劳动幸福观融入思政课教学的价值理路、基本原则与实施路径——以大学生“思想道德与法治”课程教学为例

劳动幸福观是对劳动价值的自我体认与情感认同,是劳动实践的动力之源与精神支撑,对培养当代大学生的劳动素养与形成正确的世界观、人生观、价值观具有基础性意义。劳动幸福观融入思政课教学,应坚持把握育人导向、遵循教育规律、体现时代特征、坚持因地制宜的原则;在实施路径上应形成以明确教学目标为先导、以优化教学内容为基础、以突出学生主体为根本、以改革教学评价为保障、以外化教学成果为支撑的系统化推进体系。

美国青少年幸福观培育:举措、特征及启示

在我国社会主义进入新时代的今天,党和国家越来越关注人民的满足感、幸福感,幸福观教育成为青少年教育中必须重视的环节。美国对青少年的幸福观培育发展较早,有很多值得我们反思与借鉴之处。美国幸福观培育举措良多,既有专门开设的“幸福课”,又有潜移默化的情绪引导和人格培养。通过梳理美国幸福观培育的举措,可以看出其幸福观培育呈现出目标淡化性、广泛渗透性、科际整合性、交流对话性、价值选择性、现实实用性等特征,对我国的幸福观教育有着重要的启示。但是由于国情、文化、环境等诸多要素的差异,我们必须在深刻反思之后,以扬弃的态度学习借鉴。

幸福观结构模型及应用分析

一种思想人的利害关系有三种:有利,有害,中性(简称为“中”)。按照某种思想对自己和他人的利害关系,可以把思想分成九类。如果按照“他人优先”的原则排列,可以把思想境界分为九级。从低到高依次为:害己害人,中己害人,利己害人,害己中人,中己中人,利己中人,利己利人,中己利人,舍己为人。其中,“害人”的思想有三种,分别为:利己害人、中己害人、害己害人;利人的思想也有三种,分别为:利己利人、中己利人、害己利人;还有三类对他人没有害的思想,分别是:利己中人、中己中人、害己中人。把这九类思想与幸福观对应起来,就形成了利人幸福观、中性幸福观和害人幸福观等三大类幸福观。对于利人的幸福观,要宣传、鼓励;对于中性的幸福观,要教育、引导;对于害人的幸福观,要反对、打击、控制。从而使得意识形态监管工作有所遵循。

福文化与大学生幸福观培养路径研究

自党的十八大以来,大学生幸福观教育被广泛纳入高校思想政治教育课程体系之中,经过多年的发展仍然存在课程体系分散、教学方法陈旧、教学效果欠佳等问题。如何解决这些问题成为近年来学界关注的话题。以中华传统福文化概念的历史流变为切入点,通过说明中华传统福文化与中国特色社会主义幸福观之间的传承关系,指出高校幸福观教育发展的路径与可行的办法。

从中西方传统幸福观探析新时代幸福观要素

幸福是什么?中西方哲学史上留下了很多各有特色的幸福观。中国传统哲学中的主流幸福观包括墨家义利并行的幸福观、儒家德福合一的幸福观、道家自然无为的幸福观、佛家“即心即佛”的幸福观。西方传统哲学中的主流幸福观主张快乐至上、德行至上和劳动至上。吸纳中西方传统幸福观精华,结合新时代要求,认为拥有“现实的自我知足”“精神上的充实”“快乐的心情”“不懈的奋斗”“永不褪色的家国情怀”是新时代幸福观应具备的要素。

新时代高校辅导员幸福观的理论源流、丰富内涵及实现路径

多年来,高校辅导员队伍建设始终沿着传承与创新的发展方向不断前进,对辅导员的要求已经从规模扩张的外延式发展向以质量为核心的内涵式发展转变。幸福观作为人生观的重要构成因素,是人们对幸福的根本看法和态度,同样也是激发工作热情和积极性的直接体现,对实际育人效果有着根本性的影响。本文以高校辅导员作为研究对象,通过总结新时代高校辅导员幸福观的理论源流以及新时代高校辅导员幸福观的丰富内涵,剖析新时代高校辅导员幸福观的培育内容及培育价值,进而从社会层面、组织层面、家庭层面和个人层面等四个方面探寻新时代高校辅导员幸福观的实现路径。

