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A Brief Research of Vegetarianism in Religious Cultures Between the West and China
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作者 LI Yuexia 《International English Education Research》 2017年第6期116-118,共3页
Vegetarian is a kind of dietary mode, mainly including plant foods. The vegetarian diet has gradually become a core cultural phenomenon that is deeply rooted in China and the West, which is also closely related to man... Vegetarian is a kind of dietary mode, mainly including plant foods. The vegetarian diet has gradually become a core cultural phenomenon that is deeply rooted in China and the West, which is also closely related to many other factors, especially religions.Practicing vegetarianism in Taoism originates from the pursuit of the unity of man and nature.ln Buddhist, it is profoundly influenced by karma, cleat" discipline rules, and six major parts of its reincarnation. While in Christianity, it is affected by the idea of "the equality of all creatures" and holds the view that everything is created by God, and belongs to God. This paper first discusses the religious beliefs and doctrines of various religions, and then studies their causes and impact on modern society. The aim of this paper is to call on people's reverence for life, respect for the natural environment, and the creation of harmonious relationship between man and nature, as well as human beings themselves. 展开更多
关键词 religious cultures VEGETARIANISM taoism buddhism CHRISTIANITY
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Present re-recognition of the significance of the aesthetic value of the traditional literati paintings
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《International English Education Research》 2015年第4期21-23,共3页
The literati paintings are a special art nourished by the philosophy, religion, poetry and calligraphy and many other cultural forms in ancient China, which can be regarded as the oriental comprehensive symphony. In t... The literati paintings are a special art nourished by the philosophy, religion, poetry and calligraphy and many other cultural forms in ancient China, which can be regarded as the oriental comprehensive symphony. In terms of the depth of the art, it is the tower accumulated by various Chinese cultures, rich solid. It contains the "morality", "elegant banter", "super shape", and "fun" of the literati, which can be regarded as the representative of the high difficulty and deep degree of the Chinese traditional arts, and it is the spirit of the Chinese national paintings. 展开更多
