布依族古歌《安王与祖王》的英雄母题探析

布依族是一个具有悠久历史的少数民族,有着丰富灿烂的优秀民族文化,它们以口头记录或文字记载的形式留存下来,成为后世的珍贵遗产。《安王与祖王》作为其中一部颂扬英雄优良品格和丰功伟绩的古歌,反映了布依族从氏族社会到奴隶制社会的历史进程,故事情节丰富曲折,具有很强的文学性,其中的英雄母题串联起了古歌的情节发展脉络。因此,本文拟从英雄的特异孕生、神奇婚姻和兄弟之争等三个部分探析《安王与祖王》的英雄母题。

布依族古歌:布依族儿童的教育全书

布依族古歌是布依族丰富多彩文化的卓越代表。在布依族尚未形成自己文字的时期,布依族先民们依靠“古歌”这一口耳相传的形式记录了本民族的起源与发展历史。同时,通过“古歌”这一形式将先民们积累下来的劳动技能、生产经验、民风民俗、道德规范传递给布依族儿童。因此,布依族古歌不仅是记录布依族发展的珍贵文献,也是布依族儿童的“教育全书”。布依族古歌中蕴含了丰富的儿童教育思想,对布依族儿童来说具有宝贵的教育意义。从布依族儿童的道德教育思想、生态教育思想、生命教育思想等方面展开论述,并把这些布依族古歌中体现的儿童教育思想与当今儿童教育现实相结合,从而指出当前儿童道德教育的内部动力是唤醒儿童对德行意识的主体觉醒,应倡导“生活化”的儿童教育形态及“以和为贵”的儿童生活准则,践行“上慈下孝”的儿童行为规范和推行可持续发展的儿童生态发展观。

非物质文化遗产可持续发展的“人本化”模式

文化的传承和发展离不开人,非物质文化遗产的"人本化"属性尤其应该受到重视。黔东南州民族医学两项国家级非物质文化遗产,即苗医药·九节茶药制作工艺和侗医药·过路黄药制作工艺,以及贵州省唯一入选联合国教科文组织颁布非遗项目黔东南州的侗族大歌所面临的传承人危机,让该地区的非物质文化遗产保护面临重大挑战。因此,建立市场化条件下非物质文化遗产可持续发展的"人本化"模式,实现"大众—边缘—大众"的转型势在必行。

论侗族大歌传统音乐文化的传承

侗族大歌作为民间歌曲中的一株艺术奇葩,在多声思维、多声形态、合唱技艺、文化内涵等方面都属举世罕见,尤其是其文化教育功能在培养人的智力因素和非智力因素方面具有鲜明特色。但随着时代的变迁,这一传统音乐文化的传承方式也不同程度地发生了危机。在侗族大歌变迁的脚步日趋加快的今天,我们必须要探寻出一条适合其发展的有效途径,使之成为中国乃至世界音乐文化遗产中的有机组成部分。

基于古代贵州侗族女子服饰研究

贵州地区的古代侗族是从百越民族中分离出来的一个独立民族,贵州侗族女子服饰目前是我国西南少数民族服饰中保存较为完整的一个区域。本文依据文献资料对古代贵州地区的侗族族群女子服饰的形成与发展进行梳理,通过对各个历史时期的侗族女子服饰的特点分析,寻找古代侗族女子服饰的形成原因以及其基本发展、演变的规律。

布依族聚居区古歌审美文化研究

布依族古歌是布依族优秀的文化遗产,具有浓厚的民族特征和较高的艺术价值。按照造物古歌、风俗古歌和爱情叙事古歌三个类别来探索布依族古歌的文化内涵,对于深入挖掘和研究布依族古歌审美文化中的自然美、社会美和教育美等美学意蕴,具有积极的推动作用。

苗族古歌研究论述

苗族古歌的研究目前已取得比较丰富的成果,形成了一些苗族古歌的研究专著,研究论文颇丰,呈现出多学科以及多角度参与的态势。就学科而言,出现了文学、历史、哲学、音乐等学科的探讨。以角度而言,出现了文学、文化、比较、传承等研究视角。但仍存在研究视角、理论探讨和方法不足等问题,需运用学术前沿研究视角,从多学科的研究理论对苗族古歌进行深入研究。

侗族情歌“花草”意象文化探析

自然地理社会环境,人们生活实践与审美意识,万物有灵的交感思维,共同构成了情歌中"花草"意象的文化成因。情歌中"花草"作为一种原型意象,蕴含侗族同胞的情爱心理、生殖崇拜和神巫气质文化内涵。

论布依族古歌《罕温与索温》中的鱼龙图腾意象与太阳意象

布依族古歌《罕温与索温》属于布依族宗教经典文本"摩经"之《殡亡经》中的一部分,由兄弟夺权和射日洪水两部分故事组成。古歌中出现鱼、龙和太阳等众多文化意象,体现了布依族远古社会这些文化意象的起源与发展以及阶级社会建立后宗法制度的变迁。

