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A"4D"systemic view on meridian essence:Substantial,functional,chronological and cultural attributes 被引量:2
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作者 Xiao Ye Yu-lan Ren +3 位作者 Yun-hui Chen Ji Chen Xiao-jiao Tang Zong-ming Zhang 《Journal of Integrative Medicine》 SCIE CAS CSCD 2022年第2期96-103,共8页
The term Jingluo,translated as meridian or channel,is a core component of traditional Chinese medicine(TCM)and has played a fundamental role in guiding the clinical practice of acupuncture for thousands of years.Howev... The term Jingluo,translated as meridian or channel,is a core component of traditional Chinese medicine(TCM)and has played a fundamental role in guiding the clinical practice of acupuncture for thousands of years.However,the essence of the meridian remains elusive and is a source of both confusion and debate for researchers.In this study,a“4 D”systemic view on the essence of the meridian,namely substantial,functional,chronological,and cultural dimensions,was proposed based on a review of the ancient medical classics,recent research developments,and results from clinical practice.Previous studies have primarily focused on the substantial dimension of the meridian system,with scant interpretation about its functional domain.Neither systemic data nor evaluations have been adequately documented.Additionally,a limited but increasing number of studies have focused on the chronological and cultural dimensions.More investigations that embody the holistic concept of TCM and integrate the systemic modes and advanced techniques with dominant diseases of TCM need to be performed to obtain a more comprehensive understanding of the essence of meridians.The goal of this study is to yield useful information in understanding the essence of meridians and provide a reference and perspective for further research. 展开更多
关键词 ACUPUNCTURE MERIDIAN ESSENCE substance function CHRonOLOGY CULTURE
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习近平文化思想的鲜明品格:明体达用、体用贯通 被引量:2
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作者 朱继东 李建鑫 《浙江工商大学学报》 CSSCI 北大核心 2024年第3期16-26,共11页
