马家窑文化彩陶纹样的应用及创新

以马家窑文化彩陶纹样为基础进行探讨,对市场上相关文创产品的应用发展现状进行研究分析,指出了纹样运用方式较简单、文化传播性方面存在的不足,对马家窑彩陶纹样本身进行纹样形式、色彩、图案以及文创产品方面的创新,以便深入研究马家窑彩陶纹样的应用。

马家窑文化彩陶甲虫纹饰浅谈

通过对仰韶文化及马家窑文化彩陶甲虫纹饰的梳理,探讨马家窑文化与古埃及圣甲虫及其内涵意义,分析两者间太阳崇拜和古代文化交流及精神文化传承,以及马家窑文化太阳崇拜与华夏的关系,以期加深对仰韶文化及马家窑文化的理解和认识。

马家窑彩陶艺术探微

中国的彩陶文化源远流长,风格朴实、粗犷,距今有7000余年的历史。作为世界文化的重要组成部分,在人类发展史上有着重要影响。马家窑文化彩陶作为新石器时代陶器的重要代表,纹饰独特,线条流畅,布局合理,色彩搭配适当,是研究史前人类活动的重要参考和灵感源泉。本文对马家窑彩陶历程发展、马家窑彩陶造型和纹饰的再认识,以及彩陶纹饰在当代生活陶瓷上的应用等方面进行了回顾与分析阐述。

从夏家店下层文化彩绘陶纹饰看中华汉字的起源

中华古文字的起源虽然在文字画和记事符号方面都不是空白,但从夏家店下层文化彩绘陶纹饰中分离出来的、具有独立性的单一图形、图案,是多民族不断迁徙、接触、融合的、充满中华和谐的文化元素,这是人类文字由画到字,由原始到成熟的产生、发展的活态样本,为汉字发生发展提供了具体生动的佐证。希望通过研究让汉字文化起源有一个完整的序列,为文化自信提供有力的支持。

马家窑马厂类型彩陶纹样创新应用设计研究

在现代设计中,中国传统文化能为设计带来思维和灵感的碰撞。文章旨在以马家窑彩陶马厂类型彩陶纹样为切入点,通过对其进行深入探讨,探索传统文化与现代设计之间的联系,并将其应用到文创产品设计中;同时将传统文化与现代设计相结合,通过传统文化来实现创新发展,并以此来提升马家窑彩陶文化的影响力。

新石器时期马家窑文化彩陶的科技分析

本文采用超景深显微镜、扫描电镜(SEM)、X射线能谱仪(EDS)及X射线衍射仪(XRD)对新石器时期马家窑文化彩陶陶片的黑彩、陶衣、胎体的形貌、物相等进行了表征研究。结果表明黑色颜料以磁铁矿、软锰矿、黑锰矿为主;陶衣以白云石、石英、赤铁矿和钙长石为主;胎体以高岭土、蒙脱石类粘土为主。

马家窑彩陶的审美特征

马家窑彩陶在不影响实用(包括日常使用和礼用)的基础上,逐步增添审美的附饰和纹饰,不断对造型稍加变形,以趋于美观,是实用与审美的巧妙结合。马家窑的先民们由观物取象而获得陶器造型和纹饰的灵感,由所见所感而激发创造性的模仿,并对物象加以简化和抽象化,使它们呈现为独特的几何形。与此同时,他们还近取诸身,在陶器器形和纹饰中表现人体形象,舞蹈彩陶盆就是一个典型。其他如人头形器口彩陶瓶,以及神人纹等,都体现了人体对彩陶造型和纹饰的影响,而陶器纹饰中能通过线条写意、表情,更是彩陶的精妙之处,并且在对称、韵律和二方连续、四方连续等构图中自发地体现了和谐的原则。

马家窑文化半山期锯齿纹彩陶溯源

锯齿纹彩陶在公元前四至三千纪盛行于中亚地区的纳马兹加二至四期文化,也是公元前三千纪后期马家窑文化半山期彩陶的标志性特征。半山期锯齿纹彩陶的突然流行,主要应是受到中亚纳马兹加二至四期文化间接影响的结果。

甘肃彩陶与史前彩陶之路

甘肃地区是彩陶文化的发源地,其史前时期的彩陶文化发展脉络清晰可辨,大致可分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化三个阶段,其中马家窑文化是彩陶文化发展的高峰。在史前时期的文化大碰撞中,于仰韶文化中期开始逐渐形成了一条以彩陶为媒介的交流途径,并且黄河流域的彩陶呈扇形向四周渐次扩展,并形成西线、南线与东线等三条主要传播线路。甘肃地区则是彩陶之路的核心地区,不仅发展和丰富了彩陶文化,而且是彩陶文化向西、向南传布的必经之地。甘肃地区以其独特的地理优势和文化魅力,促进了史前时期东西方文化交流,也为华夏文明注入了新的文化因素。

马家窑彩陶的纹饰意蕴探究

马家窑彩陶素以纹饰精美著称于世,文章拟对马家窑彩陶四种基本类型的纹饰进行分析,并通过蛙纹、鸟纹和舞蹈纹这三种代表性纹饰来进一步阐述马家窑彩陶所包含的深厚意蕴及其崇拜观念,由此探讨其多样纹饰对后世产生的深远影响,借此希望引起公众对于马家窑彩陶更多的关注,使其得以更好地传承。

