《篆隶万象名义》篆文例释

主要从与《说文解字》、《玉篇》的比较中,同时结合文献和出土文字材料,研究《篆隶万象名义》中的篆文。从全书所存一千余篆文中选取数字,或考求文字形义关系,或救有关字书之失,或借以探讨汉语史上之相关问题。

《篆隶万象名义》释疑

日本空海所编《篆隶万象名义》中存在很多疑难问题,虽经前修时贤不断校释订正,仍有不少疑难至今未能解决。今考释“礐,去情也”“俊”“■,丑恶也”“篑”“■,为颈”“■,亥也”“晣,虚殷反”“■,是也”“豭,辞也”“慸,安也”等十五则疑难训释,辨明是非,聊供学人斟酌取舍。

《篆隶万象名义》重出字初探

本文通过对《篆隶万象名义》中100对重出字的探讨,说明了《篆隶万象名义》的性质、特点,讨论了学术界对《篆隶万象名义》的一般认识问题。

商代舞人考论

长期以来,商代的舞人被认为就是与周代相同的“乐人”“舞乐人”或“乐舞奴隶”。其实,殷商时期存在专业舞人和舞人管理人,在殷墟卜辞中分别记作“万”和“萬”。作为同音异形的“万”和“萬”,在字形来源上并不相同。“万”字形来源于“方”,字形的背后是征战俘虏;“萬”字形则来源于“蝎”,字形的背后是凶狠习性。“万”是对商代一个极其庞大的由奴隶和自由民组成的专业跳舞人群的专称,包括专门分工的宫(家)万、饰(丝)万、童万和女宫(家)万、女饰(丝)万、唱万;“萬”则是“万”的管理者,包括索萬、河萬和童萬。在殷商甲骨文中,“万”是舞人的合文,“萬”则是“万”的管理人的合文。周灭商后,随着礼乐制度的建立,迫使“万”作为舞人退出了历史的舞台,仅在中央政府以外的地区和民间,存有一定的遗响;而“萬”作为舞蹈管理人,更是因制度的改变而烟消云散。“万”字的构成和专业舞人的诞生,代表了中国舞蹈的第一次高峰,也是殷商王室权力统治的象征。由庞大的“万”组成的舞蹈群体,用自己的身体行为创造了商代辉煌的舞蹈历史。

城市功能的转化与城市的布局——明朝宣府城建设考察

城市功能是一个城市的规划与设计依据.城市功能的变化,往往会使城市的布局也随之变化.明代宣化古城的功能在从王城到军事功能为主的镇城,再到商业性为主的府城,其城市布局也从王城布局到府城布局.再到“万”字形布局.

北京市出土万历款青花缠枝莲托寿字纹盖罐

1984年北京市东城区新中街市政工地出土了两件"大明万历年制"款青花缠枝莲托寿字纹盖罐,烧造不甚精致,罐内装有类似炭灰样物,且掺有若干金粒。清宫旧藏中有署"大明嘉靖年制"、"大明万历年制"款器与此二罐器形、纹饰相类。本文结合考古材料和文献记载,推测此二罐可能当年曾被送至宫内以供御用。器物质量略显粗糙,可能与明晚期窑业制度以及国家实力有关。