习近平文化思想既在理论上实现了守正创新,又在实践中为新时代文化建设谋篇布局,彰显了“明体达用、体用贯通”的鲜明品格。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格承袭于中国哲学视域下的“体用不二”观,吸纳了近代“体用”之辩与“中西”... 习近平文化思想既在理论上实现了守正创新,又在实践中为新时代文化建设谋篇布局,彰显了“明体达用、体用贯通”的鲜明品格。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格承袭于中国哲学视域下的“体用不二”观,吸纳了近代“体用”之辩与“中西”之争所蕴含的“体用一源”的精神实质及实践内核。“明体达用、体用贯通”的鲜明品格在理论上实现了对中国哲学“体用不二”观的守正创新,在文化建设、意识形态建设实践中发挥了改革开放以来前所未有的实践效能,体现了习近平文化思想人民性的本质属性,彰显了解答“体用关系”理论难题、构建中华民族现代文明等重大时代意义。深刻体悟这一鲜明品格,是准确把握习近平文化思想、做好新时代宣传思想文化工作、肩负起实现新的文化使命的责任担当的题中应有之义。 展开更多
关键词 习近平文化思想 明体达用、体用贯通 体用不二 意识形态 中华民族现代文明
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基于文化整体观的景颇族舞蹈功能承袭与转化
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作者 郭瀚繁 史莹子 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第3期104-112,共9页
云南省德宏傣族景颇族自治州作为“一带一路”沿线的交通要道,文化艺术甚为丰富,其舞蹈具有整体艺术的特质,并与其他文化事象密不可分,形成一个有机、统一、整合的系统,并受到物质文化、制度文化、经济文化、民族文化等方面的影响。景... 云南省德宏傣族景颇族自治州作为“一带一路”沿线的交通要道,文化艺术甚为丰富,其舞蹈具有整体艺术的特质,并与其他文化事象密不可分,形成一个有机、统一、整合的系统,并受到物质文化、制度文化、经济文化、民族文化等方面的影响。景颇族舞蹈承袭传统功能,以对现实生活的模仿与复现映证背后的民族集体记忆,又随着社会的演化而呈现出由单一向多元的辩证性、动态性演变,突出政治功能与审美功能,最终以舞蹈实现文化渐融、共同繁荣的价值意义。 展开更多
关键词 景颇族 舞蹈功能 承袭转化 文化整体观
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季本“龙惕说”:阳明学体用观发展的一个面向
4
作者 林梦佳 《黔南民族师范学院学报》 2024年第2期47-52,共6页
在王阳明去世后不久,其门人季本与王畿等围绕“龙惕说”展开了激烈论辩。此说是季本提出,用以阐释其对体用关系认识的理论模型。季本认为,体与用是一体的,这种“一体”体现为离开现实的发用没有所谓的本体,即“离用无体”。在他看来,以... 在王阳明去世后不久,其门人季本与王畿等围绕“龙惕说”展开了激烈论辩。此说是季本提出,用以阐释其对体用关系认识的理论模型。季本认为,体与用是一体的,这种“一体”体现为离开现实的发用没有所谓的本体,即“离用无体”。在他看来,以“水镜”比喻的心体只是“有体无用”,落于佛氏窠臼;以“龙惊惕而主变化”则能完美阐释其体用观。王畿等人的质疑和批评,实质上是对季本体用观的否定,反映了阳明逝后,其学说继承者在体用观阐释上已出现严重分歧。 展开更多
关键词 季本 龙惕说 离用无体 阳明学 体用观
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体用思想在武术中的运用及启示 被引量:8
5
作者 王少宁 杨祥全 《体育学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期76-82,98,共8页
“体用”是中国传统哲学与思想史中的概念,也是武术文化体系中的重要脊线。作为一对哲学范畴、思维方式和分析框架,“体用观”对建构武术理论有着重要意义。运用文献资料调研和历史研究等方法对武术与体用思想相融的基本内涵、内在机制... “体用”是中国传统哲学与思想史中的概念,也是武术文化体系中的重要脊线。作为一对哲学范畴、思维方式和分析框架,“体用观”对建构武术理论有着重要意义。运用文献资料调研和历史研究等方法对武术与体用思想相融的基本内涵、内在机制以及方法意义进行分析与阐释。研究认为,拳势“以练周身一体的内气与劲力为体,以练攻防一体的技击战术与技巧为用”,拳理“以静为体,以动为用”和拳法以“体道、味道,进而以武入道”的体认阶序共同建构起了武术“练体”与“练用”的基本内涵;“道器不二”的道艺体用观、“已发未发”的动静体用观以及“摄用归体”的拳势体用观集中反映了武术与体用思想相融的内在机制;武术的延续过程是在一次次“体用互变”的过程中实现了对自身的内在超越,其对体用思想的吸收与借鉴,不仅从思想层面印证了传统武术与中国传统文化的交融,更为重要的是为自身在整个传统文化延续与更迭过程寻找到了“因循”与“通变”的理据。 展开更多
关键词 体用思想 传统武术 传统文化 宋明理学 道器不二 已发未发 摄用归体
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内涵、领域和特征:体育价值观研究进展 被引量:18
6
作者 王子朴 马德浩 陈秉信 《体育学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期42-48,共7页