追问“幸福观”的民俗学

包括民俗学在内的社会人文学科,应该都有一个指向于造福民众、建设美好社会的目标,因此,对于何为美好社会的追问自然就成为重要的研究课题。最大多数的人民心情舒畅、对生活有希望、有信心,可以感受到生活和生命的意义,亦即人民能够感受到“幸福”的社会才堪称是美好社会。但是,何谓“幸福”,“幸福”都有哪些标准,这却是又一个难题。在人类社会的不同文化和语言中,“幸福”这一概念既有通约之处,但又不完全通约,例如汉语中的“幸福”或“福”就与英语的happiness有所不同,它除了指称美好生活,同时也指称好的运气以及有意义的人生。很多社会人文学科都对“幸福”相关问题深感兴趣,但从民俗学的视角探讨中国民众“幸福观”的研究还显得较为薄弱,故本文不揣浅陋,拟对此问题展开一些初步的论述。

“两邻”理念视域下社区幸福教育的使命与路径

社区幸福教育能够促进社区和谐与发展、满足居民多样化的教育需求、提升居民的幸福感和获得感、推动社区治理体系和治理能力现代化,与“两邻”理念理念相融、实践相汇、价值相通。在“两邻”理念的逻辑理路下,社区幸福教育促进了社区居民的幸福感,增强了社区的凝聚力和向心力,从而推动了社区的和谐与发展。为此,应建立和谐的社区教育环境、开展丰富多样的教育活动、培养居民的社区意识和责任感、关注居民的精神文化需求、构建社区幸福教育支持体系,通过增进邻里间的信任与合作,营造和谐、温馨的社区氛围,从而推动社区幸福教育的深入开展。

快乐体育理念下小学体育运动训练质量的提升策略

该研究旨在探索在快乐体育理念指导下,如何有效提升小学体育运动训练的质量。通过深入分析当前小学体育运动训练的价值,识别其中存在的主要问题,并进一步探讨质量提升的具体路径。这些措施包括激发学生对体育运动的兴趣、增加训练方法的多样性、持续融入丰富的体育文化元素、采取有效措施预防运动损伤,以及通过开展多样的社团活动以提升学生的参与度。结论指出,实施这些策略可以有效提高小学阶段体育运动训练的质量,使其更符合快乐体育理念的要求。这不仅能提高学生的身体素质和运动技能,还能促进学生的心理健康,提高他们对体育活动的兴趣和参与度。长期来看,这将为学生的健康成长和全面发展打下坚实的基础。

十八大以来马克思劳动幸福观研究综述

随着经济的不断发展,人们的价值追求日益多元化,传统的劳动观念遭到冲击和挑战,投机行为和浮躁心态在社会上不断蔓延,一定程度上导致社会秩序的紊乱和错位。因此劳动幸福成为一个十分重要的议题,牵涉着社会价值体系、社会治理观念等方方面面。劳动幸福是马克思理论体系中的重要议题和价值主旨。学界围绕马克思劳动幸福观的历史嬗变、内涵特质、当代价值、实现路径等议题展开深入研究并取得了丰硕成果。回顾此议题的研究历程,展望未来研究的重点和方向,有助于进一步深化新时代马克思劳动幸福观的理论认知和实践养成。

资本逻辑批判与生态文明建构的三重内涵

从政治经济学批判的视角来看,资本逻辑呈现为现代资本主义社会的生产关系中处于支配地位的客体化过程。资本制造了人类对自然的奴役,生态危机是资本逻辑运行的必然结果。解决生态危机需要超越工业文明的发展范式转向生态文明,通过构建以系统性、整体性为视角的生态世界观、以良好生态为发展基础的生态良好观和以多样化、精神化为需求的生态幸福观推动人们重塑生态思维和生态价值,进而探求构建生态文明新形态的发展路径。

马克思主义幸福观对大学生幸福观塑造的现实启示

幸福是人类追求的永恒主题,马克思主义幸福观是人类追求幸福的科学指南。马克思站在无产阶级立场上,论述了现实的人是追求和享受幸福的主体,提出劳动是创造幸福的源泉,强调通过劳动实现物质幸福和精神幸福的整体统一、个人幸福与社会幸福的有机统一,最终实现人的全面发展,为人类追求幸福提供了科学指引,指明了现实途径。大学生是推动国家发展和实现中华民族伟大复兴的重要力量,应当在马克思主义幸福观的指引下,坚持在劳动中创造幸福,在集体中感受幸福,塑造正确的幸福观,坚定理想信念,以小我融入大我,为实现全人类幸福和实现共产主义贡献青春力量。

浙江20年治水实践彰显“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”治水思路真理伟力

2014年3月14日,习近平总书记站在中华民族永续发展的高度,提出“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的治水思路,为统筹解决我国水安全问题提供了科学指南和根本遵循。在浙江工作期间,习近平同志高度重视水利工作,系统擘画了浙江科学治水蓝图,指引浙江走上先行先试之路。文章梳理了浙江20年治水历程与“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”治水思路的思想渊源和实践成效,立足浙江在推进中国式现代化进程中“勇当先行者、谱写新篇章”的新定位新使命,提出深入践行“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”治水思路、争创水利现代化先行省的思路举措。

