世界文学、生态文学与我

本文从笔者和世界文学之间的关系出发,提出生态文学长久以来是世界文学中的一个重要部分,现在在持续发展着,并有着可期的潜力。生态文学的正常与良性发展必将为世界文学添砖加瓦,为维持以及促进世界文学的发展贡献自己的力量。本文以法国电影生态纪录片《鸟的迁徙》为经典范例,对影片中鸟类在迁徙前作准备的情景进行解说和诠释,并主要围绕有关这部电影的四个问题进行探讨和论述,表达笔者的相关思考、观点与感悟。本文希望以点及面,通过对《鸟的迁徙》的探讨与论述,帮助我们能对当代优秀的世界文学中的生态领域有所认知,启发我们注意到与世界级文学、世界优秀文学等重要特点与素养相通的方面。

后现代视野中的“世界文学”

近年来,比较文学界经常把"世界文学"作为学科概念使用,甚至把它作为比较文学研究的目标。但是,"世界文学"的概念并不被法国学派所推重。"世界文学"在比较文学中地位的提升得益于美国学派的崛起,因为美国学派倡导的"文学性"、"总体文学"、"共同诗学"研究与"世界文学"有内在的共通性。但是,歌德只是把"世界文学"作为达到民族和睦的一个手段,马克思的"世界文学"则指范围更大的文化产品。在后现代理论的观照下,美国学派的学科理念包含了本质主义和西方中心主义的因素。因此,比较文学研究应从共通性转向差异性。

少数民族题材电影文学创作的若干关系分析

中国少数民族题材电影文学创作,"文革"前"十七年"以《山间铃响马帮来》《五朵金花》《冰山上的来客》《农奴》等经典影片作为样本,确立了其基本的文化表述格局,即"他述"话语下的"拯救性"与"奇观化"的题材基因;新时期以来,则以《猎场札撒》《可可西里》《图雅的婚事》《狼图腾》等影片作为美学标本,初涉了"民俗学"和"人类学"的精神内涵。目前,中国少数民族题材电影文学创作需要深化"民俗学"和"人类学"的品质等级,使其真正成为中国少数民族的精神自传、文化自觉与政治自信。它需要处理好以下的四种关系:一是有奇观但不止于奇观,需要进入民族史、社会史、精神史;二是有禁忌但不止于禁忌,可以艺术化地"表现",并揭示出"禁忌"背后的民族情绪和精神;三是有民族但不止于民族,更需要强调中华民族的共性;四是有文化但不止于文化,将少数民族文化与世界文化进行艺术学与人类学的"转译",使少数民族文化成为人类的财富。

新世纪底层影视文学创作的独特剪影——试对电视剧《民工》的心理叙述解读

进入新世纪,底层文学创作日益显示出一道凄凉的风景。底层影视剧作紧随其后,注重发掘底层求生者的生存境况,对其心灵的苦痛和肉体的折磨作出独到的挖掘,遂成为新世纪底层影视文学创作的一幅独特剪影。本文以电视剧《民工》为例,通过对底层求生者鞠家父子等民工的生存足迹的追寻,试图在特定语境下,逐步对求生者生存艰难的痛苦心路历程进行窥视与探析。

吸取百花酿成蜜——论余华创作的影响因素

余华就像一只蜜蜂,吸取了"百花",酿成了自己的"花蜜"。一些世界文学大师的文学创作、著名音乐家的音乐创作乃至电影作品都对余华的文学创作活动起到了深远影响,他们在写作技巧和内容上都影响了余华的创作。

20世纪英语世界文学与电影比较研究之历程及启示

在新媒介技术驱使下,艺术形式不断创新发展,不同艺术之间的同质化与差异化成为比较艺术学研究的基础和重点。作为新兴艺术,电影与文学关系紧密,甚至长期被视为“文学附庸”“可视化文学”。在20世纪英语世界文学与电影比较研究过程中,文学与电影之间的等级制度被打破,电影的艺术独特性被认可,成为独立的学术研究对象。这就使得文学与电影比较研究走向理论化,形成独特的学术话语体系,其话语流变、理论建构与研究范式等对于比较艺术学研究具有启发意义。

论世界文学与比较文学的关系

国际比较文学界一直将歌德的“世界文学”概念视为比较文学学科理论发展的源头。随着全球化进程的发展以及国际比较文学的“多元文化转向”，“世界文学”再次成为国际比较文学界的热门议题。但在当下国际国内的“世界文学”讨论中，对世界文学与比较文学关系的认识存有模糊之处。本文认为，文本层面上的世界文学，既不是比较文学的研究对象，更不是其发展目标。比较文学的研究对象和目标，是从世界文学中凝练出富有普遍诗学意义的问题，建构诗学意义上的世界文学，即“总体文学”。

中国与世界:从比较文学到世界文学——张隆溪先生访谈录

东西方的比较已经有很好的条件和机会,而能否把握住这些条件和机会,需要我们做很大的努力。比较文学的研究是开放的,也有自己的独立性,它的特点就是以不同语言的文学比较为中心的文学研究,要有具体的文本作为证据,要从细节出发,不要空对空地从概念到概念。中西比较的共通性是客观存在的,但客观存在的东西同样需要阐发;阐发的过程中不能将这种共通性或差异性绝对化,持论要全面和客观,一旦把一个本来有道理的话推到极端,把命题绝对化之后就没有道理了。"世界文学"不是纯粹外来的观念,中国现代文学本身就融入世界文学之中,变成世界文学的一部分,而世界文学现在也为我们提供了一个很好的机会,中国文学的经典也能成为世界文学经典的组成部分。要从中国学者的立场,以中国自己的学术传统作为根基,从中国文学的事实中去发现一些理论的问题,要和西方平等对话,既要避免仰视西方的心态,也要避免简单的民族主义倾向。