洛阳地区隋唐离宫遗址调查与考证

洛阳是隋唐王朝的东都 ,隋唐两代在洛阳城周围修建了许多离宫。通过文献考证和考古调查确定了这些离宫的位置和性质 。

汉唐文脉中的于阗造型艺术诠索——以近年考古新材料壁画、雕塑为中心

于阗作为丝绸之路南道的中心区域,有众多的考古遗址、遗迹。近年来新发现的壁画、雕塑均为于阗艺术研究提供了丰富的实物资料,并佐证了两汉至唐时期中原文化已根植于于阗。公元10世纪前后,于阗壁画图像呈现出对中原绘画样式、造型方法的借鉴,典籍与图像的回传决定了于阗文脉的走向,在于阗造型艺术中也有着生动的体现。

唐东都洛阳上阳宫园林遗址研究与复原探讨

唐东都洛阳上阳宫园林遗址位于今洛阳市支建街,20世纪90年代发现。遗址总面积为1648.6m^2,是上阳宫皇家宫苑中一处园林的局部。发掘内容丰富,有池、卵石园路、6座假山和3段廊址。根据考古信息,结合历史文献与唐代绘画、敦煌壁画、出土明器等相关图像信息以及其他唐代苑囿遗址的考古资料对其进行了研究与复原探讨,明确了这处园林的景观主体是由石景与水景构成,主要建筑为组合变化的廊,这些都体现出了唐代的造园风格。

洛阳隋唐城应天门遗址保护建筑基础拉杆设计

隋唐城应天门遗址保护建筑采用桩基础,桩顶设置承台支撑上部斜柱框架。在不能开挖遗址的情况下,采用暗挖顶管工艺施工基础预应力拉杆,平衡基础间水平推力。先后介绍了预应力拉杆的组成、预应力张拉次数、预应力张拉比例和顺序、桩顶水平位移控制目标等设计原则,以及预应力拉杆的施工方案及施工控制方法,并根据施工监测结果及施工模拟结果对施工方案进行了调整。结果表明:施工过程中桩顶水平位移均满足既定目标,且变化趋势与施工模拟结果吻合。

李杜诗篇中的洛阳书写与家国意识

唐代发展到极盛的诗歌,善于从个体视角进行多向性的叙事。以李白、杜甫诗篇为代表,唐诗中存在大量洛阳书写。洛阳在战乱中被安禄山占据并称帝,反复陷落于异族叛军手中,呈现在李杜诗篇中的形象也以安史之乱为界发生重大转折:由杜甫厌恶的浮华名利场变为萦怀一生的“家”;由李白享受的诗酒繁华地变为要誓死光复的“国”。这是文化阶层受到安史之乱的震动而对社会和文化进行深度反省和思考的结果,诗人们开始有意识地在诗歌中注入家国意识。洛阳成为家国意识的载体,本质是文化阶层对华夏文化的认同。家国情结伴随着亡国之痛与文化之殇沉淀结晶,形成以文化认同为基础的凝聚力,可以看作中华民族共同体意识的思想雏形。

洛阳隋唐城应天门遗址保护建筑总体结构设计

洛阳隋唐城应天门遗址保护建筑为土遗址文物保护性建筑,建筑外墙设计为1∶4倾斜角度,展示古城墙形态,将土遗址罩在建筑内部。倾斜支撑柱对基础产生水平力,在土遗址下采用暗挖顶管结构,设置抗水平推力的预应力拉杆,使桩基础以竖向荷载受力为主。上部建筑在平面分为5个结构区段,各区段采用空间桁架和异形框架结构形式,为土遗址保护提出创新性解决方案。就下部遗址层、中部城墙层及上部建筑层关系,介绍了各结构区段结构体系的组成及主要荷载传递路径。对于平衡柱脚水平推力的预应力拉杆,采用施工阶段至使用阶段全过程模拟分析方法,确定了预应力拉杆的施工张拉控制节点,可作为预应力施工控制原则。采用有限元模拟分析、现场试验的方法对斜柱柱脚、预应力锚板等重要节点进行校核。最后,根据遗址保护建筑的原则,结合项目关键部位及难点,提出了施工阶段监测及控制的主要措施。

