了在日本的改造后以全新面貌输入到国内,逐步成为了推行现代卫生事业的重要工具,在这一过程中,承淡安、邱茂良、杨甲三、邵经明、高镇五、谢锡亮等人形成的澄江针灸学派与创办的《针灸杂志》成为接纳针灸科学化思想的重要理论据点。承淡安东渡日本回国后,承门医家开始对重新厘定针灸疗效的现代科学方式进行自主探索,主动走向世界并参与世界医疗体系的初步构建。全球视野下,西洋医学的引进引起了中日医学知识与医疗制度的变革,而从学派本身的历史现象来看,中国医家透露出与日本不相类似的医疗创新与理性,即学派门人大都幼承庭训,主动成为沟通国际学术理论与传统针灸实践的纽带;坚持以疗效立命,将学术成果结合现实以融入社会。 展开更多
关键词 澄江针灸学派 西学东渐 承淡安 日本 针灸
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中国孝行故事在18世纪欧洲的传播
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作者 谭渊 宣瑾 《国际汉学》 2024年第1期31-37,150,151,共9页
孝道是中国传统文化的重要组成部分。随着中学西传的兴起,中国的孝道观念在18世纪借助《中国经典六种》等著作逐步传入欧洲,成为“道德伦理之乡”形象中的重要组成部分。尤其是韩国英在1779年发表的《中国古今孝道》中将中国孝道系统地... 孝道是中国传统文化的重要组成部分。随着中学西传的兴起,中国的孝道观念在18世纪借助《中国经典六种》等著作逐步传入欧洲,成为“道德伦理之乡”形象中的重要组成部分。尤其是韩国英在1779年发表的《中国古今孝道》中将中国孝道系统地介绍到西方,引起德国教育家、诗人普费弗尔的关注。通过对孝行故事传播与改写的研究可以发现,普费弗尔从中国孝行故事中看到了“孝”的精神感召力,继而在四首叙事诗作品中塑造了作为孝道榜样的中国人群像。这反映了启蒙时代德国思想家对中国文化的关注,也反映了儒家孝道观念对欧洲的影响。 展开更多
关键词 孝道 中学西传 儒家 中国形象
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我国民歌海外传播中的文本迭代现象研究——以民歌《茉莉花》的西传东扬为例
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作者 谭力 郭晨萌 《文化创新比较研究》 2024年第7期157-162,共6页
民歌《茉莉花》是中国文化海外传播的优秀案例,具有典型意义和研究价值,其海外传播过程中产生的“文本迭代”现象是获得广泛认同的关键原因。该文立足于民歌《茉莉花》传播的“西传”和“东扬”两大场域,以民歌《茉莉花》的海外传播文... 民歌《茉莉花》是中国文化海外传播的优秀案例,具有典型意义和研究价值,其海外传播过程中产生的“文本迭代”现象是获得广泛认同的关键原因。该文立足于民歌《茉莉花》传播的“西传”和“东扬”两大场域,以民歌《茉莉花》的海外传播文本为中心,通过文献研究与经验总结探讨更具典型意义的民歌传播“文本迭代”概念与现象,提出“延伸维度”“拓宽广度”“挖掘深度”与“提升高度”四个“文本迭代”策略,明确“文本迭代”在我国民歌海外传播过程中的意义与价值在于“‘边缘’文化的救赎”“异地文化的本土化”和“动态文化的载体”,以期助力新时期中国文化海外传播提质增效。 展开更多
关键词 茉莉花 民歌传播 西传东扬 文本迭代 海外传播 策略研究
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16至18世纪中西文明互鉴的影响及其意义——以亚里士多德主义和宋明儒学为基础 被引量:2
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作者 梅谦立 孙赫 《北京行政学院学报》 北大核心 2023年第1期121-128,共8页
16至18世纪首次发生的中西文明之间的学术交流,使得西方哲学经典(以亚里士多德著作为主)被翻译成中文,同时中国哲学经典(以“四书五经”为主)也被翻译成西文。16至18世纪,基于当时的历史背景,由西方传教士带来的哲学思想首次与中国士大... 16至18世纪首次发生的中西文明之间的学术交流,使得西方哲学经典(以亚里士多德著作为主)被翻译成中文,同时中国哲学经典(以“四书五经”为主)也被翻译成西文。16至18世纪,基于当时的历史背景,由西方传教士带来的哲学思想首次与中国士大夫学者产生互动,并在当时不同的哲学分支中(逻辑学、形而上学、人性论、宇宙论、伦理学、神学)具有不同的表现和意义。中西哲学的早期接触,为近现代中国更广泛和普遍地引入西方思想奠定了重要基础。 展开更多
