课程思政视域下高校体育课程生命化教育模式研究

随着体育课程一体化改革进程逐渐深入,国家提倡“五育并重”格局的呈现,教育已不再局限于单纯的身体教育。新时代高校体育课程如何从单一型定位走向生命化教育课程,进一步为国家治理体系和治理能力现代化建设做出应有之贡献是当务之急。本文采用文献资料法、归纳总结法分析目前高校体育课堂教学和学生体质健康水平堪忧的现状后,借鉴生命教育理论,积极响应习总书记提出的“立德树人”号召,以“生命化教育理念”为指导,通过课程设置针对化、教学内容多元化、教学方式多样化、教学评价科学化、教学管理人性化五大模块探究高校体育课程生命化教育模式,进一步培植学生的家国情怀意识、唤醒学生对生命的自觉追求、激发其主动积极地参与体育行为、养成良好的生活习惯、树立正确的体育价值观、走向终身体育,更好地服务于社会,从而提高学生的体质健康水平、提升体育课堂教学质量、促进学校体育教学事业的发展、夯实社会主义建设事业的人才储备之基、增强我国的国际竞争力。

醒脑开窍针法对脑外伤患者认知功能和日常生活能力的影响

目的:观察醒脑开窍针法对脑外伤(TB)I患者认知功能和日常生活能力影响。方法:将60例TBI认知功能障碍患者随机分为观察组(规范化醒脑开窍针法)、对照组(非规范化的醒脑开窍针法)。治疗前后分别采用神经行为认知状态检查表(NCSE)和改良的Barthel指数评定法(MB)I来评定2组患者的认知功能和日常生活能力。结果:观察组治疗前后比较,在定向能力、专注能力、复述能力、记忆能力、命名能力、计算能力方面上,差异有非常显著性或显著性意义(P<0.01,P<0.05);对照组治疗前后比较,在定向能力、复述能力方面上,差异均有显著性意义(P<0.05);治疗后2组间比较,在专注能力、定向能力、复述能力、记忆能力方面上,差异有非常显著性或显著性意义(P<0.01,P<0.05)。2组MBI治疗前后比较,差异均有非常显著性意义(P<0.01);治疗后2组间MBI比较,差异有显著性意义(P<0.05)。结论:规范化的醒脑开窍针法能更有效地改善脑外伤后认知功能和日常生活能力。

女性自我意识的觉醒——艾丽斯·沃克《日常使用》中的女性形象

艾丽斯·沃克是 2 0世纪五六十年代杰出的美国女性文学及黑人文学作家之一 ,她提出了“女性主义”的理论 ,重视文学创作中的黑人女性话语。她的短篇小说《日常使用》 (EverydayUse ,1913)中描写了围绕着旧百衲被 (黑人传统文化遗产的象征 )发生的冲突 ,揭示了女主人公自我意识的觉醒 。

从“真女性”到“新女性”:《觉醒》与美国社会转型期女性意识的觉醒

美国女作家凯特.肖班的代表作《觉醒》是她呼唤中产阶级女性挣脱男权社会制度的束缚,实现女性自我意识觉醒的扛鼎之作。小说主人公埃德娜不屈不挠的探求自我,实现从"真女性"向"新女性"的自我转变过程,反映了美国转型时期逐渐觉醒的女性意识。

变数:论《看麦娘》对池莉小说创作的意义

论文通过对池莉中篇小说《看麦娘》的解读,从女性与时间,女性与话语,女性与生命意象三个方面分析了该小说在女性意识的凸现方面给池莉创作带来的变化。并且在透视这些变化对于池莉创作的意义时,着重指出了变化的深层本质。

生命觉醒中的悲剧意识和死亡体验——《孔雀东南飞》悲剧意蕴探微

本文把《孔雀东南飞》这一中国诗歌史上杰出的叙事长诗和悲剧故事置于汉末魏晋“人的觉醒”这样一个广泛而深刻的时代命题下加以考察,先从人格觉醒、情感觉醒和反抗意识觉醒等三个方面阐述了悲剧主人公的“生命觉醒”;又进一步从生命哲学本体论的角度,分析其悲剧感受和死亡体验的心理过程和特点,试图在社会认识意义的基础上丰富对这首千古悲歌的美学内涵的认识。

