浅谈凉山彝文古籍的修复与整理

彝文古籍是深入了解彝族文化和历史的重要资料,具有很高的学术和文化价值。本文以凉山彝文古籍为研究对象,分析其特点,从而探讨彝文古籍的修复与整理。

清代彝族《百乐书》中的巫医图像与祭司图像研究

清代彝族《百乐书》中的巫医图像和祭司图像因文字的残缺而难以训读,其相关知识谱系需要借助田野调查才能重构。相关图像透露出彝族宗教中含有原生性宗教、佛教滇密、道教米巫祭酒之教和端公信仰的元素,属于混融型宗教。彝族巫医利用羊皮鼓、师刀、阴铃、羊角号,结合咒语、舞蹈为族人治病;彝族祭司用阴铃、法冠、法杖,结合宗教经典主持祭神仪式和丧葬仪式。艺术是巫医和祭司沟通神灵的交流符号。

从易经逻辑到数理辩证逻辑

早在6000多年前,中国先人就创造了以爻卦为命题形式,以八卦和六十四卦为体系的辩证逻辑形式演绎系统。此后,又给出了爻辞和卦辞的语义解释系统。后来,又给出了《易经》的语义和语用解释系统。它自古至今,长盛不衰,成为中国的传统逻辑、文化发展的活水源头。以互补结构整体思想的形式结构和推理有效式规律为研究对象的数理辩证逻辑,是以易经逻辑为其辩证逻辑基础的,它又是易经逻辑的一致性扩大系统。它为实现易经逻辑的现代化发展提供了现代逻辑形式化方法。易经逻辑形式公理系统DPA++就是其现代化形式公理系统。

滇南彝文古籍《谱牒》的内容及其史料价值与作用

滇南彝文古籍《谱牒》既是一个家族历史和现状的记录,又记录了族始祖的渊源、迁徙的经过、兴盛的始末,部分祖宗的事迹等,是当地彝族历代先民尊崇祖先的一种自然美德,也是整个彝族乃至中华民族文化的主要组成部分。其内容包括追溯荒古始祖信仰文化,洪水创世神话,祭祖分支、迁徙及开基史事,家族祖先信仰文化,家法家规,家族的坐落方位和田产地产等,具有村社史、宗族史、家世史、山村名胜和民风民俗等史料研究价值,并具有宗族或家族血缘认同、宣传宗法思想和族规家训、惩恶扬善的社会历史文化功能。

杜诗引《易》辨证

杜甫的诗千四百余篇,范围广大,凡所征引,及于经史子集,融化其间,了然无痕。如古人所言"不读万卷书,不行万里路,不可与言杜诗"。杜诗中所引"六经",俯拾即是,仅《周易》一经,所引近百处之多,及于经、传,旁涉《易林》。考察杜诗对"六经"之一《易经》的征引,对于研究杜甫的儒家思想及科举考试等方面都有一定的启示。

浅谈黔西北彝族钞本文献释读的方法和意识

黔西北彝族钞本文献卷帙浩繁,众多经典记叙可与汉文经典相互印证。释读彝族钞本经典文献,要注重查阅研究资料和提要,进行版本鉴别、学会利用工具书等,并重视历史、文化自觉、艺术审美等方面的意识。

浅议《易纬》与《易家候阴阳灾变书》的关系

一般观点认为,两汉以卦气为主要内容的象数易学始自孟喜,而孟喜之易学又源自一本名为《易家候阴阳灾变书》的易学著作,然而,关于这本引领两汉象数易学新潮流的重要典籍,相关著录却语焉不详。我们爬梳有关史料,经过合理的论证推理,认为这本书与《易纬》有着千丝万缕的关系,甚至很可能就是《易纬》的前身。

游国恩《天问纂义》平议

游国恩《天问纂义》内容翔实,资料丰富,对楚辞研究者有极大的参考价值。其部分按语时见发明,对楚辞研究者极具启发性。但该书亦存在着按语未能及时吸收同时代研究成果及部分按语错误、文本校订错误等问题。