习近平“教育强国”重要论述视域中的严复教育思想再析

习近平总书记在党的二十大报告中,明确提出了加快建设教育强国的任务;在二十届中央政治局第五次集体学习的重要讲话中,对建设教育强国这一重大命题做了系统阐述。习近平在福建及中央工作期间,曾多次就严复启蒙思想发表重要讲话。在习近平“教育强国”重要论述指引下,重温严复的“教育救国、教育强国”“三育并举”“三学段”等教育思想及其主政复旦公学等学府的实践探索,能使我们更加深入、全面地理解今天提倡“教育强国”的渊源与根基,从而为强国建设、民族复兴伟业提供强大的精神动力。

近现代道家的诠释与新道家的建构

伴随经学解体与诸子学兴起,老庄之学在近代获得了新生。尤其是严复《评点〈老子〉》《评点〈庄子〉》、章太炎《齐物论释》等,对西方理念与传统学术之会通作了大胆尝试。而“新道家”的概念也走过了一段从指代受过道家训练的科学家到意欲建构自己的理论体系的历程。道家的无为主张、自然精神、生命体认,都将对处于“现代化”困境中的人们的心灵境界的提升、政治制度的完善,发挥无可替代的巨大作用。

严复与张謇实业教育思想之比较

作为身处同一时代,但背景和经历却有所不同的两名教育家,严复和张謇的实业教育思想在大方向上颇为一致,而于细节处却又不尽相同。两人都认为应当革新人们关于实业教育的观念,并提高实业教育的普及程度,又都各自提出过相似的实业教育教学理念。但当具体到以何种方式改变人们的教育观念,以何种途径提高实业教育的普及程度,以及教学理念的细微之处时,严复和张謇的看法其实是有分歧的。比较两人的实业教育思想也可以为当代中国职业教育的发展提供借鉴。

新旧之间:卫西琴在民初思想界的浮沉

1914年德国人卫西琴因《中国教育议》在中国发表,借助译者严复的名声,一时瞩目于中国思想界。他的“新教育”理念既包含了欧洲最新的教育学和心理学成果,又包含了各种尊孔的言论。数年间,卫西琴受邀到各处演讲,受到了思想界持续的关注。事实上,卫西琴的“新教育”自成一派,并不能回应时人所热衷的“教育救国”理想,他的尊孔言论与中国传统知识分子所理解的儒学也不一致。随着新文化的崛起,卫西琴的尊孔言论又被当作守旧余孽受到了新派的批判。民初思想界中无论是主张恢复传统以挽救人心的人士,抑或是主张学习西方进行教育改革的人士都能在卫西琴的言论中找到可资利用的内容,原因在于时人对于何谓新文化、何谓旧文化并没有一个明确的标准,所谓的新旧之争有时并不取决于观点的不同,而是取决于立场的不同。

文化传承视角下严复英语教育思想的当代价值

文章从中国优秀传统文化的传承和创新、显隐结合的中国文化教育方法及中国语言文化阵地的坚守三个方面,梳理严复在《英文汉诂》等著述中的英语教育思想,并分析其对新时代外语教育改革的重要指导价值。研究认为,严复在英语教育中融入了中国语言文化因素、国家意识、思维方法,实现“显隐结合”闭环的主张,有助于将英语教育和中国传统文化教育结合起来,以全新的视角传承优秀传统文化,弘扬中国文化自信;有助于在英语教育过程中坚守中国语言文化阵地。严复的英语教育思想作为中国“内生型”外语教育思想的代表,对于在当下外语教育中融入国家意识和中华文化,构建中国外语教育界意识形态安全体系,具有一定的指导价值。

中国近代体育哲学的奠基人——严复

严复在《天演论》中,将“物竟”、“天择”、“保民”、“合群进化”等有关民族体质和德智力教育作为哲学命题,阐述了物种竞争、优胜劣汰与体育对体质和完成教育过程的重大作用,以此认为这是“救亡图存”的必由之路。