洛阳隋唐城应天门遗址保护建筑单体结构设计

洛阳隋唐城应天门遗址保护建筑平面呈凹形布置,结构分缝后分为中部城楼、东西飞廊+朵楼+连廊、东西阙楼5个结构区段。为避让遗址和展示古代建筑形态,结构体系下部采用单跨斜柱支撑结构,中部采用空间桁架转换结构支撑上部框架结构,属于平面和竖向不规则体系。介绍了典型单体中部城楼区段、西飞廊+朵楼+连廊区段、西阙楼区段的设计方案、结构特点、分析结果及抗震设计原则。对各结构单体分别采用静力弹塑性分析、动力弹塑性分析方法进行罕遇地震作用下弹塑性分析,结果表明两种分析方法结果吻合,结构能够满足预期抗震性能目标。采用Push down分析方法考察下部遗址层在竖向荷载作用下的承载能力,结果表明下部遗址层具有足够的承载能力及塑性变形能力。

试论洛阳地区唐墓出土的茶具与茶文化

洛阳地区唐墓中出土的茶具按功能可以分为焙茶用具、碾茶用具、贮茶用具、煮茶用具、饮茶用具、茶滓用具;初唐—盛唐时期,茶具种类和数量较少,中唐—晚唐时期,茶具种类和数量明显增多,且出现较多银质茶具,这一现象应与唐代不同时期流行的饮茶方式关系密切;唐代饮茶之风不仅促进了中国茶文化的形成,而且对后世及周邻国家饮茶风俗、茶道思想的形成也产生了积极影响。

金元洛阳城在隋唐洛阳城内的历史环境和选址逻辑初探

在历史城市保护和发展的动态过程中,叠加的历史环境是重要的研究对象。不同“时态”的历史遗迹不仅表现了当代历史环境的复杂性,也表达着城市时空演变的内在逻辑。聚焦金元洛阳城(洛阳老城)与隋唐洛阳城的空间叠加现象,剖析两座古代城池内在的空间和功能联系。探究从隋唐到金元时期,洛阳城池规模骤减的现实背景下,古人在充分尊重山水格局、利用自然资源环境、沿袭街巷空间结构、保障城市功能复合、恢复人文生活场景等维度的营城策略,总结洛阳老城隋唐时期的历史环境和选址逻辑,窥见先人借势营城的规划智慧。

拜什塔木遗址调查简报

2015年8月,新疆文物考古研究所与吐鲁番学研究院在新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县达浪坎乡拜什塔木村西南,发现了一个新的遗址点——拜什塔木遗址。该遗址共有三个区域,均为土坯建筑。根据采集的遗物判断,该遗址最早可以追溯到"苏贝希文化"时期,唐代也有人在此活动。

城市历史文脉的表达与传承——隋唐洛阳城“两坊一街”保护展示工程

近年来,随着经济的发展和人们对美好生活品质的追求,大遗址的价值日益显现。隋唐洛阳城遗址是洛阳五大都城遗址之一,被列入国家“十一五”以来的大遗址专项规划名单。“两坊一街”遗址是隋唐洛阳城大遗址的一部分。其保护展示工程以保护遗址本体、展现遗址格局和凸显历史文化为重点,同时兼具城市公园休憩、体验、娱乐、观赏等基本功能。本文以遗址保护展示为主线,以景观设计为辅,以遗址公园为载体,以城市规划为归处,就“两坊一街”规划前后概貌、遗址保护政策、规划原则、设计理念等方面做了阐述。“两坊一街”保护展示工程不仅具有保护城市遗产,而且还具有营造城市休憩空间,打造城市生态绿肺,宣传城市历史文化等意义。以洛阳大遗址保护为契机,将“两坊一街”努力打造为兼具遗址保护、生态休闲、体验观光等功能的遗址文旅公园。

隋唐洛阳“山水城市”建设的历史经验——兼论洛阳城市建设的历史文化

该文论述了隋唐洛阳城"象天法地"、"天人合一"、"跨河建城"、"城苑一体"、"园居一体"的"山水城市"建设历史经验,以及加强都城保护,防止都城风貌的缺失,构建和谐城市、艺术城市、园林城市和山水城市的历史文化源流。

隋唐洛阳行政建制述略

隋唐时期,洛阳是全国的政治、经济、文化、交通的中心或副中心,居于举足轻重的地位。其行政建制也是多样化,有首都(或陪都)、道、府、州、县(京县、赤县)等各级各类建制并存之现象。至于城建规制及经贸文化等,更是宏丽辉煌、繁荣发达。