论丁玲小说中女性觉醒的三个层次

丁玲是一个为女性的解放而呐喊和狂奔的女性作家。她的作品(特别是前期)始终响彻着女性觉醒而反叛世俗的主旋律。她塑造了一批觉醒的女性形象,她们所经历的自我意识、女性意识和生命意识三个层次的觉醒,诠释了中国女性现代性觉醒的内涵。

莫言《丰乳肥臀》中的生命意识

生命意识在莫言的创作中表现得一直都很强烈,从《透明的胡萝卜》、《红高粱》开始,到《白棉花》、《红蝗》、《欢乐》,再到《丰乳肥臀》,无不体现着作者浓郁的生命情结和作品强烈的生命气息。然而学术界很少有人对《丰乳肥臀》中的生命意识做过比较全面的论述和研究。通过抒写苦难、解构正史英雄神话、构建自由性爱的天空、批判现代"文明"四个方面体现出《丰乳肥臀》强烈的生命意识。

中国当代女性电影、女性生存及未来——以三部当代女性电影为例

《一个陌生女人的来信》、《生死劫》、《红颜》三部当代女性电影以全新的女性视角和肆意的“阴性书写”观察社会,观照中国现代女性生存现实,表现出鲜明的女性意识和女性情感。在男权依旧膨胀的现代社会,女性电影的探索历程势必是艰辛、漫长和充满矛盾的。讲究方法策略,正视性别问题,重建个性尊严、自由平等的社会正义,这理应是中国当代女性和女性电影共同的理想彼岸。

论池莉小说创作中的女性意识

池莉 ,曾以“新写实主义”而享誉文坛。但她创作中所流露出来的女性意识更值得我们去探讨。她曾以对爱情的失落来抒写女性的生活 ,她也曾在烦琐沉闷的生活之上建构海市蜃楼般的女性飘渺的梦 ,想以此实现女性的理想。然而最终她打破了这一切 ,抛弃幻想 ,走向现实 ,坚信女性唯一的出路 ,只能在于自己。这是女性最艰难的选择 。

论张欣的都市写作

在都市题材小说创作中 ,张欣无疑是卓有成就的。她将自我的主体意识强烈地渗透于都市文本之中 ,形成了独到的都市文学的美学特征 ,构成了当代文坛一道亮丽的文学景观。

科罗拉多山下的“梭罗”——“生态主义”视角下的刘再复

刘再复的散文犀利批判了工业化浪潮对自然生态造成的破坏,呼吁中华民族要有一个新的民族意识的觉醒——即全民族的"生态意识"的觉醒,他称之为民族的"第四大意识的觉醒"。到海外后刘再复的生命状态和梭罗十分相似,过着一种远离尘嚣、回归自然的生活,他的不少散文记录这种具有"生态主义"性质的生命形式。从"精神生态学"的视角来看,刘再复"第一人生"的"自我"内部结构之间的关系是冲突矛盾的,"自我"一定程度上是异化的"自我";"第二人生"的"自我"内部结构之间的关系则走向和谐融洽,由异化"自我"回归本真"自我"。刘再复精神生态中"自我"内部结构调整既与其生命经历的断崖式"裂变"有关,也与"禅宗"的深刻影响有关。

怀旧的悲情、诗意的唯美——电视连续剧《橘子红了》赏析

李少红作为影视界第五代导演的佼佼者在从电影向电视的转变中 ,她不仅在电视中延续着她的电影美学 ,使得她的作品具有一种无与伦比的华美和精致之感 (代表作《大明宫词》) ,而她坚持的女性视角也同样延伸在《橘子红了》中 ,关于爱情 ,婚姻和生命的意义她有着不同于男性导演的解释。在精致的画面背后 。

