中国式现代化:“两个文明”相协调的内在逻辑

“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”这一重要论断,极为鲜明地标识出“两个文明”相协调是中国式现代化之“中国特色”所在。近代以来尤其是二战后,现代化作为不可抗拒的历史性环节在世界范围内如火如荼地展开,同时这一进程也充斥着“现代化=西方化”的迷思。植根于中华民族特定的社会条件、历史环境和文化传统的中国式现代化,开辟了一条中国特色社会主义的现代化道路,彻底打破了这一迷思。“两个文明”相协调的中国式现代化所遵循的逻辑,是其具有基于自己国情的中国特色的重要理据。

中国式现代化的党章基础

党章以一种从根本上体现中国共产党国家建设观念的方式,为中国式现代化构建逻辑完整的规范链条提供了充分有效的制度保障。党章通过实现人的全面发展与现代化道路的同构共进、表达党领导国家发展的价值理性、坚持系统均衡的发展理念,集中彰显中国式现代化的政治愿景。党章中的发展原则规范、社会主义文化建设规范、社会主义生态文明建设规范、外交规范等,与中国式现代化的基本特征、本质要求相呼应。以相关理念内容为基础,党章主要通过对规范体系的统领与指引、对治理体系的塑造与影响,确保中国式现代化在党的领导下扎实推进。

以人民为中心:中国式现代化的根本逻辑

以人民为中心是中国式现代化的根本逻辑。中国共产党的领导和中国特色社会主义道路决定了中国式现代化的“人民属性”,中国共产党的领导是中国式现代化的命脉所系,中国特色社会主义道路是中国式现代化的必由之路。“五位一体”总体布局体现中国式现代化的“人民立场”,实现高质量发展是满足人民对美好生活的需要,发展全过程人民民主是人民当家作主地位的保障,丰富人民精神世界助推人民自由而全面发展,实现全体人民共同富裕是党和人民的共同愿景,促进人与自然和谐共生关系人民千秋万代的永续发展;构建人类命运共同体与创造人类文明新形态彰显了中国式现代化的“人类情怀”,增进了人类社会的共同福祉,推动了人类社会的共同进步。

赋予人民性:中国共产党塑造现代国民的国家建构逻辑

以人民性为核心原则与伦理基础整合国民、凝聚人心是中国共产党团结带领全国各族人民实现民族解放、建构人民主权的现代中国的根本遵循。作为统合国家、民族与人民三维一体的政治领导与组织保障,中国共产党承继传统“民本”思想,在马克思主义中国化的探索中创造性地运用整体性的“人民”概念整合全社会人口以塑造现代国民。在以全体国民为基础、以确立国民身份为途径推动中华现代国家建构的征程中,党坚持人民立场、认识把握社会矛盾、紧扣时代发展命题,开展系统的人民性实践。以人民性塑造整体的现代国民有力回应中华现代国家建构与中华民族复兴的时代命题,这既是中国共产党推进马克思主义中国化时代化的鲜明特征,也奠定了中国式现代化展开的社会政治基石。

中国共产党制度领导力的特征、价值与提升对策

中国共产党制度领导力是中国共产党领导制度建设的能力、威力和效力的总和,它呈现出整体性与多维性有机统一、静态性与动态性有机统一、互动性与合法性有机统一、正向性与引领性有机统一的特征。中国共产党制度领导力既是加强党的领导的主旨要义,也是推动中国特色社会主义制度更加成熟定型的动力引擎和推进中国式现代化的关键抓手。新时代,夯实与规范党的领导权,完善党的领导制度体系,提高党员干部的领导素养,打造现代化的领导文化,是提升中国共产党制度领导力的有效策略。

对外开放:中国式现代化的鲜明标识、推进机理与实践要求

对外开放贯穿中国式现代化发展始终,是中国式现代化的鲜明标识。中国式现代化推进过程中有两条清晰的轨迹,展示了对外开放与中国式现代化发展的逻辑关联和对外开放推动中国式现代化发展的机理。新时代推进高水平对外开放,必须以坚定的开放自信,切实增强进一步扩大开放的认识自觉与行动自觉;以清醒的开放认知,全面把握进一步扩大开放在内涵与外延上的深刻变化;落实党的二十届三中全会提出的任务举措,努力提高进一步扩大开放的能力本领。

中国式现代化话语建构的多维审思

中国式现代化道路是中国共产党带领中国人民在历经百年赓续探索、书写民族复兴伟业的进程中创造的伟大奇迹。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央立足中国式现代化历史方位,遵循历史之迹,不断总结中国式现代化道路发展规律,深化中国式现代化道路基本内涵,进一步丰富和发展了中国式现代化话语。中国式现代化作为党的重要政治话语,一方面,其话语形成有着特定的历史基础和丰富的理论内涵;另一方面,其话语建构也面临着现实难题。在新形势下,应结合时代发展需要,不断推进中国式现代化话语建构。