关键词 Literati painting Confucianism buddhism and taoism WRITING
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丝绸之路上回鹘人的中华文化观
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作者 牛汝极 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期95-115,共21页
大量考古材料显示,回鹘人西迁后,除了继续信仰摩尼教外,从公元10世纪开始,深受吐鲁番本土汉人儒释道文化的影响,积极且广泛研习中华文化,同时也受美索不达米亚东方教会影响传播基督教文化。文章从回鹘人的“儒释道耶”信仰四个方面梳理... 大量考古材料显示,回鹘人西迁后,除了继续信仰摩尼教外,从公元10世纪开始,深受吐鲁番本土汉人儒释道文化的影响,积极且广泛研习中华文化,同时也受美索不达米亚东方教会影响传播基督教文化。文章从回鹘人的“儒释道耶”信仰四个方面梳理分析了丝绸之路上的回鹘文化特点及其与中华文化的密切关系,回鹘文化体现了浓厚的中华情结。可以尝试用“东融西鉴”来概括回鹘文化,即向东融会贯通,向西交流互鉴,由此促成回鹘文化的中华文化属性和标识。 展开更多
关键词 中华文化 回鹘 儒学 道教 佛教 耶稣
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《宝庆府志》神怪传说的文化解读
4
作者 黄建军 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2024年第5期7-14,共8页
《宝庆府志》是邵阳地区规模最大、记录最全面的一部地方志文献,其中包含了大量的神怪传说,又尤以《形胜记》《疆里记》两部分最多。在这些看似不经意被记录的神鬼故事中,隐藏着极其丰富的社会内容,可以说是当时宝庆地区思想文化的一面... 《宝庆府志》是邵阳地区规模最大、记录最全面的一部地方志文献,其中包含了大量的神怪传说,又尤以《形胜记》《疆里记》两部分最多。在这些看似不经意被记录的神鬼故事中,隐藏着极其丰富的社会内容,可以说是当时宝庆地区思想文化的一面镜子,从中我们可以一窥宝庆先民的祭祀文化、社会生活、民俗风情等,进而探究其神怪传说背后所隐藏的文化心理。 展开更多
关键词 《宝庆府志》 神话传说 万物有灵 佛教 道教 文化解读
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《李君莫高窟佛龛碑并序》首段文字反映的初唐时期“三教融会”思潮蠡探
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作者 张元林 周晓萍 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期122-129,共8页
文章以《李君莫高窟佛龛碑并序》首段文字为研究对象,通过与初唐时期佛儒道三教论衡相关的佛教文献之间的比较、辑考,探讨了初唐时期佛儒道“三教融会”思想及其对敦煌的影响。文中还对碑文部份缺字进行了辑补。
关键词 《李君莫高窟佛龛碑并序》 三教融会 蠡探
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苏轼诗中的“人”意象及其文化意蕴
6
作者 王素美 王献峰 《湖州师范学院学报》 2024年第3期60-65,共6页
通览苏诗,可以发现“人”意象成为苏诗一个蔚为大观、具有独特艺术品质的意象集群。这些“人”意象根据组群的不同大体可分为“有人”和“无人”意象,仙人、道人、佛人意象,以及古人与今人、舟人与游人等其他意象,苏诗中的大量“人”意... 通览苏诗,可以发现“人”意象成为苏诗一个蔚为大观、具有独特艺术品质的意象集群。这些“人”意象根据组群的不同大体可分为“有人”和“无人”意象,仙人、道人、佛人意象,以及古人与今人、舟人与游人等其他意象,苏诗中的大量“人”意象集群的出现既有对前人意象的承继,也与其儒释道交融的思想密切相关,是其哲学思辨下美学意蕴的生动体现,融哲思与诗意于一体。 展开更多
关键词 苏轼 意象 诗学审美 儒释道思想
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中国心学的多重意蕴
7
作者 蔡方鹿 刘祺 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第5期23-31,211,212,共11页