试论周喜俊创作中的乡村女性主体意识觉醒

周喜俊作为女性作家在其作品中塑造了一批栩栩如生的乡村女性形象。她的作品是对当代中国乡村妇女生存境遇的书写,透露出浓郁的女性意识内涵。她笔下的乡村女性坚忍不拔,自强自立,精神独立,表现出强烈的女性主体意识觉醒。这种强烈的女性主体意识与周喜俊的生活经历有着密切的联系,也确定了其在当下文学创作中的独特地位。

重读萧红:漂泊者的生命体验与慷慨悲歌

萧红在其一生艰难坎坷的漂泊生涯中,以女性作家与社会弱者的双重身份和独特视角观察社会、体验人生,对中国社会长期存留下来的社会积弊及对底层人民从精神到肉体的摧残、虐杀,作了淋漓尽致的描写,对底层被侮辱与被损害的平民人物以及他们的不幸与苦难表示了深切的同情,同时也表现了他们的爱和抗争,表现了作家心灵历程中对人类精神自由、平等、和谐的向往与追求。萧红创作中的生命体验、情感激流和历史感悟,代表了抗日战争最艰难时期中国文化人不可规避的对中国社会文化价值观念的深层冲突的思考及文化意识的觉醒。

论魏晋南北朝人鬼婚恋小说中女性生命意识的觉醒

魏晋是一个"人的觉醒"的时代,以魏晋南北朝人鬼婚恋小说中女鬼为研究对象,通过对其生命存在意识和情爱意识的讨论,可以看出女性生命意识在魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的觉醒。

自我生命意识的觉醒超越与回归

自我生命意识通过历史与时代的变迁发展其文化内涵,也通过个体自我意识发展成熟,这一过程可以从生命意识中的"我-我"关系、"我-他"关系与"我-你"关系加以论述。从时代精神的哲学考察与个体成长的生命经历中阐释三个阶段及其发展过程:"我-我"关系在对象性生命意识中发展,通过认知与实践的两个过程,从认识到实践,成就着发展中的我,自我的对象化与对象的自我化是其生成机制;"我-他"关系在时间的生命意识中显现,因为个体生命的有限,个体只有主动融入到无限的"总体"中,它超越对象化生命意识与"我-我"的局限,达到生命的永恒与崇高体验;"我-你"关系在"我-我"关系的对象意识、"我-他"关系的时间意识充分发展以后重新回到人的生命的本源状态,以诗意的情怀与共情能力重新回到"天人合一"的境界,这一过程不是简单的回归,而是前两者充分发展的回归。

生命教育的内涵:本真追求

生命教育的根本任务在于完善教育和唤醒意识;其本真追求立足于学会生存并不断超越;在具体的实施中,生命教育分别从两个维度(横向、纵向)渗透,集全人教育和终身教育之长于一身,实现对个体的教育。实现生命教育的本真追求,不仅要从理性思辨的角度进行策划,唤醒人类的存在意识,建构出所期望的、理想的生命观,还需要考虑到各方面的现实状况;不仅要满足生命的最基本需求,还要弥补当下教育的不足之处,达到内外兼修。只有这样,方能体现出生命教育在人类追逐智慧、寻求真理之路上不可或缺的引导和帮助作用。

《黄色壁纸》中疯女人悲惨命运浅析

夏洛蒂·珀金斯·吉尔曼不仅是美国女性主义作家,也是19世纪末美国妇女运动的理论家,在其著作《黄色壁纸》中表达了一个女性主义者对整个社会及生活的反思,从中阐释了女性主义者希望获得人生的自由与独立。同时也表述了夫妻之间的性别政治,表现出一种新的女性生活理念,摒弃了传统的父权生活观。这部小说的创作推动了整个女性主义的发展,使女性的生存地位进一步提高。

论李白乐府体现的生命觉醒意识

以兴寄见长的乐府是探寻李白情感意识内涵与变化历程的最佳途径,李白乐府宣告了他的生命觉醒意识。李白对生命价值的建构,不仅在于现世功名的实现,更着重人格的独立与生命的尊严。这种生命觉醒意识在现实中屡遭压抑,而自我实现的追求越以执著和激烈的形式表现出来。当李白步入晚年至直面死亡之时,生命觉醒意识已自我解构,悲剧最终实现。