荀子君子荣辱观思想论析

耻与荣、辱作为一种心理现象对成德具有重要的促进作用。荀子提出了“能为”与“不能为”“由中出”与“由外至”两组原则作为君子树立正确耻感与荣辱观的判断依据,指出君子应以做不到提高道德修养等本应“能为”的事情而感到可耻;同时,应该以拥有良好的道德修养等完全取决于自我选择的事情为荣,以缺乏这些事物或因缺乏这些事物而导致身体和尊严的损害为辱。而君子只有依照“礼义之道”来行动,才是取荣避辱的根本之道。荀子对君子之耻与荣辱的系统论析不仅拓展了相关论题的理论深度,而且“能为”与“由中出”概念中体现的对君子自我决定意义的强调,也突显出其道德学说所蕴含的自律论面向。

慎独:医学编辑践行社会主义荣辱观应具备的道德修养

结合践行社会主义荣辱观的时代要求,探讨市场经济条件下,医学期刊编辑培养"慎独"精神对于传播优秀健康文化、维护医学科研的纯洁性、促进人民生命健康所具有的重要意义。提出了加强"慎独"修养的途径和方法。

论廉洁文化与领导干部优良生活作风的形成

领导干部的生活作风关系到党的事业成败。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,与社会主义荣辱观具有本质的联系,它提供了促进领导干部优良生活作风形成的思想观念源泉和社会文化环境,是领导干部生活作风建设的宝贵资源和有效手段。领导干部优良生活作风的形成是廉洁文化与党的先进性建设互动发展的结晶,是社会主义荣辱观的重要体现。

对教学学术性与学生学术实践的追求——美国研究型大学培养拔尖创新人才的基本策略

美国高校培养拔尖创新人才成功的根本原因在于,对人才培养过程中学术性追求及其学术实践的强调,坚持教学与科研实践的高标准、严要求。它主要包括两方面:其一,重视教学的学术性,确立高成就感的教学目标,实施"核心课程"计划,确保教学为学生提供广博而精深的知识,强调严谨的教风与学风;其二,把科学研究和人才培养结合起来,强调学生参与学术实践。通过教学和科研,养成学生强烈的学术意识、学术精神和学术能力,从而培养出创新拔尖人才。

树立社会主义荣辱观的方法论问题

胡锦涛同志《牢固树立社会主义荣辱观》思想深邃、意义深远,内涵十分丰富。它不仅提出了社会主义荣辱观的主要内容,回答了什么是社会主义荣辱观;强调了树立社会主义荣辱观的重大意义,回答了为什么要树立社会主义荣辱观;而且明确了树立社会主义荣辱观的方法,回答了怎样树立社会主义荣辱观。树立社会主义荣辱观,必须坚持以人为本、必须把社会主义先进文化建设放在十分突出的位置、必须与树立良好的社会风气紧密地结合在一起、必须充分发挥教育的基础性作用、必须深深扎根于社会生活实践。各行各业各个单位都要联系工作实际和干部群众的思想实际,把社会主义荣辱观教育与推进工作结合起来,要始终坚持联系实际,强化养成,注重实效,坚决反对形式主义、表面文章,努力在全社会形成人人身体力行、自觉树立和实践社会主义荣辱观的良好局面。

中西方体育荣辱观的比较分析

运用文献法、访谈法,分析了中西方体育荣辱观。研究认为:中西方体育荣辱观在不同的土壤中诞生,产生了不同的价值体系;西方体育荣辱观表现出"个人"、"利"为重,中国体育荣辱观强调了"国家"、"义"为重;转型期,体育荣辱观作为一种"软约束"力量,是规范体育行为的有效途径。

践行科技荣辱观:思想意识、舆论氛围和制度保障

践行社会主义科技荣辱观,提高科技工作者的科研道德水平,进而促进我国科技事业的健康发展是一项系统工程和重要工作。本文从思想意识、舆论氛围和制度保障等三个方面对科技工作者践行科技荣辱观的条件进行了初步探讨,以期能加强我国科技工作者的思想道德建设。

论以社会主义荣辱观为核心的学校廉洁教育

学校廉洁文化教育是全社会反腐倡廉的重要组成部分。学校开展廉洁教育,不仅可以直接影响学生的心灵、学生的性格和品质,更有助于学生在成长过程中树立正确的世界观、人生观和价值观。学校廉洁教育主要是廉洁文化的教育,因此必须遵循学校教育的规律性,根据青少年学生人生发展的不同阶段的不同特点来实施廉洁教育。学校廉洁教育的目的是教育青少年学生树立起正确的荣辱观、金钱观、审美观,其中最主要的观念是人的荣辱观,所以荣辱观的教育是学校廉洁教育的核心内容。

论社会主义和谐社会的根本价值取向

社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导下依靠全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,它以社会主义为前进方向和理想追求,以马克思主义为指导思想和理论旗帜,以民族精神和时代精神为精神纽带,以社会主义荣辱观为价值准则,其根本价值取向集中地体现在社会主义核心价值体系之中。构建社会主义和谐社会,要牢牢把握社会主义和谐社会的根本价值取向,切实加强和谐文化建设,其中根本在于建设社会主义核心价值体系。