关键词 西学东渐 哲学分支 亚里士多德 儒家
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南方电力市场西电东送双边交易模式及电价形成机制研究 被引量:23
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作者 张森林 陈皓勇 +1 位作者 屈少青 张尧 《电网技术》 EI CSCD 北大核心 2010年第5期133-140,共8页
介绍了南方电力市场西电东送双边交易模式及电价形成机制的现状,并对其进行了评价。设计了南方电力市场西电东送双边交易模式及电价形成机制,提出在起步阶段,市场交易模式采用双边谈判模式,建议采用政府主导下的西电东送电价形成机制;... 介绍了南方电力市场西电东送双边交易模式及电价形成机制的现状,并对其进行了评价。设计了南方电力市场西电东送双边交易模式及电价形成机制,提出在起步阶段,市场交易模式采用双边谈判模式,建议采用政府主导下的西电东送电价形成机制;当西电市场发展到一定阶段时,可以建立独立于电网公司和东西部政府的第3方交易平台,通过该平台竞价形成西电电价;在成熟阶段,可以实施完全以市场为主导的西电东送双边交易和统一的市场定价模式。在上述理论分析基础上,对当前买方垄断模式下、双边谈判模式下、交易平台竞价模式下和市场主导模式下的南方电力市场西电东送双边交易价格进行了分析,指出了南方电力市场西电东送双边交易存在的主要问题。 展开更多
关键词 电力市场 西电东送 双边交易 交易模式 电价形成机制
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传教士·工具书·文化传播——从《英华萃林韵府》看晚清“西学东渐”与“中学西传”的交汇 被引量:10
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作者 林金水 吴巍巍 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期127-133,共7页
"西学东渐"与"中学西传"是考察晚清时期东西方文化交流的两个基本维度,西方传教士在其中扮演着文化传播者的重要角色。美国传教士卢公明所编撰的《英华萃林韵府》这一工具书,汇合了"西学东渐"与"中... "西学东渐"与"中学西传"是考察晚清时期东西方文化交流的两个基本维度,西方传教士在其中扮演着文化传播者的重要角色。美国传教士卢公明所编撰的《英华萃林韵府》这一工具书,汇合了"西学东渐"与"中学西传"的内容和特征,拓展了"中学西传"的内涵,从多方面反映了晚清东西方文化交流的概况。 展开更多
关键词 西学东渐 中学西传 《英华萃林韵府》 卢公明
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关于南方电网西电东送交易机制的思考 被引量:5
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作者 张森林 孙延明 《广东电力》 2012年第12期1-4,共4页
西电东送在南方电网具有"起步最早、规模最大、效益最好"的特点。介绍了"十一五"南方电网西电东送取得的经验,主要是坚持"政府主导,企业推进"的模式和"互惠互利,东西共赢"的原则,适度引入了市... 西电东送在南方电网具有"起步最早、规模最大、效益最好"的特点。介绍了"十一五"南方电网西电东送取得的经验,主要是坚持"政府主导,企业推进"的模式和"互惠互利,东西共赢"的原则,适度引入了市场化机制。分析了存在的问题,主要是协议履约率不高、政府对西电东送的认识和态度出现转变、各交易方市场意识淡化、价格机制有待完善。研究了西电东送可持续发展面临的形势与挑战,提出了完善西电东送交易机制的思考:坚持行政手段与市场手段相结合,确保政府间框架协议有效落实,丰富交易模式以提高市场活力,完善电价形成机制。 展开更多
关键词 电力市场 西电东送 双边交易 交易机制 电价形成机制
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近代东亚三国西学成因及其比较 被引量:5
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作者 李虎 《东北亚论坛》 CSSCI 2007年第1期120-127,共8页