延安时期中国共产党乡村文化建设的经验与现实启示

中国共产党乡村文化建设的“延安道路”既是党领导的革命大众主义的动员教育之路,又是民族形式、科学内容与大众方式相结合的文化发展之路,更是文化与社会良性互动的社会建设之路,全方位呈现了以乡村文化建设助推民族复兴的实践样态。中国共产党在延安时期乡村文化建设过程中,始终坚持完善乡村文化工作的体制机制和政策体系,坚持发挥知识分子的先锋作用,坚持重塑农民的主体性,坚持传承发展民间传统,切实推动乡村社会文化变迁。新时代新征程,扎实推动乡村文化振兴应从历史中汲取经验智慧,发挥党建的引领作用,汇聚多方力量参与,坚持传统文化的守正创新,探索文化治理新路径,为实现农业农村现代化、全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。

人类文明新形态视域下的中国共产党政党文明

在领导中国式现代化建设的进程中,中国共产党创造了独特的政党文明,丰富了世界政党文明的存在样态,开拓了人类社会政治文明发展的新境界,构成人类文明新形态的重要组成部分。其中,人民立场是中国共产党政党文明的根本特征,自我革命是中国共产党政党文明的显著标志,新型政党制度等体现了中国共产党政党文明的制度创新,胸怀天下体现了中国共产党政党文明的世界情怀。中国共产党政党文明在遵循政党文明一般规律的基础上,实现了政党、社会、国家的有机统一,合规律性、合目的性、合人民性的有机统一,共产党执政、社会主义发展、人类文明发展的有机统一,进一步深化了对政党发展规律特别是对共产党执政规律的科学认识,这也是中国共产党政党文明对于人类文明发展独特贡献的关键所在。

建党百年中共红色文化德汉双语语料库的构建

在新中国成立75周年之际,对中国共产党建党100周年中共红色文化交流进行探讨具有重要的理论和现实意义。文章从语料库的视角出发,将中共红色文化交流百年按阶段进行研究,采集自中国共产党建党以来,与中共红色文化相关的德汉双语语料(即词语、短语、语句、语篇和语段),探讨中共红色文化德汉双语语料库的建设构想,为中共红色文化语料库数字化整理与研究迈上新台阶夯实基础。

建构群众路线长效机制的思想理路与行为方式

建构新形势下践行群众路线的长效机制,应遵循马克思主义唯物史观,切实增强党员干部建构长效机制的自觉性。应秉承党的宗旨,深刻认识和准确把握其长效机制的科学内涵,既要建立规范、稳定、配套的践行群众路线的制度体系,又要建立推动制度持续运行的动力体系,还要建立以广大群众评价监督为核心的保障体系。应找准建构长效机制的着力点,着力健全群众路线的基础机制,着力创新群众路线的动力机制,着力强化群众路线的运行机制。

中国共产党加强意识形态建设的历史实践与基本经验

中国共产党在革命、建设和改革开放的各个历史时期都高度重视加强意识形态建设,不断增强意识形态的感召力、凝聚力和吸引力,为夺取新民主主义革命胜利、顺利实现社会主义改造、推进改革开放和社会主义现代化建设提供价值取向、理论指导和精神支撑。回顾和总结中国共产党成立90年来加强意识形态建设的历史实践和基本经验,对在新的历史条件下巩固党的执政地位、开创中国特色社会主义事业新局面具有重要的理论意义和现实意义。

试论十八大以来党的建设理论与实践创新

党的十八大以来,以习近平为总书记的新一届党中央坚持"党要管党、从严治党",提出"全面从严治党"的新论断,并以改革的精神全面推进党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设。坚守共产党人的精神追求,筑牢思想防线;以作风建设为切入点,进一步密切了党群关系;立足于组织建设,夯实了党的组织基础;以零容忍的态度惩治腐败,坚持从严管党、治党;按照依法治国的总体要求,提升了党的建设的制度化水平。

马克思主义党建理论史上“党性”术语的使用及其内涵变迁

"党性"是马克思主义党的建设理论史上一个极其重要的术语,这一术语源于马克思、恩格斯的经典文献,他们所指"党性"主要是指理论和政治活动的阶级性。"党性"这一术语内涵的基本定型始于列宁,他所指"党性"既是研究方法上对唯物主义和唯心主义对立的自觉,同时也用来描述党员对党的组织的态度。在中国共产党建设的理论文献中,"党性"术语正式形成于延安时期。延安时期,中国共产党关于"党性"术语内涵的多种表述,实质在于把"党性"理解为阶级性基础之上思想理论方法和组织形态的有机统一。中国共产党在全国执政后进一步拓展和深化了"党性"术语的内涵,基于党员个体意义上的作风在中国共产党的党性思想的整体性中越来越具有了突出的意义。