体育价值观与体育本质、功能、目的之间关系密切,是以体育应然作为问题研究主线。目前我国体育价值观理论研究缺乏系统性梳理,故通过文献资料法,对体育价值观的内涵层次、领域体系、特征分析三大方面进行梳理。认为:(1)体育价值观内涵... 体育价值观与体育本质、功能、目的之间关系密切,是以体育应然作为问题研究主线。目前我国体育价值观理论研究缺乏系统性梳理,故通过文献资料法,对体育价值观的内涵层次、领域体系、特征分析三大方面进行梳理。认为:(1)体育价值观内涵探讨主要围绕主体和主客体两个层面,从功能论角度定义体育价值观为一种社会效应或道德情感;(2)体育价值观的领域体系研究在宏观层面表现为"工具与手段"的理性探讨,在微观层面表现为体育价值观的多元与复合及多维与统合;(3)体育价值观特征具有选择性和导向性、相对稳定性和历史流变性、中西方体育价值观特征的个性和共性及逻辑系统性。 展开更多
关键词 体育价值观 体育价值 体育文化 身体活动 多维观 功能论
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从翻译的文化本质看奈达“功能对等”理论之实用性 被引量:17
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作者 倪万辉 杨寅 《西安外国语学院学报》 2004年第2期34-36,共3页
从 2 0世纪 80年代初起 ,中国译界对奈达的“功能对等”理论的态度已经由开始的全盘接受发展到现在的颇多批判 ,甚至有全盘否定的现象。译界以前对此理论的评论视角多集中在翻译的性质、标准和检验等层面上。本文拟从翻译的文化本质入... 从 2 0世纪 80年代初起 ,中国译界对奈达的“功能对等”理论的态度已经由开始的全盘接受发展到现在的颇多批判 ,甚至有全盘否定的现象。译界以前对此理论的评论视角多集中在翻译的性质、标准和检验等层面上。本文拟从翻译的文化本质入手 ,以 70年代西方译界出现的“文化转向”为背景 ,以跨文化交际理论为依据 ,通过对人们对此理论的三个误解的质疑来揭示此理论的实用性。 展开更多
关键词 翻译学 跨文化交际 文化本质 奈达 “功能对等”理论
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论价值观的文化功能 被引量:1
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作者 王现东 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期193-196,共4页
对价值观的文化功能的讨论基于两个基本方面:一是当今时代全球化的现实;二是价值观在文化体系中的特殊地位。价值观的功能是一种文化功能,价值观形成和发挥功能的过程在本质上是文化"化人"的过程。价值观的文化功能主要体现... 对价值观的文化功能的讨论基于两个基本方面:一是当今时代全球化的现实;二是价值观在文化体系中的特殊地位。价值观的功能是一种文化功能,价值观形成和发挥功能的过程在本质上是文化"化人"的过程。价值观的文化功能主要体现在评价与导向、规范与约束、教化与凝聚、文化整合与驱动等方面。探讨价值观的文化功能,有利于加深对文化重要性问题的认识,增强文化建设和价值观建设的自觉性。 展开更多
关键词 价值观 思维方式 文化功能
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儒耶对话以何为本?——兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述 被引量:1
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作者 陈明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期38-45,73,共9页
儒耶对话不应该是寻求"教义间最大公约数"的乡愿似的对话,因为这样的对话更像是哲学或神学意义上的对话,不仅掩藏了各自最根本的原则立场,而且回避了儒耶之所以需要对话的政治、法律、宗教、文化等一系列复杂因素。在儒耶对... 儒耶对话不应该是寻求"教义间最大公约数"的乡愿似的对话,因为这样的对话更像是哲学或神学意义上的对话,不仅掩藏了各自最根本的原则立场,而且回避了儒耶之所以需要对话的政治、法律、宗教、文化等一系列复杂因素。在儒耶对话中承认自己是以儒为本或以耶为本,是儒耶对话的真正起点,而处理好儒教和基督教的关系,将在很大程度上影响今后中国文化发展的格局。 展开更多
关键词 基督教 儒教 文化认同 中体西用
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贺麟的儒家思想现代性话语 被引量:1
10
作者 顾红亮 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第3期55-59,64,共6页
贺麟提出儒家思想的新开展问题。这一问题可以解读为儒家思想的现代性开展的可能性问题。我们从是否可能、为何可能和如何可能三个问题入手考察贺麟的解题思路:从儒家道德的批判、非儒思想的提倡和西方文化的引进三个方面回答了是否可... 贺麟提出儒家思想的新开展问题。这一问题可以解读为儒家思想的现代性开展的可能性问题。我们从是否可能、为何可能和如何可能三个问题入手考察贺麟的解题思路:从儒家道德的批判、非儒思想的提倡和西方文化的引进三个方面回答了是否可能问题;从文化的体用之辨回答了为何可能问题;从检讨和“化西”两个途径回答了如何可能问题。他不是在儒家思想中找寻个别现代性因素,而是从整体上反思儒家思想现代性开展的可能性。这一可能性话语框架仍然存在一些问题,如儒家思想现代性开展的现实可能性、解释能力、客观途径等问题。这些问题表征出现代儒学复兴运动的内在困境。 展开更多