媒介融合背景下三江侗族自治县古村落旅游开发策略

随着互联网的高速发展,广西柳州三江侗族自治县的旅游业面临着人才、资金、资源等多方面的挑战。文章从媒介融合的角度出发,对三江侗族古村落的概况进行介绍,采用SWOT分析法,分析媒介融合下三江侗族古村落旅游开发的优势、劣势、机遇和挑战,并将四种因素两两进行组合研究,最后从政策、商业、科技等角度提出了适应三江侗族古村落旅游开发的具体策略。

侗族大歌的传承方式及生存现状——以贵州省黔东南州侗族大歌调查为例

文章以贵州省黔东南州的侗族大歌为研究对象,对该地区侗族大歌的传承方式、传承现状进行了实地调查和分析,并探讨了社会变革及现代传媒对其传承带来的影响和变化。

黔西南布依族古歌的保护和传承策略

黔西南州高度重视对布依族古歌的保护和传承,但由于布依族人民缺乏古歌传承的自觉性, 现代社会的飞速发展和外来文化的入侵使得布依古歌的传承面临较大的困境.我们应以原生态的布依古歌传承为根本之策, 提升布依族人民的民族认同感, 将布依古歌引进学校教育体制, 综合运用多元化的传播手段, 普及对古歌的认识, 扩大布依古歌的影响力, 从而卓有成效地达到保护和传承布依古歌的目的.

壮族古歌《阳高》古抄本特点及其整理

壮族古歌《阳高》是一首广泛流传于广西百色右江河谷一带的叙事排歌,以歌谣的形式讲述了孤儿阳高报家仇的感人故事。《阳高》抄本在此之前未被人收集整理。鉴于此,可以田东抄本为语料,从古籍整理的角度介绍《阳高》,把抄本的特点和整理展现给世人,为壮族古籍收集整理研究工作添砖加瓦。

雷山苗族古歌的传承与创新分析

随着时代的发展,我们的生活中充斥着各种现代文化及外来文化,这些文化时刻冲击着人们的思想,改变着人们的生活方式,与此同时,人们很容易忽略传统文化,尤其是少数民族的传统文化。文章针对苗族古歌这一传统文化使用群体老龄化的现状,在进行了充分地调查分析后,简要地介绍了苗族古歌并对其传承和创新提出了切实可行的措施,如要基于苗族语言、发展民俗旅游、利用节日及风俗活动等进行传承,要通过创新表演形式、适度改编、突破禁忌来进行创新。

简议文化旅游古镇规划建设

当前的文化旅游古镇在基本建设方面,主要从该区域的文化特点和人文结构进行发展定位,从而保证当地的文化旅游建设能够得到很好的发展。对苗族和侗族的基本文化建设来说,要想使当地的居民建筑和现代建筑元素相吻合,就必须在建设的时候,制订相应的文化旅游策略,从而为当地的建设带来推动性的发展。本文主要针对苗族、侗族的建筑元素如何与现代建筑相融合进行讨论,并简要分析文化旅游古镇的规划建设。

黔西南布依族古歌产生因素探析

贵州省黔西南州是布依族聚居地之一,保存着较为完整的具有民族特色的古歌文化。布依族古歌以口耳相传的方式记录着生活点滴,承载着布依族对民族历史、农业生产、生活习俗、道德教化的传递。探索黔西南布依族古歌产生因素,挖掘布依族古歌的典型性和独特性,对研究民族文化具有一定价值。

四维的生态和合之美:侗族古歌研究

侗族古歌的主要表现对象是人、地、天、神,此四维动态和谐构成及其运动的哲学精神,传达了侗族古歌文本丰富的生态思想,更在形式上凸显生态和谐的本体性理念精神,对生命的追求与呵护成为整个系统的核心基石与理念依持,并奠定了侗族古歌的人文情怀和文化规律。

地理诗化与民族空间性:文化地理学视阈下的广西毛南族古歌研究

毛南族古歌是毛南族地域文化发展的产物和表征,它们与地域环境的契合不仅显示在内容层次,更在形式层面得到了充分的诠释与注解,在地理—民族—文化—古歌的研究范式中,毛南族古歌呈现了文献、文化、创作理念的多维价值,更突显出民族民间文学是文学创作的母体以及民族文学对当下文学创作的借鉴意义。

侗族古歌创作观念研究

侗族古歌特别是一些古歌的歌头、序歌、尾声歌等集中体现了侗族人的创作观念,在侗族古歌创作过程中,人、历史、文化、艺术之间存在着密切的联系,在此基础之上,古歌所内蕴的诗缘史论、根茎生长论以及生命本色论等创作观念就具有了丰富的社会文化根基,以及充满生命活性的逻辑理性,这对于中国当代文论建设、文学创作、文学批评以及非物质文化遗产保护有着重要的启示意义。