人类文明新形态融入高校思政课的学理阐释与实践要求

人类文明新形态是中国特色社会主义实践取得的重大文明成就和理论创新成果,科学印证了马克思、恩格斯关于人类文明形态的演进逻辑。高校思政课是开展系统马克思主义理论教育的重要阵地,推动人类文明新形态融入高校思政课,需要厘清人类文明新形态融入高校思政课的内生动力、时代价值、现实依据和实践要求。人类文明新形态融入高校思政课教学实践,能够引导大学生明确自身的历史使命和责任担当,形成学习和践行人类文明新形态的思想自觉和行动自觉,为实现中华民族伟大复兴的中国梦砥砺前行。

马克思主义经典著作融入高校思想政治理论课教学案例库实践探究

马克思主义经典著作是马克思主义理论的源泉和基石。近年来,高校思想政治理论课在培养大学生正确的世界观、人生观和价值观方面发挥了重要作用。然而,目前高校思想政治理论课存在的一些问题也必须得到正视,如概念界定不清晰,研究内容碎片化、空壳化、同质化现象严重,理论研究与实际应用脱节等。对此,从深化经典著作的理论研究,构建协作机制和平台,分课程构建教学案例库,加强协同应用与传播研究等方面提出了切实可行的融合路径和案例库的构建策略,既能强化高校思想政治理论课的理论基础,明确政治方向,实现正本清源,又能帮助学生更好地理解马克思主义理论的深刻内涵和实际应用。

邓小平“解放思想实事求是论”的客观根据与基本方法

“解放思想实事求是论”是指称散见于邓小平的一系列著作、讲话、谈话和中共中央相关文件等不同形式文本中的——邓小平关于“解放思想实事求是”的思想和学说,是邓小平理论对马克思主义的创新性发展。它既是一种关于中国共产党人对“怎样对待马列主义毛泽东思想、社会主义、党的思想路线”等重大问题的世界观学说,又是一种关于中国共产党人“如何分析解决‘左’和右的问题,尤其是‘两个凡是’新教条主义问题”的方法论学说。本研究主要是从方法论维度,探讨邓小平为何提出“解放思想实事求是论”的“对社会主义的认知、对毛泽东思想的认知、对党的思想路线的认知”等客观根据,以及邓小平“解放思想实事求是论”的“‘马克思主义同中国实际相结合’的方法、‘实践标准’的方法”等两个基本方法。本研究认为,学习运用邓小平“解放思想实事求是论”的方法论,对于理解把握邓小平“解放思想实事求是论”精神、坚持发展中国特色社会主义和推进中华民族伟大复兴等均具有重大意义。

新时代高职院校思政课教学改革探讨

思政课是我国高校教育教学的重要内容,马克思主义理论是思政课教学的重要内容。新时代背景下,高职院校思政课教学面临着新的形势和问题,在马克思主义理论引领下促进思政课教学改革,对于学校、学生和我国社会发展具有重要意义。通过分析高职院校思政课教学的现状及问题,提出新时代马克思主义理论引领高职院校思政课教学改革的措施,为我国高职院校思政课教学水平提升助力,使高职院校学生养成科学、健康的价值观念。

唯物史观视野下全面推进乡村振兴的理与路

全面推进乡村振兴是循中国式现代化道路全面建设社会主义现代化国家继而实现中华民族伟大复兴中国梦的题中应有之义。全面建设社会主义现代化国家,难点、重点在乡村,马克思主义唯物史观作为科学的世界观和方法论,为我们在实施全面推进乡村振兴、解决现实要点难点问题的过程中提供行之有效的思维方式和工作方法。全面推进乡村振兴,需要遵循唯物史观的方法论。在全面推进乡村振兴的全过程中尊重并充分发挥人民群众的主体作用,激发乡村社会的内生动力;以科技创新为乡村振兴提供坚实的物质保障;以完善的各项制度为乡村振兴提供全方位制度保障。

哲学视域下课程思政融入海洋水文气象保障课程的探索

将唯物辩证法等科学哲学精神有机地融入理工科专业课堂应成为理工科课程思政的重要策略之一。该文以海洋水文气象保障课程为例,将马克思主义唯物辩证法的基本规律和范畴合理地融入专业知识点中,在传授科学知识的同时挖掘其哲学思考,培养和提升理工科学生的科学思维和方法,不仅使课堂教学生动活泼富有启发而且实现润物无声的价值引领作用。该文指出专业课堂上马克思主义哲学观的渗透是对传统的专业理论课堂的有效升华。