关键词 儒家思想 现代性话语 贺麟 可能性问题 现实可能性 儒家道德 解题思路 西方文化 解释能力 复兴运动 现代儒学 问题表征 回答 体用 个别 整体
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论学校物质文化 被引量:9
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作者 姜永杰 《南京邮电学院学报(社会科学版)》 2001年第4期49-53,共5页
学校物质文化是学校文化的有形部分。一方面它是学校内看得见、摸得着的物质化的文化形态 ,是学校文化存在和发展的物质基础 ;同时它又是学校文化“内核”的载体 ,体现着一定的价值目标 ,审美意向等。其内容包括学校地理环境 ,学校规划... 学校物质文化是学校文化的有形部分。一方面它是学校内看得见、摸得着的物质化的文化形态 ,是学校文化存在和发展的物质基础 ;同时它又是学校文化“内核”的载体 ,体现着一定的价值目标 ,审美意向等。其内容包括学校地理环境 ,学校规划布局 ,学校建筑、绿化、人文景观……学校物质文化以其特有形式发挥着多重教育功能 。 展开更多
关键词 学校文化 物质文化 内容 激励功能 构建原则 定义 学生主体性 发展性 审美功能 学校地理环境
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略论郭嵩焘的洋务思想 被引量:2
12
作者 刘泱泱 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2000年第1期77-81,共5页
论述了郭嵩焘洋务思想的发展阶段、思想来源、本末观及其具体主张 ,并对他的三个“为本”的思想提出了独特的看法 ,认为郭氏是洋务运动中最为激进的思想家 ,并孕育了早期维新思想的萌芽 ,但总的说来并没有超出“中学为体、西学为用”
关键词 洋务思想家 本末观 “中学为体、西学为用”
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面向未来 2010上海世博会世博演艺中心设计 被引量:3
13
作者 汪孝安 鲁超 +1 位作者 田园 涂宗豫 《时代建筑》 2009年第4期48-53,共6页
2010上海世博会世博演艺中心设计围绕主场馆演出空间设置相关的文化娱乐衍生功能,形成大型的、独特的文化娱乐聚集区。主场馆的规模可以调节,主观演区灵活多变的功能配置和完备的技术系统,确保了多功能、高规格的演出需求。配套的文化... 2010上海世博会世博演艺中心设计围绕主场馆演出空间设置相关的文化娱乐衍生功能,形成大型的、独特的文化娱乐聚集区。主场馆的规模可以调节,主观演区灵活多变的功能配置和完备的技术系统,确保了多功能、高规格的演出需求。配套的文化休闲娱乐空间,构成对演艺中心功能的补充,引导不同目标顾客群的附带消费,拓展了演艺中心的文化外延,演艺中心力求营造大众的、高雅的、时尚的文化氛围,激发整个园区的动感活力。 展开更多
关键词 文化娱乐集聚区 多功能场馆 场馆分隔系统 观众视线可调 超曲面表皮
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我国音乐院校民族声乐教育的文化反思 被引量:2
14
作者 郇玖妹 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期139-146,共8页
近几十年,我国音乐院校民族声乐教育取得了很大成绩,但也暴露出许多问题,而这些问题的根源就在于文化根基的缺失。文章从儒家的"人性论"、道家的"道论"和佛教的"体用论"三个方面,论述了传统文化对于当前... 近几十年,我国音乐院校民族声乐教育取得了很大成绩,但也暴露出许多问题,而这些问题的根源就在于文化根基的缺失。文章从儒家的"人性论"、道家的"道论"和佛教的"体用论"三个方面,论述了传统文化对于当前音乐院校民族声乐教育改革的启发和指导意义。笔者认为,当前音乐院校民族声乐教育改革应植根于传统文化,树立起自己的问题意识和批判性思维,进而吸收、改造包括西方声乐在内的多种教育模式来促进自身的完善和发展。 展开更多
关键词 音乐院校 民族声乐教育 传统文化 人性论 道论 体用论
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从大文化背景出发审思科技思维中的“最佳原则” 被引量:1
15
作者 孙晓玲 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2002年第3期5-10,共6页
最佳原则在特定的系统工程控制中是合理和可行的 ,但超出特定的范围 ,就不一定合理和可行。要求事事“最佳” ,只能是一种愿望 ,一种理想 ;特定时空的最佳状态 ,也不都意味着价值的实现 ;“最佳状态”最不稳定 ,且易导致“物极必反” ;... 最佳原则在特定的系统工程控制中是合理和可行的 ,但超出特定的范围 ,就不一定合理和可行。要求事事“最佳” ,只能是一种愿望 ,一种理想 ;特定时空的最佳状态 ,也不都意味着价值的实现 ;“最佳状态”最不稳定 ,且易导致“物极必反” ;“最佳境遇”往往造成生命体竞争能力的退化。因此 ,需要树立大文化整体观 ,注重事物发展的趋中效应和互动功能。 展开更多
关键词 系统工程 最佳原则 大文化整体观 趋中效应 互动功能
