陈亮法制思想的特色

陈亮继承和发展了礼法结合的思想 ,又认为礼法交修 ,以仁为本 ,归于王道 ;继承和发展了明德慎罚的理念 ,又主张简法轻刑 ,反对严刑峻法 ,追求公正 ,崇尚德治 ;继承和发展了儒法入世法治的精神 ,又强调法制的经世致用 ,因时变通。他剖析人本、社会、变革以及实事、功用、变通 。

《西洲曲》与南北朝长江军事分界线——兼论《西洲曲》的创作时代

《西洲曲》爱情故事与南北朝历史地理背景及其变动密切相关,当长江南北之间交通自由时,江北男子曾到江南与江南女子相恋,后来长江南北之间交通断绝,双方不能见面、通信,唯有隔江相思。南北朝之间边境防守严密,禁止通行,故可称之为南北朝军事分界线。南北朝时,只有梁末至陈代前期(549～573)及陈代后期(579～589),长江两次成为南北朝军事分界线。《西洲曲》爱情故事的历史地理背景,当为梁末至陈代前期或陈代后期江北地区属北时的长江下游地区。《西洲曲》声律有局部粘对,亦与梁陈时期近体诗声律发展到局部粘对甚至全部粘对相一致。从《西洲曲》的历史地理内容及声律看,《西洲曲》当是梁末至陈代的作品(549～589)。

论赋得诗的渊源与流变

赋得诗兴起于梁陈时期,这些诗作多是分题作诗,敷衍成篇。梁代赋得诗巧构形似之言,体现了重赋写的特质。陈代赋得诗以赋咏古人诗句、咏史为主,形成了比较固定的赋得体的诗题形式,这些诗作工于写景、情景交融,艺术技巧和审美特征进一步增强。在唐宋科举制度的影响下,以赋得为题的试贴诗大量出现,其格律对仗要求严苛,作者自由发挥的空间进一步受到限制。随着科举制的废除,赋得诗也随之销声匿迹。

梁陈边塞诗创作心理浅解

梁陈文人在创作宫体诗的同时创作了别具一格的边塞诗,本文认为其动因不仅是南朝乐府拟作之盛行,更由于梁陈间诗人对新的审美对象和抒情载体的寻找,对新的审美理想之追求,对文学悲怨情感之依归与抒发,也是对两汉大一统局面向往之心理情结。

血泪心声铸壮词——《青玉案》词写作地点和时间及内在价值考

南宋陈亮《青玉案》词当于淳熙十六年(1189年)春天作于浙江永康市芝英镇紫霄观。这一结论可以从此词的内容、情调和所反映的作者的失望和痛苦心境,此词的构思手法与作者应和辛弃疾作于1188年的某词颇为一致,以及词中景物所反映的晚春时节这些方面得到印证。《青玉案》描绘了南宋时期永康市芝英镇的重要历史情境和地理环境,记录了陈亮自己在紫霄观读书、赋词、弹琴的学习情境,对追寻陈亮创立"农商一事""农商相籍"学说的源泉也有重要意义。

略论南京上坊镇石马冲、栖霞山狮子冲两处南朝陵墓石兽遗存的墓主考订问题

南京现存上坊镇石马冲、栖霞山西南狮子冲两处石兽遗存的墓主问题多有不同意见,就《建康实录》、《元和郡县图志》、《六朝事迹编类》、《景定建康志》、《至正金陵新志》等文献有关梁昭明太子陵、陈武帝万安陵、陈文帝永宁陵的地理位置的记载等分析,可以得出以下的认识:陈武帝万安陵在上元县东南今方山西北一带,特别是根据《六朝事迹编类》的记载,石马冲石兽为陈武帝万安陵之说有相当的可能性;狮子冲石兽为陈文帝陵的看法,从地理位置和石兽风格两方面看都是符合的;至于昭明太子陵,虽然文献记载的地理位置很不一致,但大致可以从尧化门内数里和栖霞山旁两个位置来考虑。

唐诗宋词中“茶烟”的统计分析

《黄州竹楼记》中的“茶烟”一词,各家注释众说纷纭,各种辞书均未立条解释。为此,本文通过对《全唐诗》、《全宋词》的全文机器检索,发现“茶烟”共有43例之多,除不成词者外,少数是指焙茶或“烹茶炉火的烟气”、“煮茶的烟火”,更多的则是指茶水热汽。

陈亮的经学诠释及政治思想的形成与内涵

陈亮是宋代浙东学派的代表人物。经学是他事功思想的基础与源泉。陈亮中年之前,其经学及其思想基本上恪守二程洛学理学化经学体系。但在中年之后,亦即淳熙之后,陈亮日渐改变了往昔对心性理命的关注,而转向《六经》及以此为基础的事功之学。虽然如此,陈亮与二程、朱熹、张栻、陆九渊等一样都是儒家学者,只是重心不同、内涵不同而已。

《全明词》续补遗——日本藏稀见明人别集所载词辑录之二

晚明词人梁云构(1584-1649),作词甚夥,然《全明词》仅录其词2首。日本国会图书馆和内阁文库分别庋藏有明刊本《豹陵集》和《豹陵二集》,这两种稀见的梁云构别集都收录有词一卷,凡110首。去其重复,可补《全明词》未收之作109首。