中国心学具有多重意蕴:一是广义的心学,凡重视心,对心及心与诸范畴的关系展开系统论述的即是广义之心学,包括儒家心性之学等;二是佛教、道教心学,其以心本论为特征,并对理学产生了重要影响;三是心本论心学,指以心为宇宙万物的本原、万... 中国心学具有多重意蕴:一是广义的心学,凡重视心,对心及心与诸范畴的关系展开系统论述的即是广义之心学,包括儒家心性之学等;二是佛教、道教心学,其以心本论为特征,并对理学产生了重要影响;三是心本论心学,指以心为宇宙万物的本原、万物之所以存在的根据的心学,这是比较典型的心学,以陆王心学等为代表,当然也包括了佛教、道教心学。多重意蕴之心学,包括儒佛道三教融合与互动,促进了中国心学的演变发展,体现了中国哲学重视哲学思辨和主体意识,注重道德理性,突出主体思维,强调内省修养,培养理想人格等基本特征,是合本体论、认识论、伦理学、人性论和修养论为一体的思辨性哲学体系。 展开更多
关键词 中国心学 多重意蕴 广义的心学 佛教、道教心学 心本论心学
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数字化视角下中国哲学思想在游戏媒介中的传承与创新——以《黑神话:悟空》为例
8
作者 朱洁 陈韵萱 《三明学院学报》 2024年第5期53-60,共8页
游戏《黑神话:悟空》巧妙融合了中国哲学精髓。该游戏对中国佛教思想进行了数字化演绎,通过游戏机制与叙事阐释了轮回与因果的观念,还以禅宗视角解读了“真心”与“妄心”的内涵,展现了中国佛教哲学在游戏中的独特魅力。同时,游戏对中... 游戏《黑神话:悟空》巧妙融合了中国哲学精髓。该游戏对中国佛教思想进行了数字化演绎,通过游戏机制与叙事阐释了轮回与因果的观念,还以禅宗视角解读了“真心”与“妄心”的内涵,展现了中国佛教哲学在游戏中的独特魅力。同时,游戏对中国传统道教体系进行了生动可视化呈现,尤其是道教神仙体系的游戏化重构与道家逍遥思想在大世界探索设计中的巧妙融入,为道教哲学在游戏世界的构建提供灵感源泉。游戏以数字化方式传承并丰富了传统文化,这为数字媒介在文化传承与创新中的作用提供了新视角,展现了其在现代文化传播中的独特价值。 展开更多
关键词 《黑神话:悟空》 道教 佛教 数字化重构
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闻知与体认:论杨慎融通道释的生命智慧
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作者 范靖宜 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期199-205,219,220,共9页
生命智慧植根于中华传统儒道释文化思想,展现了主体在时间与空间中安身立命的多元路径。嘉靖三年(1524),杨慎因卷入“大礼议”事件被永久流放云南永昌,其治学理念与处世价值从对儒学的拥趸转向对道释的融通。他以道释思想重构学术生命... 生命智慧植根于中华传统儒道释文化思想,展现了主体在时间与空间中安身立命的多元路径。嘉靖三年(1524),杨慎因卷入“大礼议”事件被永久流放云南永昌,其治学理念与处世价值从对儒学的拥趸转向对道释的融通。他以道释思想重构学术生命理路与身心内在平衡,从闻知与体认两个维度构建支点,实现学问的自洽与精神的自适。在闻知上,他通过老庄思想重塑生命存在观,并援引道释二家对理学与心学进行批评与修正。在体认上,他聚焦道家养性护命思想的诠释,通过任诞行为解构礼教,并对佛教展开具身的再认识,完成了生命境界的超越。同时,杨慎将道释思想融入文学书写,尝试通过文学实践调和儒道释精神结构以达至更加圆融的生命智慧。 展开更多
关键词 杨慎 儒道释 生命智慧 文学书写
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道家与佛教的圆教之比较——玄学与天台佛教的互证
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作者 杨祖汉 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2024年第1期1-12,共12页
牟宗三先生对道家与天台宗圆教的义理进行过深入阐发,认为以王弼、郭象为主的道家玄义固然圆融,但其中所含的道家式的圆教,还没有达到天台宗以“存有论的圆”作根据而发挥出来的圆教内容,即只能说是主观的作用的圆,而不能说是客观的存... 牟宗三先生对道家与天台宗圆教的义理进行过深入阐发,认为以王弼、郭象为主的道家玄义固然圆融,但其中所含的道家式的圆教,还没有达到天台宗以“存有论的圆”作根据而发挥出来的圆教内容,即只能说是主观的作用的圆,而不能说是客观的存有论意义的圆教。顺着牟先生的思路,道家与佛教的圆教之比较可以从玄学与天台佛教的互证角度展开:从王弼以“无违”来体会自然,通于郭象的“与物冥”之义,这就可以开出回应外物的作用,而无为就含无不为;又从庄子注中的逍遥义,论证郭象的相关诠释已经表达了对一切存在的不同情况都加以肯定的存有论之圆“具一切法之义”;于是郭象所表达的道家式的圆教,其内容虽然不若天台宗之丰富,但是二者在义理层次上是相同的,通过玄学的内容,可以帮助了解天台圆教若干重要的说法。 展开更多
关键词 道家 佛教 圆教 玄学 天台宗
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“数字人文与文化传播研究”栏目征稿启事
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作者 本刊编辑部 《三明学院学报》 2024年第5期60-60,共1页