青海民和县出土马家窑文化彩陶的科学分析研究

为了解青海民和回族土族自治县(以下简称民和县)阳山墓地(半山类型)和马牌墓地(马厂类型)出土的马家窑文化彩陶颜料成分及制作工艺,采用偏光显微技术、显微拉曼光谱、X射线衍射及扫描电镜-能谱对其进行综合分析。结果表明:民和县马家窑文化彩陶黑彩的呈色物相为磁铁矿和黑锰矿;红彩的呈色物相为赤铁矿;白彩的呈色物相为石英;黑彩的Fe/Mn比值,从半山时期的0.31增长到马厂时期的2.45左右,Fe/Mn比值呈现上升趋势。民和县铁矿颜料的应用是继化隆县纳卡遗址发现的又一实例,为研究矿物颜料在甘青地区史前时期彩陶中的使用历史提供重要的线索。结合地质文献资料,推测青海民和县所使用的矿物颜料为就近取材。陶胎岩相主要由石英、长石、角闪石及碳酸钙组成;以强烈铁染为特征;孔隙较多,大多拉长定向分布;在900℃左右焙烧成器。在此基础上将对甘肃和青海地区史前彩陶岩相组成进行对比研究,深入探析彩陶贸易及陶器产地信息,进而为陶器的研究与保护提供依据。

马家窑文化彩陶圆圈纹的文化内涵

马家窑文化彩陶的网状形圆圈纹,其原型是充满蛙卵的蛙腹,网状纹是水中"蛙卵"的真实写照,它是青蛙、蛙神的象征,意味着生命的繁殖和生产的丰收。菱形纹、马赛克形等圆圈纹是网状纹圆圈纹的艺术化变体。螺旋式的圆圈表明生与死,过去与未来都在不断地循环转换。

红山文化彩陶纹饰的应用

彩陶是红山文化的特点之一,红山文化的彩陶不但数量多,而且十分精美。红山先民不仅为我们留下珍贵的原始艺术,同时也遗留了需要我们去探索的未知谜团。这些丰富的物质遗产是需要我们当代人去传承和发展的。随着文化产业发展的日益繁荣,文化产品的需求也越来越多。本文将红山彩陶纹饰从艺术角度加以分析,并将其应用到文化产品设计中。

中国史前舞蹈纹彩陶盆的新考释

从仰韶文化彩陶纹样以鱼(蛙)作为主要母题,到马家窑文化彩陶以鸟作为主要母题的发展变化,实际上是确认了其祭祀活动“对象”的变化,即反映了由渔猎为主的游牧生活——生殖崇拜为主向农耕为主的定居生活——太阳崇拜为主的衍变。马家窑文化彩陶以鸟纹作为主要的母题,表明了这一时期马家窑先民的太阳崇拜信仰与祭祀活动的存在。舞蹈纹彩陶盆的发掘出土是一项伟大的发现,它证实了马家窑先民为农作物的丰产、人类自身所作的种种努力,包括这种“寓人以鸟”的舞蹈祭祀活动,也说明了因太阳崇拜而创造的祭祀舞蹈——祭鸟(日)舞蹈,与马家窑彩陶由鱼纹至鸟纹衍变发展的一致性,更是与马家窑文化时期社会经济衍变发展的一致性。而从鱼、鸟纹的发展来看,在马家窑祭鸟(祭日)舞蹈之前,仰韶文化时期一定存在过一种祭鱼(祭生殖)的舞蹈,它是仰韶先民为生殖崇拜的人口繁衍而作的祭祀性舞蹈。彩陶盆舞蹈纹饰所呈现的远古先民的舞蹈活动,是中华民族的一种文化记忆,其内涵的祈求愿望与生存斗争,为中华民族的一些基本传统奠定了基础。

装饰艺术的渊源——彩陶艺术

简要阐述了彩陶艺术的发展及特征 ,阐明了装饰艺术“古为今用、推陈出新”

中国旋涡纹样造型的演变及其阶段特点

旋涡纹样造型最早始于马家窑期的彩陶上,其经典的纹样造型成就了中国旋涡纹样造型的模式。在仰韶文化时期,由于苗族文化的渗入,以及与华夏文明的融合,旋涡纹样造型成为楚文化新创造和新发展的代表。

青海彩陶造型功能的文化解读

本文从青海出土的马家窑文化彩陶造型入手,通过对彩陶的实用功能、科技功能、认知功能和审美功能等方面的分析,对彩陶造型的功能进行了文化解读。

甘肃华夏文明特色文化创意产品设计研究——马家窑彩陶文化基因的提取与设计应用研究

研究具有浓厚地域文化特色的马家窑彩陶文化基因,实现对甘肃地域文化创意设计产品活动的支持。通过对马家窑彩陶上的纹样图案、色彩以及彩陶器型进行分类、分析、汇总、总结,并通过对用户情感分析,针对目标用户进行模型构建。设计开发一系列既具有马家窑彩陶特色,又具有现代时尚感的文化创意产品,实现甘肃马家窑彩陶的传承与创新。

青海新石器时代古文化序列中经典彩陶纹饰解读

青海彩陶文化从新石器时代仰韶文化开始至卡约文化历经四千多年的发展、流变,充分展示了我国彩陶文化鼎盛时期的艺术风貌。因此,彩陶成为了青海地域远古文化的显著标志,其数量冠诸远古文化之首。其中具有明显特征的能代表各文化类型的特色彩陶文物不断涌现,本文就各文化类型中的经典彩陶及其纹饰略作分析和解读。

试析新疆察吾乎文化彩陶的艺术特点——察吾乎文化彩陶的纹饰探析

察吾乎文化彩陶是新疆彩陶文化分支中较为典型的一个分支,新疆地区彩陶文化发源晚于中原,多属青铜时代至早期铁器时代产物,而中原彩陶则起源于新石器时代。因此,我们并不能完全套用思考内地彩陶文化的方式去看待新疆的彩陶文化。本文将从察吾乎文化彩陶的纹饰特征,其与中原地区彩陶纹饰的对比以及纹饰来源等方面对新疆察吾乎文化彩陶纹饰的艺术特点进行分析与讨论。