当代黔东南苗族文学的发展与思考——以小说为例

当代黔东南苗族小说创作丰富、民族文化渊源深厚、地域特色突出,可视为中国少数民族文学创作中的一个典型存在。它在数代作家的丰富创作中串联起时间线性的民族性表达,在文本生成过程中展露着第二语言的叙事努力。文章综合考量其作为民族文艺表达形式之一的传承创新何在,通过对其文本中的民族性表达及苗语汉译后的谐音表达深入分析,进一步探究其在文学层面与民族文化层面互动失衡之困境。

论金庸武侠小说中的少数民族女性形象

金庸武侠小说中的少数民族女性以鲜明的地域风格和不凡的出身成为"江湖世界"的一道靓丽风景,她们的爱情追求体现出鲜明的个性意识,也呈现出意识深处的男权意识.她们对爱情的追求和执着,影响、改变着江湖的势力格局,也因寄予了大众的浪漫情怀而吸引着广大的读者.少数民族女性形象的成功塑造体现出金庸对传统文化与现代文明的审视与反思.

新时期布依族小说创作视野中的民族国家想象——以《新时期中国少数民族文学作品选集·布依族卷》为中心

“民族国家”作为“想象的共同体”,一直是作家表现的中心。而基于身份认同的需要和自我发展的要求,“民族国家观”在边地少数民族中表现得尤为强烈,出现于各类文学创作中。新时期以来,布依族文学创作在一定程度上建构了少数民族文学的主体性,布依族作家以人民性原则诠释了少数民族文学的社会主义国家性质,民族国家的观念发展进入了深化期。这种深化主要表现为布依族作家对少数民族地区景观的描绘更多带上了人与社会的烙印;布依族人民在抗日战争中所表现出来的凝聚力与向心力更多地带上了“与时代合奏”的特质。

一体化身份认同与文学批评——20世纪50至70年代民族小说的文化身份研究之一

20世纪50至70年代,文学批评凭借强大的政治力量,对符合当时主流规范的作品大力褒扬,而对背离规范的作品则大力批判。这有效地促成了当时少数民族小说对主流文化身份的一体化认同,为今天民族文化身份的认同与建构留下了诸多值得反思的问题。

新异多彩的少数民族题材美术

20世纪三四十年代至今,各民族美术家从五彩缤纷的少数民族生活中,创作出大量生动新异的美术作品。这些作品以不同角度展现了少数民族的历史文化底蕴、现代化进程的演进印迹、审美情趣和心灵精神。

“寻根”女性的梦魇——蒙古族女作家黄薇小说论

在蒙古族女作家黄薇的小说中,与鲜明的族别或"寻根"意识相比,女性意识似乎更类似于潜隐在作品表层之下的一脉暗流。正是二者之间呈现的落差与张力、交缠与分殊使其作品一定程度上成为女性意识与民族话语之间的竞技场。可以说性别/民族话语间的博弈与消长令其作品构成一组极具症候性的文本,而对其进行解读不仅可以凸现主流/特权话语内部的裂隙与悖反,更为重要的是可以在一定程度上令内在于少数民族女性书写中的某种困境得以呈现。

20世纪50-70年代民族小说的自我认同原因探析

20世纪50-70年代,少数民族小说对主流文化的一体化认同中,往往内含了一种自我认同。这既因为民族作家自我的文学观与当时主流的文学观之间存在裂缝,又因为民族作家坚持从自我生活出发的创作实践与当时从政治出发的主流文学观念之间存在冲突,更因为民族作家的双重文化背景存在的内在矛盾。这为今天的民族小说留下了诸多值得反思的问题,当今的民族文化建设也能从中获得诸多启发。

中国少数民族小说作品在国外的影响

少数民族文学既是我国文学的重要组成部分,也在世界文学舞台上扮演重要角色。国外就中国少数民族文学作品或作家的研究和各类批评,其中小说占大多数,文学史定位,文学鉴赏和阐释,已有不少。对此进行归纳总结,不但有利于少数民族文学的良性发展,亦对少数民族文学研究有不少参考价值。此外,对构建中国比较文学学科,发挥中国比较文学的特色也起着不可替代的重要作用。

沈从文乡土小说对民间文学的移用

五四时期在中国现代民俗学和中国现代文学同步展开的时代语境下,民间文学作为民俗文化的一个分支,其价值也被五四一代知识分子们发现,新文学作家们开始重新审视并在他们的创作中运用民间文学,沈从文也不例外。"筸人谣曲""劳动号子""小调"这三种形式的民间文学在沈从文乡的土小说中体现最为鲜明,沈从文众多文本中都对它们进行了移用,使得其乡土小说创作无论是在增添文本表现的地方性色彩还是在刻画鲜明的人物形象这两个向度上都起到了事半功倍的作用,进而鲜明地服务于其乡土小说写作的美学意蕴,体现出了"作家文学"与"民间文学"之间的不可忽视的深厚关系。

民族情结与开放情怀——论重庆土家族作家群的小说创作

重庆土家族作家的小说创作开始于20世纪50年代,改革开放以后逐步形成了有一定影响的小说创作群体。重庆土家族小说作家的创作各有特色,却又表现出民族情结与开放情怀的共同特点:就民族情结而言,他们的优秀之作不但表现了土家族的风物风情和性格心理,而且在语言上也体现出一定的民族特色;就开放情怀而言,他们表达了土家人走出大山、改变命运的变革欲求,对民族性中的负面因素进行了冷峻的解剖和批判;他们继承了土家族文学中居于主流地位的现实主义创作方法,却又没有固步自封,而是进行了艺术方面的多元创造。

