岭南山水之间的“两观三性”融合营造——广州国家版本馆

中国国家版本馆项目是纳入国家“十四五”规划的重大文化传世工程。中华版本传世工程聚焦展示大国形象、坚定文化自信、赓续中华文脉、推动文明对话的功能定位。中国国家版本馆广州分馆设计团队运用“两观三性”建筑理论作为总体指导思想,提出“中华典藏、岭南山水、时代新韵、文明灯塔”的总体设计构思,连贯打通规划与布局、建筑与空间、环境与景观、工法与细部、绿色生态智慧技术等多个设计维度,融合营造岭南山水之间的中华文化殿堂。

岭南庭园的现代空间构型——以广州市文化馆广府园创作为例

依托岭南地区的气候和文化特征,以岭南庭园的空间设计问题为切入点,通过解析岭南庭园空间构型的机制和类型,发掘其中蕴含的共通性和差异性。深入解读广州市文化馆广府园的设计和实践过程,从总体布局出发,以“图底→形态→单元→气候”为路径,创新性的逐层剖析庭园的空间特征,阐述庭园空间的总体设计思路和单元空间的构型策略,深层次解析岭南传统园林与当代建筑空间融合的创作理念。广府园的创作与实践为岭南当代建筑的发展带来了积极探索,对于岭南园林的传承和现代转译具有现实意义。

岭南建筑学派的整体观与整体设计方法初探

整体思维是当代建筑学发展的指导思想,现代设计方法在近几十年的发展中,从线性设计走向整体设计。岭南建筑学派较早发展和完善了自己的整体观和整体设计方法,当代岭南建筑学派的创作方法以"两观三性"为认识论基础,形成了一整套成熟高效的整体设计方法,为岭南建筑学派实践和谐与创新这两大核心价值观提供了方法论的支撑。

夏昌世建筑思想初探

本文从建筑创作、建筑理论、建筑教育三方面,对岭南建筑学派先驱夏昌世先生的建筑思想进行梳理、归纳、总结,以探究当代岭南建筑学派的历史和学术渊源。

高校学生党建工作品牌化建设研究——创建岭南优秀传统文化党建品牌

高校学生党建工作面临西方势力加大思想文化渗透、改革开放特别是教育体制改革、新媒体兴起等挑战。当前高校党建工作存在四个问题:一是学生党员发展重数量,难以准确把握入党动机;二是学生党员教育管理制度执行不力,缺乏长效机制;三是党务工作者数量不足,专业素养有待提高;四是学生党组织生活缺乏有效性,基层党组织战斗堡垒作用不明显。以马克思主义文化观为指导,创建中国传统文化党建品牌,对推动高校学生党建工作发展十分重要。以广东为例,创建岭南优秀传统文化党建品牌的具体对策有四个:一是塑造价值品牌,引导学生党员端正入党动机;二是加强理论研究,完善岭南优秀传统文化党建品牌长效教育机制;三是发展文化育人品牌,提高党务工作者综合素质;四是创新党组织生活,推进岭南优秀传统文化党建品牌项目发展。

岭南建筑创作整体观的解读与表现

中西方传统建筑思想都具有整体意识,现代主义建筑运动后人们对设计中的整体思想有了进一步认识,即建筑创作必须以整体观念应对自然环境、人文环境、历史环境和更复杂的技术条件下的诸多问题。以"两观三性"为指导的岭南建筑创作中,"整体观"占有核心地位。整体观要求全面把握设计对象,把握设计因素的矛盾运动及其作用机制,抓住建筑创作中的主要矛盾,并以整体设计方法应对创作问题,从而实现技术理性与艺术感性的紧密结合。早期岭南建筑和当代岭南建筑创作的范例,生动地诠释了岭南建筑创作中的整体观和整体设计。

岭南肝病证治特色初探

岭南地域特殊的地理环境、气候特点及饮食习惯,导致岭南人群体质偏湿热,易兼毒瘀,故岭南地区肝病病因多责之于湿、热、毒、瘀,最易相兼发病。病机可概括为"湿热瘀阻、肝郁脾虚"。证候特点表现为早期以肝胆湿热为主,中期则肝郁脾虚兼湿毒,后期为肝肾阴虚或脾肾阳虚兼毒瘀。治疗上以清热祛湿解毒为主,善用岭南特色药物,对岭南地区肝病的防治具有良好的疗效。

岭南建筑文化的生态观及实践路径研究

岭南建筑文化作为岭南文化的重要组成部分,蕴含着丰富的生态意蕴和重要的现实价值。在贯彻落实五大发展理念和建设资源节约型、环境友好型社会的背景下,挖掘岭南建筑文化的生态观理念,通过增强绿色建筑意识;加强绿色建筑立法;培养岭南传统建筑技艺传承者等实践路径,让岭南建筑生态文化更具时代特色,焕发出强大生命力。