“德育”“智育”“体育”概念在近代中国的形成考论

"德育""智育""体育"是目前中国教育领域中使用最广泛的一组概念。20世纪初,这组概念成为官方、民间乃至学界奉行的"公理"。其流行的影响因素是多方面的。这组概念并非来自斯宾塞,严复的《原强(修订稿)》并未明确提出"德育、智育、体育"的概念。其在中国的流行和传播更多是受日本兴学经验的影响。"德育、智育、体育"作为"日语借词"进入中文后,在严修、张謇、张之洞等人的推介下,成为国人熟悉的教育"术语"。与各种影响因素相应,20世纪初,三育论不仅成为"强国"的重要一环,也是国人理解、议论、分析教育问题的理论工具,还是实施教育的方法。

体育,促进生命力的教育——从严复的“体育第一”到当今的“过度教育”

对启蒙思想家严复先生的教育理论和体育思想进行梳理 ,正本清源 ,明确体育对于增进学生乃至民族生命力的重要意义。严复的教育思想是在近代教育思想的比较与抉择中凸现其重要意义的 ,至今仍有指导价值。

近代中国科学观发展轨迹探析——以清末民初science概念内涵的演化为中心

中国古代的"科学"一词意味着"科举之学"及"分科之学",明治维新前后日本学者率先用"科学"翻译science并赋予其近代意蕴。清末民初伴随着"西学东渐"的潮流,国人或取道日本,或留学欧美,在传播西方文化和科学知识的过程中借鉴日本的翻译方式以"科学"指称近代science,并使其内涵不断演化和发展,其基本轨迹可归结为由侧重阐述"学术分科"观念发展到重视揭示"公理公例"之学,而科学方法论的导入及探索成为贯穿其中的一条主线,从而推动了近代中国科学观渐趋丰富、全面,使之具备"学术分科"的形态、探求"公理公例"的主旨以及注重观察、实验和归纳的方法这三个主要方面。

颜元对宋明理学教育哲学的突破

作为清初出色的思想家与教育家 ,颜元经过为学三变的心路历程 ,即由深喜陆王心学到尊崇程朱理学而最终走向它们的对立面 ,突破宋明理学教育哲学的束缚 ,建构起一种新的理学形态的教育学说 ,即以“实文 ,实行、实体、实用”为旨趣的实用理学教育学说。颜元以“实学”为宗旨 ,批判程朱理学与陆王心学教育哲学 ,指出宋明理学教育为无用之学。因应于“非气质无以为性”的人性论 ,颜元突破宋明理学教育哲学对“格物致知”命题的阐释 ,认为读书穷理不足以为学问 ,强调只有亲身体验才能致知 ,倡导“经世致用”

严复晚年政治哲学思想中的反思倾向

严复晚年的政治哲学思想发生了很大转变,即放弃以社会进化论为基础的系统的政治哲学理论,逐渐趋向以反思和批判现实为核心的政治哲学方式,不再强求人事服从于外在的真理与规律,而注重于以人道伦理为人类社会之基准,从历史的角度来理解一个社会的道德、风俗、礼仪和国家制度的变迁。严复政治哲学思想的这种变化主要可以从三个方面来进行把握:其一,在对传统的再认识中发现了一个国家之存在和一个社会道德之延续的根基所在;其二,在对变革、革命和共和政治的批判中认识到政治中保守主义立场的价值;其三,在对进化论的质疑和中西文化对比中感受到了中国传统思想文化的博大精深。

严复与梁启超的公民教育思想比较

甲午战败后,以严复和梁启超为首的知识分子对学校公民课程的诞生进行了舆论层面的开拓和思想文化层面的启蒙。严复通过翻译国外政治哲学和社会学名著宣扬社会进化论和群学思想,梁启超则在政论文章中建构了国家主义与国民的概念。严复与梁启超宣扬国民教育的手段和侧重点虽有不同,但他们的公民教育思想都可归为"相对的国家主义",自由主义则是其共同的思想内核。