唐代题画文述略

文章以《全唐文》《唐文拾遗》《唐文续拾》《全唐文补编》《全唐文再补》《全唐文又再补》为依据,统计出唐代近113位作者创作的306篇题画文(阕名23篇)。文人题咏的社会风气、人物画的成熟以及山水花鸟画的渐盛都为唐代题画文的繁荣创造了条件。唐代题画文或穷形尽相,或感慨身世,多以画为重心,兼及与画作直接关联的人或事,体现出鲜明的记事性和写实性,舒元舆《录桃源画记》可为典型。唐代题画文,无论作家还是作品的数量都超过了唐代题画诗,更应受到学术界关注。

陈平原图文互文思想的特质及意义刍议

陈平原是我国图文互文领域成就卓著的代表性学者,其在长期的图文互文实践过程中出版了一系列特色鲜明的图文互文著作,形成了独树一帜的图文互文思想。陈平原主张编撰者根据严肃学术著作和普及性著作的差异,分别采用有限度的图像史料和图文并茂的图像史料两个不同的编撰策略对之进行编撰,并在图像史料的选择中贯注充分的人文关怀意识。陈平原认为在图文互文著作的编撰过程中,编撰者应尽可能选择契合历史时代、贴近历史现场的图像史料;他还注重从大文化视野审视图像史料,力求在涸泽而渔占有图像史料的基础上透视特定时期的社会文化心理。陈平原的图文互文思想推动了晚清报刊研究的多元化,丰富了中国文学研究的审美观念和史料观念,具有重要的学术方法论意义。

词源于梁陈新曲论考

本文梳理前人的观点 ,将传统词学与文化人类学、音乐学等相结合 ,从词曲配合方式、词所倚乐曲系统及格律等角度来考察词的起源 ,认为梁陈新曲 ,如萧衍等人的《江南弄》、《长相思》等已是倚“燕乐”填制的长短句 ,是典型的南曲系统的文人词 。

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》与《全梁文》《全陈文》

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》存南朝梁、陈文共78篇,其文献史料价值有三:一,补严氏所辑《全梁文》《全陈文》之所未收;二,补足严氏所辑残章断句之篇;三,与严氏所辑之文互为校勘。《影弘仁本〈文馆词林〉》所收梁、陈文,可以进一步明晰其作者归属问题;其所辑梁元帝之文,基本作于侯景之乱期间,展现了萧绎的复杂个性,对深入了解当时错综复杂的历史有重要的参考价值。同时,梁、陈时期大量的公文资料不仅有助于还原诸多历史场景,还能推进南朝公牍文的发展脉络,值得深入研究。

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》与《全晋文》

日本《影弘仁本〈文馆词林〉》收晋代文章57篇,另存目一篇,具有重要的文献史料价值。与严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》之《全晋文》对勘,有整篇可补入《全晋文》之文,亦可补足严氏所录残章断句之文,并可与严氏所录互为校勘,以正文字之误。日本《影弘仁本〈文馆词林〉》所存两晋文章,兼及颂、碑、诏、教、敕等多种文体,其中如曹毗《伐蜀颂》一首,是重要历史事件下的文学创作,价值重大。又如东晋张望《江州都督庾翼碑铭》、伏滔《徐州都督王坦之碑铭》,并是其他文献无见的东晋名臣碑铭,孙绰《江州都督庾冰碑铭》虽曾见录,但体例不完,赖《词林》得见东晋碑文名家手笔,难能可贵,均值得引起重视并进一步深入考索。

《全宋诗》诗句重出十七人举隅

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现李建中、陈世卿、宋涛诸人名下还有二十余首诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

《全宋诗》之王禹偁、陈与义诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现王禹偁、陈与义两人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

梁陈二朝经济发展与财政体系述略

梁陈二朝通过招抚流离和劝农政策,致力于农业生产的恢复。梁武帝时期经济出现繁荣局面,但隐伏着深刻的危机。梁陈二朝财政体系沿袭宋齐,农业税收呈现丁租化趋势,且田租和田税并行。梁陈二朝试图通过增加货币投放量,扭转货币流通混乱局面,结果造成更加严重的通货膨胀。南朝之所以统一于北朝,其经济因素在于梁陈二朝未能认真解决土地制度问题。

《全宋诗》之范仲淹、邹浩、王谌、文天祥诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人9000余人,卷帙浩繁,成书出于众人,因此不可避免地会出现重收诗的现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现范仲淹、邹浩、王谌、文天祥诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

论陈代音乐类诗的新变

从诗歌类型角度考察,梁陈音乐类诗在主题、艺术特征、情感上有其相似性。但是陈代音乐类诗呈现出知音主题回归、家园意识增强,诗歌咏物特征减弱,情感心灵化趋向增强等变化。这种变化反映出陈代文人集团特征、南北文学融合趋势以及文人心态,其后的隋唐代音乐类诗歌强化了这种变化,诗歌情感心灵化越来越普遍。

试论丘迟《与陈伯之书》的宫体化倾向

齐梁文学以宫体诗、骈体文为主要特色,将南朝文学追求绮丽秾艳、柔媚纤巧、格式工整的艺术风格推向一个新的高度。丘迟作为这一时期宫体诗的代表人物,不仅创作了大量宫体诗、骈体文,而且他的书信《与陈伯之书》不仅呈现骈体化倾向,而且还受其宫体诗影响,以其整齐的气势、诗样的语言、精巧的用典表现出宫体化倾向,成为书信体文学的不朽名篇。