北宋前期官品令复原研究

现存的宋朝官品令,载于《宋史·职官八》,但属于南宋时期的官品令,为元丰改制后的产物。改制之前,北宋前期的官品令已经亡佚。它究竟是唐代旧制,还是宋朝新制,学界持有不同观点。宋承唐制,品阶制度也不例外。自宋朝初年至元丰改制前,基本沿用唐代官品令。元丰改制,才形成了本朝新制。《旧唐书·职官一》所载《永泰官品令》,与《唐六典》所载官品令并无大异,它记录了唐德宗以前的品秩变动,并为五代、北宋沿用。《宋史·职官八》所载《建隆以后合班之制》,记录元丰改制之前行用的唐代职事官。《宋史·舆服四》所载康定二年行用的部分官品,《职官分纪》所载若干官品,以及唐后半期至宋元丰改制前的相关零散史料,大体可以复原北宋前期的品阶制度。

浅析北宋前期官营牧马业的兴盛及原因

北宋前期是宋代官营牧马业发展的一个重要时期,牧马业经历了宋太祖、太宗时期的建立和初步发展,到宋真宗时期已相当兴盛。为增强军事力量,北宋前期的统治者特别重视马政建设,出台了许多有关官马管理和役使的律令措施,对官马的饲养、管理、疾病防治、孳育、牧场建设、残损官马肢体的处罚等诸方面作出了详尽的规定,为牧马业的发展起到了积极作用。宋政府通过主观努力,在一定程度上弥补了因气候地理条件不利而造成的官马不昌的缺憾。

北宋前中期吐蕃内附族账考

北宋前中期,受政府大力招抚政策之影响,河湟陇右地区许多吐蕃部落族帐相继自愿内附于宋而成为熟户,接受其统治。吐蕃内附后,得到了北宋政府在政治、经济各方面的优待,促进了藏汉民族交往和西北边疆的开发。

宋初整顿钱币质量的政策措施

宋初钱币质量混乱,私钱和劣币泛滥。为了有利于经济发展和政权巩固,在宋太祖、太宗、真宗三朝,采取了一系列整顿钱币质量的政策措施。这主要表现为:统一铸造法币,确定钱陌制度,规范钱币质量,严禁私铸劣币。经过宋初整顿钱币质量之后,至真宗景德年间,宋朝货币金融领域中的所谓“祖宗之法”基本上确立,社会经济也逐渐走上了繁荣之路。

论北宋前期对西北边区蕃民犯罪的处罚

在“恩信慰怀”的民族政策和“蕃汉各为一法”的法律处罚依据下,神宗开边之前,北宋对西北边区蕃民违法犯罪的处罚,因时而宜、因地制宜且呈现“宽轻”特征。与内地“重法地”法相比,西北边区法律惩治体系反映了一种民族地区特别的刑罚模式,形成具有鲜明地域特色的“特别法地”即“轻法地”刑罚理论并付诸实践,为稳定边地社会起到了重要作用。

略论宋初士大夫名节淡薄的颓废之风

宋代是理学形成和发展的时期,作为中国封建社会后期的学术思想体系,理学进一步高扬和强化了先秦儒家的道德理性精神,以忠孝节义等为核心的名节意识,也在儒学复兴的时代氛围中由程朱为代表的理学家进一步发扬广大和深化。然而,北宋初期,由于受易代之际的影响,文人士大夫名节意识淡薄,文人中以名节操守作为立身标准的,可谓凤毛麟角。

论北宋前期词新题材的主体性

北宋前期词人新题材的开发主要指咏物词、感怀词、和哲理词。这些歌词的主体性逐渐增强。咏物词的价值在于为该类词的艺术发展开辟道路,寿词的意义更在于词史上的传承作用。羁旅行役、感怀、酬唱等歌词为主体情志的抒发开辟了更为广阔的艺术空间。前期某些词作表现了词人对自身生存状态的关怀以及生命本体的思考,使歌词具有了议论化和理性的思致。

南唐及北宋前期艳情词新质素

南唐及北宋前期的艳情词与花间艳情词已不可同日而语,它在群体的创制中显现了"新质素"和"新趋向"。南唐及北宋前期艳情词写出了艳情的深意,潜入了词人的主体意识,具有以雅笔写柔情的审美倾向。

北宋前期院体花鸟画写意性的认知意义

北宋前期院体花鸟画工致、细腻、色彩艳丽、重形似,但不失其"意",是院体花鸟画的高峰。北宋前期院体花鸟画所特有的写意性是绘画历史发展必须经历的过程,也是当时社会文化的产物。正确认知北宋前期院体花鸟画的写意性,有利于全面把握北宋前期院体花鸟画的风格。正确认知北宋前期院体花鸟画的写意性,有利于辨别现代花鸟画的发展方向。