论唐传奇中洛阳意象的河洛文化特色

唐传奇中与洛阳相关的故事是当时洛阳地域文化的真实再现,既反映了洛阳丰富的山水资源和政治中心地位对唐代文人的吸引力,亦折射了洛阳地区的牡丹文化、花神观念、后土信仰和毒龙意识等风俗理念的盛行,充分展示出河洛文明在唐代社会的丰富内涵。

盘活洛阳文化资源研究——以唐宋洛阳文学资源为例

洛阳是一个文化底蕴深厚的城市,盘活其文化资源、提升文化软实力,是塑造洛阳城市品格的大课题。唐宋洛阳文学内蕴深厚、特色鲜明,具有重要的资源价值。以此为例,阐释盘活洛阳文化资源的六条途径,以微显著:一是实施洛阳名人工程,增进洛阳影响力;二是开发洛阳地方课程,凝练洛阳精神,增进文化自信与文化自觉;三是推进文化地标项目,以标识牌和二维码物化洛阳文化内涵,使其神韵可触可感;四是于山水景区深度融合洛阳文化,提升其审美品格;五是部分地借鉴、复原唐宋洛阳园林风貌,打造文化传承创新亮点,拓展适宜的休憩身心的空间;六是以丰富多彩的文化活动,传承、培育良好的民风民俗,提升洛阳人的人格精神和生命活力。

新疆米兰遗址的文物价值与汉唐建筑遗存探究

米兰遗址是鄯善伊循城旧址,属全国重点文物保护单位,具有极高的历史、社会及艺术价值。米兰遗址以唐代戍堡为主体,周围分布有烽燧、汉代屯田遗迹、魏晋寺院等,建设年代横跨汉唐。在中央政权的主导建设下,米兰遗址的建筑遗存具有明显的中原营建文化特征,展现了其在大一统格局下融汇东西的多元文化内涵。

河南洛阳市隋唐东都应天门遗址2001～2002年发掘简报

应天门是隋唐东都宫城和北宋西京宫城南垣正门，隋末唐初称则天门，盛唐时期称应天门或神龙门，晚唐至北宋时期称五凤楼。遗址位于洛阳日报社和都城博物馆两个单位院内，定鼎南路从遗址中部横穿而过（图一）。以门址南北向轴线为准，应天门遗址东距宫城东南角、西距宫城西南角各855米。此前有关应天门遗址，

湖北郧西归仙河遗址2009年度发掘简报

郧西归仙河遗址2009年度发掘获取了一批石家河文化、汉代、唐代、明代遗存,其中石家河文化遗存较为丰富,丰富了鄂西北地区石家河文化的内涵。归仙河遗址的石家河文化遗存和郧县青龙泉遗址的石家河文化遗存表现出极大的相似性,但文化面貌纯净,遗址中仅见石家河文化遗存一种新石器时代遗存,不见青龙泉遗址中出现的仰韶时期及龙山时期的其他文化因素。因此归仙河遗址的石家河文化遗存对于鄂西北地区石家河文化的界定有较为重要的意义。

唐两京都城遗址出土越窑瓷器及相关问题探讨

本文梳理了唐代两京都城长安城和洛阳城遗址范围内出土的若干越窑青瓷,并结合最近上林湖后司岙窑址发掘情况对其进行重新审视,从而研究探讨越窑瓷器的贡瓷年代,产品面貌以及运输路径等方面的问题。认为早在唐代早期,越窑瓷器就已经纳入皇家宫廷用瓷的名单之内,至唐代中期持续,唐代晚期作为贡窑继续输入宫廷。至于其输送路径,从目前来看,在很大程度上是通过浙东运河、隋唐大运河输送的。

河南洛阳市隋唐东都宫城核心区南部2010～2011年发掘简报

2010～2011年对应天门、永泰门及其南侧水渠等进行了发掘。应天门遗迹包括西朵楼、廊庑、阙楼和宫城南墙等。永泰门墩台基础由条形夯土组成,墩台东、西有步廊,步廊的基础由三道夯土组成。此次发掘,明确了隋唐洛阳城宫城应天门区域的平面布局及演变。