中国式现代化道路的成就与经验——基于域观经济学的阐释

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出,“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态”。正是中国共产党百年的赓续探索,向世界昭示了人类文明模式并非只有西方一种模式,中国式现代化道路为人类提供了现代化的新路径,向世界贡献了中国智慧。以域观经济学为研究范式,基于中华民族伟大复兴的物质文明视角,对中国共产党带领人民从站起来、富起来到强起来,探索人类文明新形态的历史进程进行阐释。中国共产党带领人民推翻三座大山,建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,体现了“制度形态”;领导中国经济融入世界经济潮流,开启了中华民族伟大复兴新征程,彰显了“经济理性”;进入新时代,推动马克思主义同中华优秀传统文化相结合,凸显了“价值文化”。研究表明,中国共产党的坚强领导,是中国式现代化道路和人类文明新形态的本质特征;党的历代领导人一脉相承的思想观念,是中国式现代化持续进步的关键因素;以域观经济学为代表的经济学中国学派理论,是中国特色社会主义经济发展的重要产物。

始终代表中国先进生产力的发展要求

江泽民关于社会生产力、第一生产力、发达生产力、先进生产力的思想 ,赋予马克思主义生产力论以更丰富更深刻的内涵 ,科学地揭示了当代社会生产力发展的客观规律 ,成为“三个代表”重要思想创立的前提。贯彻“三个代表”重要思想的基本要求 ,就必须首先准确把握先进生产力的发展要求 ,把发展作为执政兴国的第一要务。因此 ,始终代表中国先进生产力的发展要求 ,揭示了生产力发展的根本性与执政党的历史主动性的辩证统一 。

党对历史经验的总结与马克思主义的中国化

高度重视和善于总结历史经验,是中国共产党的一大特点和优势,也是党领导中国革命、建设和改革不断取得胜利的重要保证。毛泽东通过总结经验把马克思列宁主义的基本原理与中国革命的实际相结合,并使之中国化,创立了毛泽东思想,指导中国革命取得胜利,建立新中国,推动了中国社会的发展;邓小平在深入总结国内外社会主义建设历史经验的基础上,把马克思列宁主义基本原理与中国社会主义现代化建设的实际相结合,创立了邓小平理论,引导着我国社会主义现代化事业不断前进;世纪之交,江泽民继承党总结经验的优良传统,提出“三个代表”重要思想,推进了中国特色社会主义事业。党的三代领导集体对历史经验的总结推进了理论创新和实践创新,为马克思主义中国化提供了坚实的基础,其所蕴涵的丰富的方法论思想,具有重大的启示作用。

中国式现代化的演变历程、深刻内涵及推进路径

党的二十大报告确立了“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的中心任务,明确了以创造人类文明新形态为落脚点的中国式现代化的九项本质要求。文本通过总结分析中国共产党领导中国式现代化的演进历程及文明追求,把握中国式现代化与人类文明新形态的内在联系性和统一性,有助于深刻理解中国式现代化的历史逻辑、现实逻辑和未来逻辑,更好学习贯彻落实党的二十大报告精神实质,增强全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信和历史自信。

中国共产党人对“中华民族”“民族复兴”话语的建构——以中共党代会与中央全会文献为重点

中国共产党对中华民族话语的建构经历了一个过程。中共成立初期,关于中华民族话语的用语与含义并不固定;抗日战争时期,在中共话语体系中“中华民族”一词的含义定型为“中国境内各民族的统称”;在民族战争向国内战争转变的背景下,与“中华民族”一词同义又更有革命色彩的“中国人民”等词在中共文献中的使用频率明显上升,“中华民族”一词有所减少。中共对民族复兴话语的使用也可以追溯到中国共产党创立时期,如李大钊阐发了“中华民族之复活”思想;十年内战时期,中共对国民党主导的“中华民族复兴论”进行了针锋相对的批判;抗日战争全面爆发后,中共开始在某些特定语境中正面谈论“民族复兴”。改革开放前30年,中共话语体系中广为使用的是“中国人民”等概念,在这一时期历次党代会政治报告等文献中未使用“中华民族”一词。改革开放时期,“中华民族”、“民族复兴”话语逐渐流行起来。“中华民族”在1980年代已较为常见,“中华民族伟大复兴”的提法也开始出现在党代会报告中;1990年代后,“中华民族”一词更见流行,“中华民族伟大复兴”的提法趋于定型,此后党代会报告中的“中华民族”、“民族复兴”话语日渐增多。中共十八大以来,习近平将“中华民族伟大复兴”与“中国梦”联系在一起,拓展和丰富了“中华民族伟大复兴中国梦”话语,中共十九大报告对其作了充分阐释,十三届全国人大一次会议表决通过的宪法修正案两处写入了“中华民族伟大复兴”。

党的建设科学化:涵义与意义探析

党的建设科学化,包含"科学"、"科学化"和"党的建设科学化"三个层次的分析性内容,核心是认识和把握党的建设的规律,实质是党的建设的规律化、系统化、模式化和开放化。从时代背景上看,党的建设科学化是中国共产党面对世情、国情、党情的变化而提出的优化自身建设的新命题,具有强烈的问题意识。从革命走向执政、从计划走向市场,从封闭走向开放,对党的建设提出了一系列严峻的挑战和全新的课题,必须从深刻把握现代政党运动的一般发展规律和马克思主义执政党建设的特殊规律的高度上不断推进科学建党,这是一个从必然王国走向自由王国的过程。