宋初海上贡道考索

宋朝掌控广州港之前(960-971),南海诸国就已来华朝贡。这条隐秘的海上贡道大致可推断为:南海诸国沿着五代十国时期开辟的南海航线到达泉州,再借道吴越,从福州、温州、台州、明州一路北上,抵达登州,再转陆路进入都城开封。这条海上贡道能够实现的重要前提是泉漳和吴越臣服于宋朝,允许南海国家借道通行。泉州和登州是两个重要的节点。

论北宋初期散文理论与创作的矛盾

宋初三朝,上承五代,下接庆历时期,是宋代文学风格形成的过渡时期,在古文运动这一曲折而复杂的过程中,这一时期无疑有重要的地位。纵观北宋初年的散文创作,我们会发现一个特殊的现象,即作家的散文理论和创作有着一定程度的矛盾。这种矛盾体现着因循与新变,并且对古文运动发展和宋型人格的形成有着深刻的影响。

论北宋初期散文理论与创作的矛盾

北宋初年处于五代文学风气向宋文学风气过度的阶段,作家的散文理论和创作有着一定程度的矛盾,这种矛盾体现着因循与新变,并且对古文运动发展和宋型人格的形成有着深刻的影响。

论北宋前期词勃兴与词人群体性的关系

从宋仁宗朝开始,士大夫文人在享乐世风流衍的氛围中,具有浓厚政治、文学、娱乐色彩的诗文交游酬唱活动,极大地促进了歌词的发展。在诗文交游环境中,诗歌领域的投刺、寄赠、分韵、次韵唱和之风尚被文人移植入词中。北宋前期词坛的群体性是词勃兴繁荣的重要原因之一。

从《天盛律令》看西夏与宋医政制度之异同

西夏文法典《天盛律令》(全称《天盛改旧新定律令》)是我国现存最早由少数民族文字编撰而成的法律文献,于西夏仁宗天盛年间发布施行。法典共20卷,通过对其研究可以了解西夏社会生活的诸多方面,其中也包含不少涉及医药的内容,散见各章节中。通过对《天盛律令》涉医内容的整理分析,拟从医疗机构的设置、管理以及医学人员的职责、权利等方面对西夏的官方医学模式进行梳理,并与北宋时期的相关医政制度进行简单比较研究。

平生心事向玄关--徐铉与道教

徐铉是宋初名臣,与道教关系密切。由于地域和政治的原因,徐铉与茅山上清道教颇有渊源。在思想上,徐铉的儒家立场是首要的,但道教理念仍有重要地位和影响,他通过“教化”将二者调和统一。这种观念的形成既有儒家的因素,也有道教自身从唐以来的传统。道教理念对徐铉的影响,既体现在希求退隐的人生观上,也波及到文学创作。

北宋元祐初年政治中的新旧调和

元丰八年三月神宗去世,幼主哲宗即位,太皇太后高氏权同处分军国事。传统观念认为以司马光为首的反变法派陆续入朝参政,新法很快被全面废除,熙丰臣僚悉数外贬。然而这种倒放电影的观察视角,很容易造成对元祐政治的误读。辨析史料不难发现,就新法而言,所谓的“新旧两党”存在调和的契机与可能。这种可能一方面来自“新党”对于新法弊端的认识;另一方面是“旧党”内对新法的温和态度;为了稳定政局太皇太后高氏也尝试调和新旧关系。囿于各种原因元祐政治最终走向全面更化,然而却不能因此掩盖当初各方努力调和的史实。

宋初的地缘政治与南北政策

宋太祖君臣针对北方藩镇割据、武将跋扈,南方政权林立的国内地缘政治特征,制定了"南北异术"的处理策略。在北方主要是通过"稍夺其权,制其钱谷,收其精兵"三大政策和文臣知军事、文臣知州事等后续安排以巩固统治,而南方则交替使用军事征服与和平统一的战略以削平诸国,完成统一。根据不同区域的轻重地位和政治需要,宋初实行了"中原本位政策"。这一政策主要体现在据北地、用北人和承北制等层面。

北宋开封教船池与讲武池名称辨析——兼论将“教船池”更名为“讲武池”之举的政治寓意

教船池与讲武池均是北宋初年操练和校阅水军的场所,位于开封城外。关于教船池与讲武池的名称,《续资治通鉴长编》的记载有些混乱,导致教船池与讲武池的关系显得比较复杂。关于"讲武池之名称究竟始于何时"这一问题,目前有两种意见:其一,乾德元年(即建隆四年)始得名;其二,开宝六年,自教船池改名而来。在仔细考量下,第二种意见比较可靠。北宋征伐南唐之战于开宝七年展开,而开宝六年对这场战争来说就是一特殊的时间节点。此时改名,显然有着极其深刻的政治寓意。