颜元教育哲学管窥

颜元是清初著名的实学教育家。他在对宋明理学静坐讲读、潜心体悟进行批判的同时形成了自己的教育哲学思想体系。颜元的教育哲学思想即“理气一元”的人性论观点、“理在事中”的知识论观点和培养“君相百职”的理想人格论观点 。

论严复教育目的论对毛泽东教育思想的影响

严复创立的近代中国教育的目标模式,主张人的全面发展的教育思想体系,与当代中国教育目的论的素质结构基本一致。这一近代资产阶级教育目标,经由毛泽东的转换和发展,成为当代中国的社会主义教育目标。新中国以来的教育目的在严复奠定的资产阶级教育目的论的发展基础上,明确了我国教育的社会主义方向,是我国当今社会发展赋予教育的根本宗旨,也是我国当代教育的重要使命。

严复对中国近现代教育的贡献和启示

严复在我国近现代教育史上开创了教育救国的道路,最早制定了德、智、体全面育人的方针,在文化上他突破"中体西用"的模式,主张从体用一致上全面学习西方的长处,达到救国图强的目的。严复是北京大学首任校长,在艰难条件下对维护北大生存和开创学科改革有过重大贡献。严复的教育思想和行为品格,对我国当代教育也有诸多启发。

实践哲学参照下文本意义翻译的多维向度——以严复译著为例

文本意义与文本意义的存在具有不同维度的解读指向。引入实践哲学于严复翻译研究中,以社会性与历史性为基点廓清翻译实践过程中的译者主体性,将翻译研究者从文本意义圈定的观念文本世界走向文本意义的存在筑就的现实文本世界,为把握严复译著在晚清社会重建的知识结构与价值诉求提供终极性的实践支撑。

严复的“自然之教育”思想及其意义

无论是放在中国近代还是放在整个中国教育思想史上去考察,严复的"自然之教育"的理念以自然为师,都独具特色,令人耳目一新。"自然之教育"是严复的主导教育理念,寄寓了他对传统教育观念的改良思想。简言之,"自然之教育"旨在改变中国人"自师其心"的传统,引导受教育者走出书斋而以宇宙为课堂,读自然这本大书,学习、掌握自然法则。从实践操作上看,"自然之教育"从儿童教育入手,促使严复关注幼儿教育;从立言宗旨上看,"自然之教育"具有鲜明的现实诉求,表明严复教育思想围绕着救亡图存的宗旨展开,与其他近代思想家拥有一致性;从思想渊源上看,主要受达尔文进化论和斯宾塞社会有机体论的影响——反映了严复教育思想的独特性,展示了严复迥异于其他近代思想家的理论风采。

严复教育救国思想评析

严复把教育看成是救国的根本。他在正确解决了中学与西学的关系问题的基础上,从中国教育的症结入手,通过强化教育救国观念,引进西方先进的教育理念和教育制度,改进基本的教育方法,实现其教育救国的主张。严复教育救国思想有两个方面的局限性,一是严复对西方教育文化认识上存在着矛盾性,二是对教育的过分依赖,忽略了政治变革的积极作用。

严复的体育思想及其影响

被誉为我国近代史上“西学第一”的严复,是第一个提出“教育救国”的思想启蒙家和教育家,他的体智德三育并重的思想、高度肯定体育的社会功能、肯定运动为强身主要手段和竞争体育思想、超越从体育着手思想具有深刻的意义。

“开民智”与严复的科学教育观

"开民智"是戊戌期间的时代强音,折射着"救亡图存"的教育诉求。在严复看来,"开民智"则必采西学,尤其是西方的科学。因而,他的科学教育观,根植于"教育救国"的理路,是倍受当时西方强盛的刺激的反映,既重视科学知识的传授与学习,又强调科学方法的导入与训练,更关注民众科学精神的培植。不仅在当时有着振聋发聩的影响,而且至今仍具现实意义。