为进一步提升办刊特色,发挥学报在推进实施国家文化数字化战略、增强中华文明传播力影响力方面的学术平台作用,本刊设置“数字人文与文化传播研究”栏目,探讨数字技术与文化、文艺与传播、网络与人文等交叉融合出现的新现象新问题,刊发... 为进一步提升办刊特色,发挥学报在推进实施国家文化数字化战略、增强中华文明传播力影响力方面的学术平台作用,本刊设置“数字人文与文化传播研究”栏目,探讨数字技术与文化、文艺与传播、网络与人文等交叉融合出现的新现象新问题,刊发与文化数字化、网络文艺文化发展、数字人文的方法与应用等选题相关的重要学术论文。本刊不收取任何费用,优秀稿件稿酬从优,欢迎广大专家学者赐稿! 展开更多
关键词 数字人文 办刊特色 网络文艺 学术平台 稿酬从优 传播力 交叉融合 学术论文
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中华传统勇德思想探源——基于儒道释三家勇论的分析
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作者 李保玉 《武陵学刊》 2024年第1期14-20,共7页
作为一项传统美德,勇德是人之不惧且积极的生命力量,是一种向善与为善的道德科目,正是这种德性内涵才使其超越时空而备受古今中外推崇。中华传统文化蕴含着丰富的勇德思想,主要散见于儒道释三家的典籍之中,它们关于勇德内涵及弘扬之道... 作为一项传统美德,勇德是人之不惧且积极的生命力量,是一种向善与为善的道德科目,正是这种德性内涵才使其超越时空而备受古今中外推崇。中华传统文化蕴含着丰富的勇德思想,主要散见于儒道释三家的典籍之中,它们关于勇德内涵及弘扬之道的论述对当下国民道德人格培养与社会道德建设具有启示意义。从内涵上看,儒家强调“道义之勇”,赋予勇德以道德德性,将其限定在知与仁的道德阈限内,认为勇德只有发乎仁、合乎知、导于义、成于礼,才能祛其劣性、扬其德性;道家主张“无为无待之勇”,赋予勇德一种顺应自然、遵循本性的自然德性,呈现出向往自由、追求独立、不断超越的行为特征;释家呼吁“放下之勇”,赋予勇德以坚韧、静修、劝善的精神德性,提倡一种放下执念、清心静修、普度众生的出世精神。从弘扬上看,儒家遵循的是由内而外的发现逻辑,而道家与释家遵循的是由外而内的生成逻辑。 展开更多
关键词 勇德 儒道释 文化传承 精神弘扬
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试探祆教的中国化——以入华粟特人墓葬为中心
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作者 郑旭东 《唐都学刊》 2024年第1期71-76,共6页
祆教是粟特地区的本土宗教,并在汉唐时期随着入华粟特人的东迁而传入中国。祆教传入中国后,在主要以儒、释、道三教以及民间信仰和传统文化的基础上逐渐中国化:对儒家从孝道、仁爱、诚信、妇德、忠君事主思想的吸取到六经、礼教谙熟,并... 祆教是粟特地区的本土宗教,并在汉唐时期随着入华粟特人的东迁而传入中国。祆教传入中国后,在主要以儒、释、道三教以及民间信仰和传统文化的基础上逐渐中国化:对儒家从孝道、仁爱、诚信、妇德、忠君事主思想的吸取到六经、礼教谙熟,并参加科举,为将为官;对佛教是从生死轮回思想等教义的接纳;在描绘祆教神祇时考虑了道教老子的形象,同时对道教的清静无为、寄情山水也充满向往;对汉地的民间信仰和传统文化也有所吸纳。在中古时期入华粟特人的墓葬中,祆教中国化特征较为明显。中国化后祆教逐渐被同化,并最终消失。 展开更多
关键词 祆教 中国化 儒释道关系 入华粟特人墓葬
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论圣贤精神在古琴文化艺术中的根脉性作用
14
作者 昶国伟 《山西高等学校社会科学学报》 2024年第6期74-80,共7页
古琴文化艺术根植于以儒、释、道为核心的中国传统文化,由中华优秀传统文化凝结而成的圣贤精神为古琴文化艺术注入了人文情怀、赋予了思想理念、提供了精神指引。反过来,古琴文化艺术又演绎诠释着圣贤精神,将圣贤的自然观、宇宙观、社... 古琴文化艺术根植于以儒、释、道为核心的中国传统文化,由中华优秀传统文化凝结而成的圣贤精神为古琴文化艺术注入了人文情怀、赋予了思想理念、提供了精神指引。反过来,古琴文化艺术又演绎诠释着圣贤精神,将圣贤的自然观、宇宙观、社会观、人生观、伦理观、审美观以琴曲予以呈现,使古琴艺术与圣贤精神相辅相成、交相辉映。古琴文化艺术,随圣贤精神的根系伸展而生长,是圣贤精神孕育出的艺术之花。 展开更多
关键词 圣贤精神 古琴文化艺术 道家 儒家 佛学 理学 楚骚
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王、湛的交往与论辩及其对“心”的不同理解
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作者 张细进 《五邑大学学报(社会科学版)》 2024年第3期62-67,94,共7页