对东西文化关系问题上的不同立场而衍生出来的近代文化融合体,亦称近代东亚三国西学。其主流文化融合体在中国表现为“中体西用”;而在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。近代三国西学形成,虽说在形式上存在着诸多相似之... 对东西文化关系问题上的不同立场而衍生出来的近代文化融合体,亦称近代东亚三国西学。其主流文化融合体在中国表现为“中体西用”;而在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。近代三国西学形成,虽说在形式上存在着诸多相似之处,但因三国社会历史条件等诸多因素的差异,使得近代东亚三国西学又在内容上呈现出很多不同的特点。这主要体现在三国近代形成的文化融合体中的西学份量及其对传统的反思。 展开更多
关键词 西学成因 中体西用 东道西器 和魂洋才
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中国近代西学传播的历史拐点与文化变迁 被引量:1
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作者 胡连利 马晨莲 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2019年第4期111-116,共6页
1840年鸦片战争后,国人被迫开始主动学习西方先进的科学技术和文化。西学从往日个别零碎和缓慢的传入方式转变为广泛、迅速的具有侵略性质的文化殖民主义的侵入。西学在近代中国的传播次第经历了一个由表层器物文化、中层制度文化、深... 1840年鸦片战争后,国人被迫开始主动学习西方先进的科学技术和文化。西学从往日个别零碎和缓慢的传入方式转变为广泛、迅速的具有侵略性质的文化殖民主义的侵入。西学在近代中国的传播次第经历了一个由表层器物文化、中层制度文化、深层精神意识文化的变迁过程。'师夷长技以制夷'思想主张和'洋务运动''戊戌变法''清末新政''辛亥革命''新文化运动'等社会变革运动成为西学传播过程中的始点与拐点。 展开更多
关键词 文化传播 西学 西学传播
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从《关雎》的阐释史看先秦两汉诗学 被引量:8
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作者 尚学锋 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第4期38-43,共6页
上博简《诗论》用“以色喻于礼”评论《关雎》一诗 ,揭示了一个因情制礼的主题。其所运用的引申譬喻、联想感悟的阐释方式 ,体现了自由独立的文化创造精神 ,是对西周王官之学的突破。西汉三家诗派鉴于西汉初期后妃干政的史实 ,以说诗干... 上博简《诗论》用“以色喻于礼”评论《关雎》一诗 ,揭示了一个因情制礼的主题。其所运用的引申譬喻、联想感悟的阐释方式 ,体现了自由独立的文化创造精神 ,是对西周王官之学的突破。西汉三家诗派鉴于西汉初期后妃干政的史实 ,以说诗干预时政 ,释《关雎》为刺诗 ,他们对《关雎》的阐释是对《诗论》的不断引申发挥 ,逐渐将其意义确定在帝王后妃上 ,同时还显露出历史化的阐释倾向。毛诗学派不采用刺诗说而用历史化的方式解诗。《毛诗序》理论和资料来源广泛 ,但其阐释观点与学术精神却与先秦儒家越来越远。《毛诗序》应是东汉的作品。 展开更多
关键词 《关雎》 阐释史 先秦 两汉 诗学
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中国西部煤炭能源的优化利用 被引量:6
12
作者 骆振福 《中国矿业》 北大核心 2001年第1期36-39,共4页
煤炭是我国的主要能源 ,其中 4/ 5分布在西部。针对这一国情 ,本文提出了西部煤炭必须洁净利用 ,采用适合西部干旱缺水特点的高效干法选煤方法 ,实现动力煤优质化工程 ,西电东送 ,解决西部煤炭资源的经济高效合理利用 ,实现社会和经济... 煤炭是我国的主要能源 ,其中 4/ 5分布在西部。针对这一国情 ,本文提出了西部煤炭必须洁净利用 ,采用适合西部干旱缺水特点的高效干法选煤方法 ,实现动力煤优质化工程 ,西电东送 ,解决西部煤炭资源的经济高效合理利用 ,实现社会和经济效益的最大化。 展开更多
关键词 西部开发 干法选煤 西电东送 动力煤 利用 煤炭资源