总体国家安全观融入高校思政课的价值意蕴与方法路径

把总体国家安全观融入高校思政课有其必要性。一方面,总体国家安全观的融入使得思政课更加丰富多元;另一方面,是对总体国家安全观、马克思主义理论的延伸拓展。两者融合有益于深化国家安全教育和马克思主义理论教育。具体而言,要从宏观层面来统筹,为思政课提供保障;从实践角度来落实,聚焦重大现实问题;以学生为主来积极倡导教育,深化总体国家安全观入脑入心;对教师进行适当地指引,使经师与人师相统一;在教学方法层面,则需要线上线下高度结合。

冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史

冯契诠释中国哲学史的特色之一是坚持“史”“论”结合的学术立场。以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史的依据:其一,哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开;其二,哲学史的创作必须自觉地以某种哲学元理论为指导;其三,中国哲学史著作的创作者必须拥有哲学家和哲学史家的双重身份。冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史经历了长达近半个世纪的历程,其包括20世纪40年代在西南联大清华研究院当研究生时思想的萌发,20世纪七八十年代在华东师范大学进行的探索与著述。冯契以“史”“论”结合的学术立场诠释中国哲学史体现在他以马克思主义哲学立场诠释中国哲学史,以“智慧”说哲学立场诠释中国哲学史,以“螺旋式圆圈结构”诠释中国哲学史。

艾思奇推进马克思主义哲学中国化的路径与启示

我国早期传播马克思主义哲学的理论学者艾思奇,始终活跃于马克思主义理论研究和宣传战线,对推进马克思主义哲学中国化作出了巨大贡献。文章基于艾思奇推进马克思主义哲学中国化的特点及实现条件,探讨了其经历的探索、发展和深化三个时期,并在此基础上归纳出理论学习与传承要与时俱进、贴近生活、富于辩证思维等启示。

探究马克思主义认识论视域下的高校思想政治理论课教学方法创新思考

马克思主义认识论不仅是探索高校思政理论课教学方法的重要理论基础,同时也为探索高校思政理论课教学方法指明了方向。因此,高校思政理论课教学应在马克思认识论的指导下,深刻意识到教师、教材、学生思想以及教学方法间的矛盾。通过教学有关通俗读物、地方教育资源、教师主导作用的发挥,来辅助理论内容学习、拓展教学路径、激发学生主动学习意识,使他们深刻理解马克思主义理论,切实促进思政理论课教学方法的改革与创新,提高理论教学的实效性。

职业院校有必要开展劳动教育吗?——基于马克思主义实践哲学的审思

马克思主义实践哲学指出,生产劳动是人类基本的社会实践,为人类社会和个人的存续提供必需的物质资料,为人类的精神活动奠定物质基础,也是个人成长和发展最具活力的路径。因此,劳动应是全部教育的基本面向,职业教育也不例外。职业教育与劳动教育虽有诸多共通之处,但二者更有本质区别,即二者的历史渊源、适用话语系统不一样,价值旨趣和实践模式也不相同,因此,劳动教育对于职业教育而言具有不容忽视的价值。许多职业院校教师缺乏劳动教育意识,误将劳动教育等同于职业教育,劳动教育实践薄弱。为此,职业院校应进行劳动教育,通过导向自由自觉的劳动的教育来促进学生生命力的对象化,在实践层面,就是培养学生正确的劳动观念、劳动态度、劳动精神,抵制贬低劳动和劳动者的错误社会思潮,并提升学生整体的核心素养。

"荷载与结构设计方法"课程思政元素挖掘与融合

基于当前思政课程建设需求,针对土木工程专业课程教学过程,深入挖掘内含思政元素,主要包括与土木工程伦理、土木工程相关的中国共产党人精神谱系以及马克思主义哲学方法论等.该文以荷载与结构设计方法课程为例,将以上思政元素与课程教学内容有机融合,同步完成专业知识教育和思政教育,实现对学生核心价值观的塑造和科学精神的培养.