从“小道”到“文学之最上乘”——明清小说的经典化历程

明朝中叶,商品经济的发展产生了广大的市民阶层,白话小说以其丰富的题材和通俗易懂适应了他们的要求。由于大批文人和小说理论家参与到小说的创作和对小说的评论之中,使明清小说具有深刻的思想性和生动描摹世态的功能,明清小说的整体水平获得了逐步的提高和完善,最终完成了从"小道"到"文学之最上乘"的经典化历程并对后世文学的发展产生了巨大的影响。

中国朝鲜族的双重文化身份及其潜在创造性——以转型期中国朝鲜族小说为中心

中国朝鲜族不仅拥有自身的民族传统与文化,同时还拥有中华民族的集体经验。这种双重文化身份使得他们可以相对方便地往来于韩国与中国之间进行工作与学习,但是也给很多在两国之间辗转的中国朝鲜族带来了心灵上的迷茫与伤害。转型期的中国朝鲜族小说通过其所塑造的韩国及韩国人形象、回国朝鲜族形象或朝鲜族村落的现实,反映了这种双重文化身份所带给他们的优势以及对于个人及朝鲜民族集体造成的创伤,同时也预示了中国朝鲜族的未来。

新时期少数民族长篇小说民族志书写特征管窥

新时期少数民族长篇小说创作者多用于寻根之笔,深入挖掘民族历史文化遗存,并且予以当代观照。他们在展示民族物质文化的同时,努力寻找民族精神文化并将之作为自己的"朝圣之旅",而精神文化方面的信仰崇尚文化常成为民族作家在长篇小说中的重要书写对象之一,透过这些作为民族"文化信息综合体"的长篇小说,可以洞见其精神文化方面的民族志书写特征。

中国当代少数民族小说中的“宗教文化叙事”

中国当代少数民族小说中存在着一种特殊的叙事现象,对此"宗教文化叙事"其实比"中国的魔幻现实主义叙事"之类的命名更为合适。"宗教文化叙事"出现的原因主要有二:一方面,它与少数民族作家普遍受到本民族宗教文化的影响有关。另一方面,它也与少数民族作家对本民族文化(比如宗教)的认同有关。"宗教文化叙事"的发现还有着叙事学上的理论意义。

红柯新疆题材小说研究

红柯是仅次于王蒙的最重要的新疆汉语作家之一,其文学成就体现在与新疆有关的少数民族题材小说作品中,主要是回族和蒙古族题材的英雄主义小说,以《西去的骑手》和《金色的阿尔泰》等为代表。通过梳理十八年来红柯的文学创作及研究状况,重点解析总结他小说创作的成就和不足之处,以及历史观和民族观方面的争议。

满族说部非物质文化遗产衍生产品开发研究

文化遗产作为人类宝贵的精神财富在保护与传承过程中面临着严峻挑战。近些年,尤其世界非物质文化遗产正在逐渐消亡,对它们的保护与传承更加迫切。文中以首批中国非物质文化遗产东北满族说部为例,提出和分析了满族说部非物质文化遗产衍生产品开发的原则,路径和策略,其中,重点介绍了由满族说部文本到满族说部衍生产品开发的具体思维路径,有利于满族说部衍生产品本土化系统性开发与利用。

论工农兵文学视域中的少数民族小说创作——兼对一些文学史著作中有关少数民族小说的评述提出异议

中国当代的少数民族文学,是受工农兵文学规范的文学。其小说创作以全国性政治运动的眼光,审查少数民族的政治斗争,表现本民族独特的政治生态;以全国性政治化生活的眼光,审查少数民族的社会情态,表现本民族独特的情感和风俗;以中华民族的眼光,审查少数民族的人物,表现本民族独特的精神风韵。所以,中国当代的少数民族小说是在"为工农兵"的大方向下,突出自己的民族特色。认识和评价这一时期中国的少数民族小说,除看其民族特色之外,还应审查其思想感悟和人物形象,而中国文学史界对它们的认识存在偏差,对其小说的评述也不尽人意。

对全知的自觉控制与可靠叙述的张力——以当代少数民族小说为例

小说的可靠叙述者凭借其全知全能,常对人事物象进行过多的直接评价,往往导致作品意义世界过分清晰。成功的可靠叙述者,常自觉限制其全知全能,在清晰中注入必要的含混,最终促成可靠与不可靠的矛盾统一,从而有效强化其叙述张力。

叙事:尴尬中的坚守与拓建——新时期少数民族长篇力作民族志书写特征探析

新时期少数民族长篇小说创作者用饱蘸民族情感的笔触,深入挖掘民族历史文化遗存,并予以当代观照。透过少数民族长篇小说,可以洞见其民族志书写特征,这不但表现在物质文化和精神文化层面,还表现在小说的叙事层面。少数民族作家在叙事困境中矛盾挣扎与突围拓建的艰辛历程,构成了一种动态的民族志记录,这作为少数民族长篇小说中又一具有民族志意义的书写特征,凸现出独特的价值与意义。

近年来少数民族题材小说“返魅”叙事的产生与反思

少数民族题材小说中的"返魅"叙事是近年来全球化引发的文化认同危机、文化保守主义思潮崛起等多种文化元素合力作用下的选择。基于文本深处权力话语纠葛的复杂性,"返魅"叙事在具体作品中呈现出不同的表现形式和价值指向。该类型小说在发展的同时也面临着主流意识形态陷阱、科学技术围困和多元文化挤压等诸多困境。其间隐含的少数民族文化主体性问题值得关注。