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科学发展观与我国政治文化建设 被引量:1
16
作者 郑宽衡 《闽江学院学报》 2006年第1期16-20,26,共6页
科学发展观是当代中国先进政治文化的最新成果。科学发展观对建设我国社会主义政治文化具有重要作用。我们应贯彻科学发展观,促进我国的社会主义政治文化建设。
关键词 科学发展观 政治文化建设 作用
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功能主义视角下索绪尔语言符号观述评 被引量:4
17
作者 董敏 《西安外国语学院学报》 2004年第4期14-17,共4页
符号的任意性和能指的线性特征是索绪尔语言社会符号观的两大基本原则 ,这就决定了他的结构观、语言建构观、整体观、社会心理观以及对语言系统研究的重视。从社会文化符号观和功能语言学的视角评述索绪尔的语言符号思想 ,不难看出这一... 符号的任意性和能指的线性特征是索绪尔语言社会符号观的两大基本原则 ,这就决定了他的结构观、语言建构观、整体观、社会心理观以及对语言系统研究的重视。从社会文化符号观和功能语言学的视角评述索绪尔的语言符号思想 ,不难看出这一语言符号思想并没有过时 ,而是可以更好地发展为动态选择观、层次观、社会认知观以及对语言使用研究的重视。社会符号是动态的表意过程 ,因此应该把语言系统的研究和语言使用的研究统一于语言符号的实践活动。 展开更多
关键词 功能主义 索绪尔 语言符号观 社会文化符号 功能语言学
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熊十力之“体用不二”的宗教观
18
作者 胡素杰 程志华 《保定学院学报》 2012年第3期28-31,共4页
熊十力一生所致力者在于建构"新唯识论"哲学体系,因此宗教问题不是其研究的重点。不过,对于在近现代中国影响巨大的佛教和基督教,熊十力亦有很深的见地。"体用不二"是熊十力哲学的宗旨。因此,他以"体用不二&qu... 熊十力一生所致力者在于建构"新唯识论"哲学体系,因此宗教问题不是其研究的重点。不过,对于在近现代中国影响巨大的佛教和基督教,熊十力亦有很深的见地。"体用不二"是熊十力哲学的宗旨。因此,他以"体用不二"来评判各种宗教,并形成为其宗教观:其一,宗教诉诸于感情,哲学诉诸于理性。其二,宗教基于"体用二分"立教,此乃宗教之根本特征。其三,宗教与哲学一样具有"本体论",但其本体论最终会被哲学本体论所取代,即哲学将取代宗教。 展开更多
关键词 熊十力 “体用不二” 佛教 基督教 宗教观
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科学的看法 辩证的说法——学习李瑞环新著《看法与说法》关于文艺精辟论述笔记
19
作者 仲呈祥 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第6期1-3,18,共4页
李瑞环同志新近出版的著作《看法与说法》中关于文艺的精辟论述,是关于如何做好文艺工作的看法与说法,学习之后,不仅倍觉亲切实在,而且又重新回到这段亲身经历过的生动、鲜活、丰富的历史情境中,深感作者极具个性的科学的看法与辩证的说... 李瑞环同志新近出版的著作《看法与说法》中关于文艺的精辟论述,是关于如何做好文艺工作的看法与说法,学习之后,不仅倍觉亲切实在,而且又重新回到这段亲身经历过的生动、鲜活、丰富的历史情境中,深感作者极具个性的科学的看法与辩证的说法,经历了历史春秋与人民实践的检验,愈益闪烁出唯物论辩证法的思维的灿烂光芒,显现出重要的启示意义和深刻的现实意义。《看法与说法》一书作者总揽全局,站在新的时代制高点上,高瞻远瞩地全面、深刻、辩证地论述了文艺的功能和目的。同时,作者从党如何实施对文艺的科学领导角度,以高度的文化自觉和文化自信,精辟揭示了文艺发展的独特规律。作者认为,只有在自觉认清了文艺的独特功能并自觉把握了文艺的独特规律的基础上,才能真正自觉践行文艺工作者的时代担当和社会责任。《看法与说法》体现出高度的文化自觉与文化自信,处处闪耀着与时俱进的中国化的马克思主义哲学的光辉。它深刻启示我们:必须学好哲学,用好哲学;哲学通,一通百通。 展开更多
关键词 李瑞环 《看法与说法》 文艺 功能 目的 文艺工作者 文化建设
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21世纪马克思主义文论视野下的中国“文化研究”
20
作者 张静 《中州大学学报》 2018年第1期7-14,共8页
文化研究作为一种批评理论和方法,自20世纪90年代引入中国以来,在中国学界产生了很大影响。文化研究的批评方法倾向重申社会文化语境的重要性,同马克思主义文艺观存在共通之处,为中国文艺理论研究打破80年代以来审美自律的"内部研... 文化研究作为一种批评理论和方法,自20世纪90年代引入中国以来,在中国学界产生了很大影响。文化研究的批评方法倾向重申社会文化语境的重要性,同马克思主义文艺观存在共通之处,为中国文艺理论研究打破80年代以来审美自律的"内部研究"模式提供了一定的启发。然而,在近年来的发展中,也出现了批判力度被弱化以及疏离中国现实等问题。本文对文化研究这一批评模式在中国的"理论旅行"过程及其理论模式进行梳理,分析其对中国文艺理论研究传统模式的挑战和启发。 展开更多
关键词 文化研究 马克思文论视野 批判功能 个案研究
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