奋斗幸福观融入大学生思想政治教育探索

奋斗幸福观是独具中国特色的主流幸福观,是大学生思想政治教育的重要组成部分。对于大学生而言,树立正确的奋斗幸福观不仅有助于他们的个人成长和发展,也有助于培养他们的社会责任感和使命感。文章分析奋斗幸福观融入大学生思想政治教育的科学内涵,阐述奋斗幸福观与大学生思想政治教育的内生逻辑,从大学生自身教育、家庭教育、高校教育、社会教育等四方面对奋斗幸福观融入大学生思想政治教育的现实路径进行探讨,旨在培养肯奋斗、有追求的新时代好青年。

改革开放40余年中国幸福观的内容维度与历史沿革——基于词嵌入技术的计算文本分析

改革开放四十余年以来,快速变迁的社会环境对中国社会的文化心理产生了深远影响,中国社会对“何为幸福”的认知也经历着时代变迁。文章首先通过梳理相关文献和采用深度访谈方法,提炼出兼具民族特色和时代特征的五大幸福观维度——“物质满足”“人际支持”“自我实现”“自然和谐”和“家国情怀”。在此基础上,文章基于1979-2021年《人民日报》上的新闻文本数据,采用词嵌入(word embeddings)技术(一种刻画词汇间语义关联的机器学习方法)刻画中国幸福观的历史演变。结果发现,对于“何为幸福”这一问题,“自我实现”的重要性呈上升趋势,以“家国情怀”为中心的传统幸福理念也逐渐得到巩固;自千禧年以来,“物质满足”基础幸福观维度整体式微,“自然和谐”幸福观维度的地位迎来了社会的重视。通过构建幸福变化指数发现,近40年来五个历史时期(1982-1984年、1991-1993年、2000-2002年、2013-2014年、2017-2018年)里的经济社会变动对中国幸福观的变化产生了较大影响。文章不仅从横向(研究范式)与纵向(跨时段视角)拓展了社会文化心理的相关研究,而且对构建国民幸福指标体系和发展幸福产业具有指导意义。

习近平生态生产力理念的四重维度

新时代绿色发展观和绿色经济视域下的生态生产力构成了习近平生态文明思想的重要内容,它是马克思主义生产力理论在建设生态文明时代的新样态。马克思关于生产力的历时性、整体性认识是其重要理论渊源,古今中外生产发展中的历史经验和教训是其历史依据。习近平生态生产力理念包含生态本身、生态融入、生态整体三个层次。生态生产力发展的价值目标是实现人民物质富裕、生活舒适、生态美好。

新时代中国特色奋斗观探析

新时代中国特色奋斗观揭示了奋斗与幸福的辩证关系,在精准分析、准确判断新时代党的战略目标基础上,在奋斗意识、奋斗方向、奋斗目标、奋斗部署、奋斗举措、奋斗动员等方面继承发展党的奋斗思想,科学回答了新时代为什么要奋斗、靠谁奋斗、怎么奋斗等重大问题,鼓舞着全党全国各族人民为实现第二个百年奋斗目标奋勇前进。新时代中国特色奋斗观彰显了以习近平同志为主要代表的新时代中国共产党人深厚的人民情怀、使命担当和革新意识,是一个知行合一的行动指南和逻辑严密的思想体系。

基于快乐体育理念的中职体育教学改革研究

体育是素质教育中不可或缺的组成部分,近年来,社会各界对体育教学的重视度不断提升,积极提高体育教学质量已经成为各教育阶段体育教师研究的重点课题。中职院校作为我国教育体系的重要构成,自然也不例外,如何弥补传统体育教学的不足,提升中职体育教学质量,真正让学生爱上体育运动,养成终身体育意识是其教学重点。文章从中职体育教学现状入手,对中职体育教学中融入快乐体育理念的必要性进行分析,并提出教学改革的策略,旨在为中职体育教学质量的提升提供借鉴。

牟宗三幸福观的理论逻辑及其价值评析

牟宗三在其思想体系的封顶之作《圆善论》中提出了“物边顺心即是福”的幸福观,他运用先破后立、中西对比的论证方法指出传统儒家幸福观的理论局限,批判康德德福配比幸福观的虚幻性,在此基础上以儒家心性论哲学为义理基础构建了“物边顺心即是福”的幸福观。牟宗三的幸福观是对康德“最高善”论的批判性发展,更是对儒家传统幸福观的创造性转化和创新性发展。牟宗三幸福观对弘扬中华传统美德、树立新时代良好道德风尚具有积极意义。