从冼夫人的时局观看其汉化特征

文章从分析冼夫人的时局观入手,认为冼夫人不仅对南朝的政治局势有很透彻的了解,而且对当时整个中国的政治大势也有较深入的洞悉;汉化水平较高,对汉族的政治文化、制度文化、思想道德和悠久历史有深刻的领会是冼夫人拥有良好大局观的根本原因;冼夫人的时局观有着进步的国家观念,能主动认同中国这个统一的多民族国家,并且积极参与国家事务,同时自觉地以汉人的思想观念和思维模式处理岭南事务。这一切均表明冼夫人的汉化达到了较高的水平,反映出新的时代特征。

“两观三性”视角下岭南特色城市实践路径--以深圳湾超级总部基地为例

在建设粤港澳大湾区的国家战略背景下,坚定文化自信、传承岭南文化,探索具有世界眼光、中国特色,兼具地域性特征的现代岭南城市理论与实践道路尤为必要。岭南地域特点主要体现在湿热多雨的岭南气候,务实求新的岭南文化,以及亲水喜绿的生活方式。在“两观三性”理论视角下,具有岭南特色的现代城市应强调充分适应岭南地域气候;传承务实、包容、进取的岭南文化;通过充分利用先进理念和先进科技适应现代岭南人的生活方式。以深圳湾超级总部基地规划为例,构建在规划层面落实“和谐之城、清凉之城、活力之城、智慧之城”的目标,在建筑与景观设计层面加强引导,在建设管理机制层面全程管控的岭南特色城市实践路径。

有的放矢:当代岭南建筑学派的创作思想与实践

本文将何镜堂的建筑创作历程置于现代岭南建筑学派这一独特建筑体系的发现、阐释与渐进的语境之中去调研梳理,认为何镜堂建筑的渊源与发展为"岭南建筑学派"的形成有益的支撑,他的"两观三性"跨越了从创作实践到创作理论的屏障,他提出的目标很明确,把岭南建筑学派推向世界建筑之林。

邓铁涛基于岭南脾胃观辨治高尿酸血症经验

国医大师邓铁涛教授在长期临床与学术探索中逐步形成其岭南脾胃观。对高尿酸血症的辨治,邓老认为,其属本虚标实之证,本虚责之先天禀赋不足、脾气虚损,标实则为湿邪内蕴或兼痰浊内阻,其中脾虚是关键,当标本兼治,立健脾祛湿之法,如兼痰浊、瘀血,佐以化痰祛瘀。用药上,邓老结合岭南地域特点,以自拟基础方灵活化裁,并酌以岭南地区药材,疗效显著。

岭南传统音乐文化资源的保护与传承

传统音乐包括民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等。岭南传统音乐发源于商周以来的百越文化积淀,生成于唐宋以来的岭南文化勃兴,现行于近代以来的珠江文化发展中。岭南一向是中外文化、南北文化、古今文化、雅俗文化的交汇地,文化底蕴深厚,文化资源丰富。当下,中国民族民间文艺保护工程在全国普遍开展之际,本文特以大文化观、大珠江观、大音乐观、大雅俗观为基本理念,提出初步对策建议。

岭南诗派共同诗学主张--归真返朴

岭南诗派作为中国诗坛上具有地方特色的诗派,自元末明初至近代,绵延六七百年,成为中国诗坛上公认的重要流派。有论者提出,岭南诗派没有明确的共同诗学主张,是不完全具有甚至根本不具有明确的文学主张和组织形式的诗派类型。岭南诗派传承的六七百年中,的确未能标榜出朗朗上口的诗学主张词。但事实上,岭南诗派六七百年间一直沿着邵谒诗的真朴与张九龄诗的雅正这两条艺术主线发展与传承,尤其是在对真朴的追求上,没有一个文学群体如此统一和执着。即使是在朝代更迭、制度变化之中,即便在读书人追逐高洁风雅,脱离社会现实之时,岭南诗派仍不懈追求归真返朴,葆有真朴之质。岭南诗派在六七百年的延绵过程中,始终保持一贯的归真返朴,正是岭南诗派独特的诗学主张。这一艺术主张,贯穿于岭南诗派的诗作,体现在岭南诗派的诗论,甚至渗透进岭南诗派诗人的人生。

近代岭南中医身体观的构建与影响

广东是近代西医学传入中国最早和最重要的地区之一,在近代中国西学东渐愈趋广泛和深入的社会大背景下,岭南中医较早便已开始将西医引入传统中医知识体系中。近代岭南中医家对比和汇通中西医学身体知识,构建新的身体观时,既借用了中国传统文化中经常使用的体与用、格物与穷理之辨等,来阐发中西医学身体观的差异及其各自优劣所在,又及时引入在当时看来颇为先进的西医解剖知识,加以结合和相互发明。近代医家中西汇通身体观的形成,直接影响了传统中医理论与临床辨治体系的嬗变,影响至今。