熊希龄与热河行宫国宝失窃案关系论析

1913年底,民国各报纸刊登的热河行宫国宝失窃案轰动一时,学界关于该案,多认为是袁世凯借此设计逼迫熊希龄在取消国民党议员资格和解散国会上副署,从而达到以党杀党的目的。但事实证明,熊任热河都统期间存在私自挪用部分宝物等失职行为,但未参与盗宝并据为己有。1914年报纸热议此事并非受袁世凯指使。郑延玺的回忆录在时间点上不具备说服力证明盗宝案受袁操控。熊内阁垮台是民初复杂的政治形势所致。

基于民族融合的沈阳故宫文化衍生品创新设计

目的 沈阳故宫作为世界文化遗产,拥有深厚的非物质文化资源,其建筑形制、空间布局、色彩装饰上表现出满、汉、蒙、藏等多民族特征。针对沈阳故宫的多民族融合特征进行文化衍生品创新设计,发扬和传承沈阳故宫的优秀民族文化。方法 首先将各民族特征元素进行层级化处理,并提取元素符号。使用层次分析法(AHP)构建评价矩阵,进行权重计算。确定最能引起消费者共鸣的民族文化元素符号,将其抽象变形融入到产品设计中,最终形成体现沈阳故宫民族文化特征的设计方案。结论 通过提取元素符号与层次分析法相结合,排除主观因素的影响,打造具有民族特色的沈阳故宫文化衍生品,对传承优秀民族文化具有重要的启示意义,也为相关类型文化衍生品创新设计提供借鉴意义。

沈阳故宫文创产品创新设计应用

根据沈阳故宫特有的艺术风格和独特的历史文化特点,提出沈阳故宫文创产品的系统设计方法。通过对沈阳故宫文化创意产品发展现状的分析,对沈阳故宫的设计载体和文创产品创意设计方法进行梳理,挖掘出沈阳故宫文创产品设计新策略,以丰富沈阳故宫文创市场。为沈阳故宫今后的文创产品研发提供借鉴意义。

大方漆器视觉艺术元素在文创产品设计的应用策略研究

贵州大方漆器,历史悠久,驰名中外,承载着民族文化的记忆,是我国民族文化的艺术瑰宝之一,享有贵州三大宝之一的美誉,其有着独特文化内涵和巨大的应用价值。本文基于文创产品设计的文化与创意属性,归纳大方漆器的视觉艺术元素的特点,总结现代文化创意产品设计的现状,探析大方漆器视觉艺术元素在现代文创设计中的应用原则与应用策略,对于优秀传统文化的传承与创新有着积极的现实意义。

基于JSP的“走进故宫”网站的设计与实现

“走进故宫”网站旨在传播故宫文化,让用户足不出户便可了解和欣赏故宫,同时支持用户之间的交流,相较于传统的浏览型网站,给予了用户更多参与感。网站的开发基于面向对象的方法,采用了MVC框架,使用JSP语言进行页面制作,结合MySQL数据库,最终实现了由使用者注册和登录、管理员模块和用户模块三部分组成的,具有用户管理、信息管理等功能。管理员可以对网站中的信息进行方便、快捷的管理,简单的操作方式让不同年龄段的用户都能熟练地使用网站,用户还可以对网站建设提出自己的建议。

基于沈阳故宫历史文化的文创产品设计研究

目的针对沈阳故宫历史文化特色,提出沈阳故宫特色文化创意产品的系统性设计研究,丰富沈阳故宫文创市场。方法从沈阳故宫历史文化角度出发,总结出一套具备历史文化特点的文创产品系统性研究的设计脉络,并根据最具代表性的沈阳故宫建筑方向进行元素提取、设计方法、技术手段、产品载体、产品类型的文创设计。结论通过沈阳故宫文创产品设计的系统性脉络的整理研究和对沈阳故宫建筑文创产品的设计,突显出沈阳故宫文创产品的实用性、独特性、艺术性、文化性和创新性,为沈阳故宫文化创意产品的设计提供一种可能。

互联网思维下的沈阳故宫数字文创产品设计

目的研究沈阳故宫典藏文物在数字产品中的创新应用,以及新媒介新技术在文创设计中的拓展应用问题。方法分析基于数字媒体技术和体验设计的数字文创产品设计开发新途径,创新构建沈阳故宫图像数据网络平台,利用移动定位和大数据有针对性地进行设计研发。结论通过"数字导览"、"数字典藏"、故宫人物表情包、"故宫典故"互动游戏、"摇一摇"等故宫题材创新产品设计研究,能加强用户与产品的互动体验关系,以新视角、新思维传承发展沈阳故宫的历史文化。

从沈阳故宫宫殿建筑看满汉文化的交融

以清初、清代中期沈阳故宫各主要建筑为研究对象,通过对不同时期建筑格局、建筑结构的比较研究,提出沈阳故宫宫殿建筑是以中原地区传统的宫殿建筑为本,使用汉族工匠和传统材料、工艺而建造,宫殿建筑将满汉文化融合一体,反映了满族发展进程中对汉族文化的继承与兼容。

沈阳故宫木构架中的多民族特征

着眼于沈阳故宫木构架营造技术中的诸多的多民族文化融合的构架体系和构造做法,指出沈阳故宫建筑吸收和传承了中原木结构建筑的营造技术,融合了满族的民族文化,借鉴蒙、藏等少数民族的建筑技术和艺术,呈现出多民族的建筑技术的特点,对于丰富以清文化为主的沈阳城市文化内容具有重要意义。

