元代杨家将杂剧所见之民众思想

自北宋以来,经久不衰的杨家将传说蕴含了下层民众丰富而复杂的价值观念,而元代的杨家将杂剧在其中居于承前启后的重要序位。本文通过对现存五部元代杨家将杂剧的解读,对当时下层民众的遗民心态、名节观念、忠孝伦理与政治理想进行了分析与归纳,也是重写宋元之际民众思想史的一种尝试。

泰山地区历史文化论纲

泰山地区文化底蕴丰厚,曾数次在中华历史文化发展历程中大放异彩。它们是:新石器时期,泰山大汶口文化与龙山文化是当时全国发展水平最高的文化类型;春秋时期,泰山肥城衡鱼村的左丘明提出和发展了"新民本思想";秦代,泰山南麓的儒家杰出代表人物淳于越敢于坚持孔孟的朴素联邦制政治主张并曾影响了秦始皇的全国思想文化政策;隋唐时期,泰山地区佛教大繁荣;宋代,泰山的书院文化开启了宋明理学;元代,泰山地区曾是当时全国性杂剧中心之一。

论元杂剧中的母亲形象

元杂剧中出现了众多的母亲形象 ,她们身上体现出阴柔之美与刚健之美的和谐结合 ,在审美价值上超越了以往同类形象 ,成为中国古代文学人物形象体系中具有特殊意义的一个群体。同时 ,作者认为这一形象群体的出现与元代的社会思想风气。

时代精神与主体意识的投射——元代鬼戏简论

元代鬼戏中的"鬼"按照其性格特征,可分为冤鬼、情鬼、烈鬼和愆鬼,每一类型的"鬼"的品格特征和文化内蕴各不相同:冤鬼就是生命意识和复仇意志的人格化身;情鬼则是超越生死的情爱精灵;烈鬼即为伦理观念在鬼域世界的升华与体现;愆鬼就是惩创人心与救治人伦的传感器。潜隐于鬼戏情节中的则是儒释道三家思想渗透交融的互动关系。

浸乎世风 染乎世情——全真教与元杂剧关系谈

本文从道家思想与全真教的关系切入，对元杂剧中关涉全真教的剧目进行了剖析，并据以历史事实指出： 元杂剧中的氤氲道气是全真教对元代社会巨大影响这一世风世情浸染的结果。