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西部大开发与焊接工程 被引量:2
13
作者 王元良 《电焊机》 2001年第9期9-13,共5页
阐述了西部大开发中的交通基础设施建设与焊接工程、西气东输与焊接工程和西电东送中的焊接工程的现状及发展。
关键词 西部大开发 交通设施建设 西气东输 西电东送 焊接工程
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Economy、Economics中译考——以“富国策”“理财学”“计学”“经济学”为中心的考察 被引量:8
14
作者 邹进文 张家源 《河北经贸大学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第4期116-121,共6页
尽管中国近代Economy、Economics中译名五花八门,数以十计,但最主要的有"富国策""理财学""计学""经济学"四个,而且它们之间呈现出前后递进的比较清晰的演进路线。其演进过程既受到西方"... 尽管中国近代Economy、Economics中译名五花八门,数以十计,但最主要的有"富国策""理财学""计学""经济学"四个,而且它们之间呈现出前后递进的比较清晰的演进路线。其演进过程既受到西方"经济学"含义演变的"外因"的影响,也与当时中国移植西方经济学的"内因"相关。 展开更多
关键词 富国策 理财学 计学 经济学 西学东渐 经济思想史 传教士 亚当·斯密 政治经济学 严复 日本学术界
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从《亚洲学术杂志》看民初遗民的文化倾向 被引量:3
15
作者 罗惠缙 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期218-223,共6页
《亚洲学术杂志》是1921年秋成立于上海、由一群遗民在讲学研究组织"亚洲学术研究会"基础上创办的一个学术刊物,该会及刊物立足于"亚洲学术与世道人心有极大关系"之主旨,极力宣传亚洲旧有学术,杂志的出版在学人阶... 《亚洲学术杂志》是1921年秋成立于上海、由一群遗民在讲学研究组织"亚洲学术研究会"基础上创办的一个学术刊物,该会及刊物立足于"亚洲学术与世道人心有极大关系"之主旨,极力宣传亚洲旧有学术,杂志的出版在学人阶层中产生了一定的影响和共鸣,同时也引起了部分人士的争议。从文化思想倾向看,杂志肯认中国的伦理道德和中国文化精神,批判西方文化、称颂东方文化,反对机会主义新思潮、批判新文化运动,呈现出浓厚的文化保守主义倾向。 展开更多
关键词 《亚洲学术杂志》东方文化 西方文化 文化保守主义
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苦境中形成的文化观——辜鸿铭东学西渐思想的形成与发展 被引量:2
16
作者 金桂兰 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第11期202-209,287,共8页
辜鸿铭,中国近代史上的怪杰,在激烈的民族冲突和文化冲突中,他谴责列强行径,为国家主权辩护;他挞伐西方文化,极力捍卫中国传统文化,并向西方倾力推荐,成为东方文化的代言人。辜鸿铭文化观的形成,除了受其早年的经历和西方浪漫主义社会... 辜鸿铭,中国近代史上的怪杰,在激烈的民族冲突和文化冲突中,他谴责列强行径,为国家主权辩护;他挞伐西方文化,极力捍卫中国传统文化,并向西方倾力推荐,成为东方文化的代言人。辜鸿铭文化观的形成,除了受其早年的经历和西方浪漫主义社会文化思潮的影响之外,还因为他学贯中西,文理兼通,比同时代人多了一份跨国性文化交流与比较的世界眼光。他的东学西渐对20世纪初的西方社会产生了的巨大的影响,也赢得了西方人的尊敬。也为我们今天处理好中国文化与世界文化、当代文化与传统文化的关系提供了很多启示。 展开更多
关键词 辜鸿铭 西方文化 传统文化 东学西渐
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从《空际格致》邵璔批跋本看明译西书对晚清士人的影响 被引量:2
17
作者 陈志辉 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2014年第3期272-284,共13页