王阳明和湛甘泉虽然同属心学阵营,却对“心”有着不同的理解,其不同处主要表现在三方面:其一,阳明主张“心体”是“无善无恶”与“至善”的统一,而甘泉认为“心体”只能是纯粹“至善”的;其二,二人都承认“本心”的“至善”性,但是阳明... 王阳明和湛甘泉虽然同属心学阵营,却对“心”有着不同的理解,其不同处主要表现在三方面:其一,阳明主张“心体”是“无善无恶”与“至善”的统一,而甘泉认为“心体”只能是纯粹“至善”的;其二,二人都承认“本心”的“至善”性,但是阳明主张其“至善”性来源于“本心”自身,而甘泉则主张来源于“至善”之“天理”;其三,甘泉强调“心”是“体万物而不遗”的“大心”,“心”与“物”不存在内与外的分别,阳明则强调“心”在感应过程中的主宰作用。由此三方面的不同,就导致他们在儒释道之关系和“格物”问题上有着不同的致思趋向。 展开更多
关键词 王阳明 湛甘泉 儒释道关系 格物 本心
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由朱子论“钦”观其“尧舜之道”
16
作者 魏子钦 《西南石油大学学报(社会科学版)》 2024年第1期105-111,共7页
为了挑战佛道的圣人观,朱子以“敬”字阐释《尚书》“钦”字,以实现其对“尧舜之道”理学圣人观的构建。从工夫修养看,朱子认为持守“钦”方看得道理尽,指出佛老工夫论过于关注心地、忽略现实的缺失问题。从体用关系看,朱子认为以“钦... 为了挑战佛道的圣人观,朱子以“敬”字阐释《尚书》“钦”字,以实现其对“尧舜之道”理学圣人观的构建。从工夫修养看,朱子认为持守“钦”方看得道理尽,指出佛老工夫论过于关注心地、忽略现实的缺失问题。从体用关系看,朱子认为以“钦”体“明”用,反对佛老以“静”释“敬”,以致发展出体用殊绝之弊。从圣贤境界看,朱子认为尧之德“钦”是第一个字,而佛老自谓光明,实是扰乱人伦。总体而言,朱子对“钦”的理学阐释,旨在揭示儒家与佛老何者为本,批判其持敬工夫、敬之本体及光明境界,敞开了程朱理学视域下的“尧舜之道”。 展开更多
关键词 经典诠释 朱子 三教辩证 圣人观
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《酉阳杂俎·天咫》佛道文化研究
17
作者 郭怡箫 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2024年第3期32-36,共5页
文学与宗教之间关系紧密,文学创作的内容除反映现实外,很大程度上也受到宗教文化的影响。唐朝志怪小说《酉阳杂俎》具有丰富的文献价值、社会历史价值和宗教文化价值,其中《天咫》篇虽然短小,所包含的佛道教文化内容却十分丰富。分析《... 文学与宗教之间关系紧密,文学创作的内容除反映现实外,很大程度上也受到宗教文化的影响。唐朝志怪小说《酉阳杂俎》具有丰富的文献价值、社会历史价值和宗教文化价值,其中《天咫》篇虽然短小,所包含的佛道教文化内容却十分丰富。分析《天咫》的故事文本,发掘其中的佛教、道教文化元素,可以窥见唐朝佛教与道教之间的碰撞与交融,以及中国文化多元并包、海纳百川的文化特质。 展开更多
关键词 《酉阳杂俎》 佛教 道教
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敦煌契约文书所见的儒佛道融合
18
作者 姚泓泽 《理论观察》 2024年第1期85-90,共6页
敦煌契约文书中涉及大量的儒佛道融合内容。三教融合影响了民众的行孝方式,对于民风教化也有积极作用。三教在融合的过程中虽然一同向着世俗化方向发展,但敦煌民间社会的文化底色还是以儒为主,佛、道仅作为儒家思想的补充而存在。三教... 敦煌契约文书中涉及大量的儒佛道融合内容。三教融合影响了民众的行孝方式,对于民风教化也有积极作用。三教在融合的过程中虽然一同向着世俗化方向发展,但敦煌民间社会的文化底色还是以儒为主,佛、道仅作为儒家思想的补充而存在。三教融合不仅满足了民众的心理需求,也使三教获得更广阔的传播空间。 展开更多
关键词 敦煌 契约文书 儒佛道 三教融合
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宋代书院诗的文化阐释
19
作者 李光生 《安康学院学报》 2024年第1期67-71,共5页
宋代书院的兴盛促进了以书院为题材或背景的诗歌创作的繁荣。书院诗涉及书院与科举、理学、佛道及休闲之关系等诸多内容,具有丰富的文化内涵。需要指出的是,理学家的介入极大损害了书院诗的审美特质。
关键词 宋代 书院诗 科举 理学 佛道
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苏轼谪黄时期的异人轶事书写
20
作者 江梅玲 《海南热带海洋学院学报》 2024年第3期62-70,共9页
苏轼贬谪时期喜谈异人轶事,黄州之贬对苏轼的打击最深,其于异人轶事中寄托的情感、意趣也异于他处。黄州时期,“隐”与“侠”是苏轼笔下异人品格的基本底色,书写具有隐士高洁品格的侠义之士们行侠仗义,助人为乐,是苏轼自“庙堂”转入“... 苏轼贬谪时期喜谈异人轶事,黄州之贬对苏轼的打击最深,其于异人轶事中寄托的情感、意趣也异于他处。黄州时期,“隐”与“侠”是苏轼笔下异人品格的基本底色,书写具有隐士高洁品格的侠义之士们行侠仗义,助人为乐,是苏轼自“庙堂”转入“江湖”之后,以新的方式兼济天下的集中体现。这些异人们多来自民间,往往身怀绝技,驻颜有术,苏轼对“技”与“术”的推崇,体现由“技”入“道”的思维模式,是他彰显生命价值的新途径,体现了其生活方式的转变。除此之外,苏轼还通过描绘神异之事,探索彼岸世界,反思生命意义,书写自己的心灵世界。 展开更多
关键词 苏轼 黄州 异人轶事 道家思想 佛家思想
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