大学生社会主义荣辱观教育的实现路径探究

荣辱观教育属于道德教育的范畴,是当前大学生素质教育的基础和思想道德教育的前提。因此,要确保大学生社会主义荣辱观教育取得实效,就必须遵循道德形成和思想道德教育的基本规律,即必须坚持道德接受的"知"、"情"、"意"、"信"、"行"五要素的有机统一。从强化认知、提升情感、坚定信念、磨炼意志、注重养成等环节入手,使大学生真正实现明荣知耻、好荣恶耻、趋荣避耻、扬荣抑耻、践荣弃耻的统一。

社会主义荣辱观的科学性、价值性和实践性

社会主义荣辱观是社会的客观需要,其意义重大、内涵丰富,构成了一个完整的荣辱观体系,具有鲜明的科学性、价值性和实践性,是对中华传统道德观和社会主义道德规范的继承和发展,体现了科学的发展观。加强社会主义荣辱观建设,形成人人践行社会主义荣辱观的良好社会氛围,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

后现代伦理话语和社会主义荣辱观

现代性道德合法性危机标志着道德形而上学走到了黄昏,后现代主义解构了道德本体论,把个人情感、欲望、意志等合理性感性因素整合进道德人格结构与功能中去,道德回归生活本身,生活世界变得更加丰富多彩;解构了"宏大叙事"总体化道德努力,道德话语权的个体回归使每个人都能在道德的世界自由而充分的生长,过上真正属人的生活;解构了"同一性"普遍化道德,摆脱道德形而上学的纠缠,在一个没有伦理的社会中进行自由的道德选择。在我国满载张力和快速节律的现代化过程中,社会主义荣辱观建构,既要实现传统道德的现代转型,又要汲取西方后现代主义对道德形而上学远见卓识的批评,惟有如此,我们的伦理世界更加丰富,更加成熟,从而超越现代性而后现代化。

社会主义荣辱观与我国现阶段人的全面发展

人的全面发展是共产主义社会的本质规定性,也是社会主义社会的本质要求,它是目标和过程的辩证统一,是社会化大生产的客观要求。因此,促进人的全面发展是我国现阶段的一项具有直接现实性的课题;道德素质的提高是人的全面发展的重要内容,社会主义荣辱观构建了促进我国现阶段人的全面发展的道德规范体系;人是道德的主体,这是人的主体性的一个极其重要的方面,社会主义荣辱观彰显着作为人的全面发展重要特征的人的道德主体性,它向我们昭示:道德建设要以促进现阶段人的全面发展为依归。

“八荣八耻”与青少年冰雪运动员的思想道德建设

针对当前青少年冰雪运动员思想行为的特点和思想道德建设的需要,指出对青少年冰雪运动员进行"八荣八耻"社会主义荣辱观教育的重要性和现实意义,提出了引导青少年冰雪运动员树立社会主义荣辱观的具体措施,并从培养社会主义冰雪体育事业合格接班人的高度,认为应把社会主义荣辱观的教育贯穿到青少年冰雪运动员培养的全过程,建立教育的长效机制。

科技期刊编辑要模范践行社会主义荣辱观

论述科技期刊编辑要提倡国家意识,反对盲目崇洋;提倡精品意识,反对敷衍塞责;提倡编辑意识,反对妄自菲薄;提倡创新意识,反对投机取巧;提倡团队意识,反对有损和谐;提倡师德意识,反对弄虚作假;提倡版权意识,反对学术侵权;提倡节约意识,反对资源浪费:模范践行社会主义荣辱观。

论红色文化在社会主义荣辱观教育中的价值

红色文化是中国共产党和人民群众留给我们的宝贵文化遗产和精神财富,对于我们当前的社会主义荣辱观教育有着极其重要的作用。我们要正确把握红色文化内涵,深刻认识红色文化对社会主义荣辱观教育的重要作用;深度挖掘和整合红色文化资源,为社会主义荣辱观教育提供丰富的素材;提炼创新红色文化教育内容和传播形式,为社会主义荣辱观教育搭建教育平台。

儒家教育思想的当代价值

中国教育文化源远流长,儒家思想作为其中的的主流,对后世产生十分深远的影响。儒家教育思想包含诸多的方面,其中如以人为本、有教无类、身教示范等观点在当代社会仍有巨大的借鉴价值和启示意义。继承和发扬这笔宝贵的历史文化遗产对于我们更好地开展教育教学工作,发扬社会主义精神文明是十分必要的。

大学生荣辱观教育刍议

对大学生进行社会主义荣辱观教育,重要的在于坚持知、情、意、行的统一。加强理论教育,引导大学生正确认识和理解社会主义荣辱观;重视情感教育,引导大学生深刻体验和形成社会主义荣辱感;强化养成教育,注重实践,引导大学生积极践行社会主义荣辱观。

社会主义荣辱观与民族高校大学生德育教育

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要思想,为解决当前民族高校大学生德育教育的问题指明了具体方向,找到了着力点,找准了突破口。民族高校应紧抓这个机遇,开创民族高校大学生德育教育新局面。

坚持知、情、意、信、行的统一——论大学生社会主义荣辱观教育的有效性

胡锦涛提出的社会主义荣辱观,体现了社会主义、集体主义、爱国主义和科学精神的有机统一,不仅对高校思想政治教育工作提供了新的理论指导,也给高校思想政治教育工作提出了一个崭新命题,那就是如何对大学生进行系统有效的社会主义荣辱观教育,使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。新形势下,坚持知、情、意、信、行相统一,是提高大学生社会主义荣辱观教育有效性的现实途径。