明末耶稣会士高一志汉译著作《空际格致》现存多种版本,其在清代主要以抄本形式传播。本文整理了各版本之间的流传关系,重点介绍上海图书馆藏《空际格致》邵璔批跋本,考证邵璔家世、生平并辨识、整理出所有批、跋语。邵璔既是传统儒家士... 明末耶稣会士高一志汉译著作《空际格致》现存多种版本,其在清代主要以抄本形式传播。本文整理了各版本之间的流传关系,重点介绍上海图书馆藏《空际格致》邵璔批跋本,考证邵璔家世、生平并辨识、整理出所有批、跋语。邵璔既是传统儒家士人,又效力于李鸿章淮军幕府,在李鸿章致力于学习西方科技的推动下,邵璔对《空际格致》中"四行说"等西学内容总体上评价较高,显示明末汉译西书对学习科学的晚清士人尚有影响。 展开更多
关键词 《空际格致》 版本 邵璔 批跋 西学东渐
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朝鲜开化思想诠论——以稳健开化派为主的探索 被引量:3
18
作者 朱明爱 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期107-112,共6页
朝鲜开化思想,是旨在建设近代国家的资本主义改革思想,也是以反对腐败无能的封建主义、实现近代化为目的的近代启蒙思想的雏形。在改革的范围和速度以及是否要与国内外政治势力相结合的问题上,开化思想又分为激进开化思想和稳健开化思... 朝鲜开化思想,是旨在建设近代国家的资本主义改革思想,也是以反对腐败无能的封建主义、实现近代化为目的的近代启蒙思想的雏形。在改革的范围和速度以及是否要与国内外政治势力相结合的问题上,开化思想又分为激进开化思想和稳健开化思想。稳健开化思想以近代东道西器论为基本思想,主张通过自上而下的改革,力主对内实现富国强兵,且对外实行均势外交,引进近代的文物制度,使落后的封建朝鲜逐渐发展成先进的资本主义国家,从而实现近代朝鲜的民族自强。 展开更多
关键词 开化思想 稳健开化 东道西器 富国强兵 均势外交
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东亚三国近代文化选择与成因考述 被引量:3
19
作者 李虎 《东疆学刊》 2006年第4期12-19,共8页
对东西文化关系问题上的不同立场而形成的近代东亚文化选择模式,在中国表现为“中体西用”;在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。东亚三国近代文化虽说在形式上存在着诸多相似之处,但因三国社会历史条件等诸多因素上的差... 对东西文化关系问题上的不同立场而形成的近代东亚文化选择模式,在中国表现为“中体西用”;在朝鲜与日本分别表现为“东道西器”和“和魂洋才”。东亚三国近代文化虽说在形式上存在着诸多相似之处,但因三国社会历史条件等诸多因素上的差异,使三国近代文化在对传统的反思及西学分量等内容上呈现出很多不同的特点。 展开更多
关键词 文化选择 中体西用 东道西器 和魂洋才
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伦敦会与在华英国教会中等教育——以“英华书院”为中心的考察
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作者 肖朗 傅政 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期70-81,共12页
伦敦会是近代率先派遣传教士来华的英国海外布道会,并率先将西方学校教育体制引入中国。19世纪后期至20世纪前期,伦敦会在中国创办了若干所统称为"英华书院"的学校,它们遂成为这一时期在华英国教会中等教育的主体,位于汉口的... 伦敦会是近代率先派遣传教士来华的英国海外布道会,并率先将西方学校教育体制引入中国。19世纪后期至20世纪前期,伦敦会在中国创办了若干所统称为"英华书院"的学校,它们遂成为这一时期在华英国教会中等教育的主体,位于汉口的博学书院、天津的新学书院和上海的麦伦书院即为其代表。这类教会中等教育学校既沿袭了马礼逊所创立的马六甲"英华书院"的基本模式,又继承了英国公学教育的某些传统,并在此基础上进行了一系列本土化的改革,以求适应中国国情。在"西学东渐"的大背景下,以伦敦会"英华书院"为代表的在华英国教会中等教育形成了鲜明的办学特色,对促进中国近代中等教育的发展产生了较大影响。 展开更多
关键词 伦敦会 教会中等教育 英华书院 西学东渐
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