传统文化解读与文创产品相融合——从《上新了·故宫》看文化类电视节目创新

在当前电视节目激烈竞争的环境中,文化类节目想要在综艺娱乐类节目的冲击下突围成功,需要源源不断的创新探索。2018年,《上新了·故宫》作为一档聚焦故宫博物院的电视文化类节目,在播出后以其独特的创作视角和表现方式成为近年来现象级的电视节目。传统文化与文创产品的相融合开启了文化类节目的全新创作领域,让文化类节目提升了质量。

多维视域中的故宫学——范畴、理念与方法

故宫学不仅是一门学科、一种学问,而且是认识故宫价值的一把钥匙,是指导故宫保护与博物院发展的一个理念。只有从多维视域去考察,才能认识故宫学所具有的多方面的意义与作用。文章通过对大文物、大故宫、大传统和大学科四个关键概念的界定,概括了故宫学的范畴体系,阐述了故宫学的研究内涵;进而明确了故宫学的学术理念是将故宫作为一个文化整体来研究。这一理念体现在故宫保护上,即故宫遗产和故宫价值的完整性保护。故宫学将古建筑、文物和宫廷历史文化作为相互联系的整体来研究,并从文化整体的角度来认识和理解故宫学的各个领域的深刻内涵及各领域之间的紧密联系,这是故宫学所强调的研究方法。

故宫文物留存南京研究

为保存文物而免于日军掠夺,故宫文物曾经历万里大迁徙。战时部分未及西迁而留存南京的文物沦入敌伪之手,战后又因中国内战及时局变迁,部分文物运抵台湾,部分运返北京,尚有部分保存南京,因此,战时留存南京的故宫文物有无损失及其归属,便为人们所关心。本文系统梳理故宫文物南迁、留存南京、敌伪劫夺与战后接收的历史经纬,为增进对该问题的理解,发表初步的看法。

故宫学研究的对象与体系

单一字面上的"故宫"并不专指北京紫禁城,而是泛指古代王朝遗留的宫殿。不仅中国有故宫,外国也有故宫。中国的故宫也不只是北京紫禁城一处。从这个意义上来说",故宫学"有广义、狭义之分。郑欣淼先生倡导的"故宫学"是一门以明清紫禁城和故宫博物院为研究核心的学问和学科,由故宫学原理、故宫建筑学、故宫文献学、故宫文物学、故宫历史学、故宫博物馆学组成学科体系。而通过讨论故宫学研究的对象与体系,来回答"故宫学"区别于其他学科的特点或特征是什么。

论世界文化遗产的保护与旅游经济发展——对沈阳“一宫两陵”申遗成功后的思索

介绍了世界文化遗产的内涵及保护公约,剖析了我国在遗产保护中存在的问题,并提出对保护工作的一些建设性意见。最后分析世界文化遗产的经济价值,探讨沈阳市应如何结合自身特点发展世界遗产旅游经济。

沈阳建筑的文化经络──为PARKVIEW HOTEL建筑创作溯源

就如何在ＰＡＲＫＶＩＥＷＨＯＴＥＬ工程中体现沈阳地区的文化特点．从沈阳城的历史沿革、沈阳城市建筑现状及主要特点、独具一格的沈阳故宫、关于在新建宾馆设计中如何反映文化特色等四个方面，总结和归纳出沈阳建筑的主要文化特征．并引伸到如何认识传统文化与现代建筑创作关系的学术领域，对此在理论上进行了分析和论述．

从民国北京竹枝词看故宫大事及其社会反响

竹枝词是一种以反映地域文化和时代精神为旨归的文学体裁。民国时期,故宫作为明清皇宫,是北京市民和文人关注的焦点。故宫开放、古物南迁及故宫盗宝案,在当时的北京竹枝词中均有记述。这些竹枝词,既为研究者研究故宫的重大事件提供了史料,也为研究当时以文人为代表的社会人士对故宫大事的认知及心态提供了生动材料。

对外部空间设计文化性的探讨

运用传统风水理论的“形势”说和代表中国传统社会观念的“礼文化”,结合建筑视觉造型理论,以紫禁城为例,分析了传统建筑文化在建筑群外部空间构成中的体现,并为以后的建筑创作提供了可借鉴之处。

试析先秦宫城规划制度

《考工记》表明先秦宫城规划形成了制度。该文通过分析,揭示出这一规划制度的演变过程。宫城制度在西周时期已经形成形式上的定制。但这个制度起源于良渚文化古城图式,在二里头夏代宫城也有传承的痕迹。到了春秋时期,西周的宫城制度又发生了变化。尽管,各个时代的王国不同程度地遵从了西周制定的宫城制度,但是它仍然只是一种理想的图式。

《我在故宫修文物》对古籍修复工作的启迪与思考

《我在故宫修文物》讲述了故宫里被历史尘封的世界顶级破损文物和修复它们的师傅们。文章论述老一代故宫修复师对待文物格物致知的专业素养,80、90后年轻修复师对文物修复技艺的继承和发扬,结合古籍修复工作中的实践操作,提炼修复中的经验教训,探讨新技术设备在古籍修复工作中的运用。

环佩叮当 流光飞舞——清代宫廷后妃首饰

清入关后,服饰制度始终在满汉两种文化背景下相互影响,冲突、融合。清代宫廷后妃首饰中,有的完全是满族本民族传统饰品,如钿子、扁方等,有的渗透了汉族传统服饰配饰特色,有的则在形制、材质、纹样、题材等方面完全继承了汉族的文化传统,还有一些是纯粹的西洋舶来品。沈阳故宫藏清宫服饰文物,包含大批后妃首饰,上至发髻饰物,下及腰带饰件,琳琅满目,应有尽有。本文以材质为主线,从流变、形制、纹样、题材、用途等方面介绍及考证了沈阳故宫藏清代宫廷后妃各类首饰20余件。