中国红色体育的发展进程与历史经验

运用文献资料法、历史分析法等方法,探索中国红色体育的发展历程及历史经验。在中国共产党的领导下,中国红色体育经历了早期红色体育思想的萌发、中国共产党成立初期红色体育实践、土地革命战争时期红色体育的形成、长征时期红色体育的延续、抗日战争时期红色体育的成熟以及解放战争时期红色体育的进一步发展等5个主要阶段。红色体育的历史经验主要有:坚持马克思主义理论指导,坚持以人民为中心的思想,坚持实事求是的工作作风,坚持正确的体育工作策略,坚持传承"红色基因"。

论加强马克思主义民族理论与民族政策课程建设——以中央民族大学为例

本文以中央民族大学为个案,对马克思主义民族理论与民族政策课程建设的宗旨、手段、内容体系、教学模式等进行了深入研究与全面总结,为该课程建设的研究提供了一个成功的范例。

马克思哲学的历史主义根基：遗忘与重建

自产生之日起,历史主义理论就一直为它内含的矛盾所困扰:既要对事物的相对性和暂时性给予肯定,又要为其寻求确定性根据。在历史主义的诸种类型中,只有与决定论相结合的历史主义,才能避免相对主义的困扰,合理地处理这一矛盾。黑格尔以思辨形而上学为基础的历史观,只是虚假地克服了历史主义所必须面对的这一难题。马克思哲学既主张超越性的理想,又要在现实的历史中为这一理想的实现寻找必然性根据,因此它在以历史性原则揭示人的自由的同时,又以科学认知为自由的实现安置了客观性和确定性的基座,构建了一种特殊类型的历史主义。长期以来,由于遗忘了马克思哲学的这一历史主义根基,就出现了单纯从认知进路上和单纯从规范进路上解释马克思哲学的两种倾向。对于完整理解马克思哲学来说,重建它的历史主义根基具有根本性的意义。

个人信息权的法哲学论纲

用法哲学的方法从劳动论、人格论、激励论和马克思主义哲学等角度分析个人信息权,从而对个人信息权的合理性得出有力论证。尤其用马克思主义哲学原理从物质、权利、人权以及社会性等方面进行论述,得出结论:个人信息权具有哲学正当性。

马克思主义在本质上是哲学——论柯尔施的《马克思主义和哲学》所给予我们的启示

马克思主义在本质上是一种哲学,马克思主义的哲学的特性决定了它是一种革命的学说,马克思主义丧失了哲学的特性也就丧失了其革命的特性;尽管马克思和恩格斯曾经提出过要“终结”和“消灭”哲学,但不能因此而否认马克思主义在本质上是一种哲学,关键在于必须用马克思的“不在现实中实现哲学,就不能消灭哲学”的辩证思维来理解这些有关“终结”与“消灭”哲学的言词;维护马克思主义的哲学特性,必须在两条战线上同时战斗,既要反对那种轻视与反对马克思主义的哲学内容的倾向,又要与把马克思主义哲学歪曲成“二元论的形而上学观”的倾向作斗争;搞清楚马克思主义是不是哲学的关键在于,必须明确马克思主义哲学是以坚持总体性和理论与实践的统一为内涵和特征的。

毛泽东“实践论”的创立与20世纪上半叶中国认识论的开展

20世纪30年代,毛泽东把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立了"实践论"哲学体系。从中国哲学史坐标系看,"实践论"的创立是20世纪上半叶中国认识论开展的重要成果,从认识论路向深化了中国知行观的现代开展,以实践为基础推进了中国现代认识论的体系建构,作为方法论发展出一整套中国马克思主义理论,对中国哲学的现代转型和传统更新作出了重要贡献。进至20世纪下半叶,如何发展和超越"实践论",又成为中国马克思主义哲学家思考和探讨的重要问题。

当前强化"两课"教学改革的深层思考

不断改革和创新是"两课"教育教学的本质要求,也是马克思主义与时俱进理论品质的内在规定。在新形势下进一步深化"两课"教学改革应着力于以下三个方面:一是在精要马克思主义理论教育内容的基础上,重构贯通性的"两课"课程体系;二是立足专题教学,实现教学模式由稳定型向开放型的转换;三是依托网络平台,拓展"两课"教育教学的空间和渠道。

高校课程群建设研究——以马克思主义理论延伸课为例

马克思主义理论课的延伸,既是必修课的延续,又是人才培养的需要。其课程结构和体系设置的单一性、随意性已经引起了教育教学工作者和管理部门的高度关注。确立以必修课为基础的选修课程群,建立以主讲教授为主的骨干教师队伍,成立以资料室和多媒体室为主的信息采集中心,为马克思主义理论延伸课程群建设提供信息服务,不断提高马克思主义理论的感染力、影响力和生命力,已经成为高校政治理论课的必然趋势。