秦汉政府宫官系统和汉武帝任用中朝官

秦汉由于家国不分、宫廷政治,致使中央政府体系中的宫官系统权力不断扩张。皇帝身边的官宦和中朝官以侧近皇帝而得政治任用,在中朝发展出尚书机构,逐渐取代外朝公卿机构的职权,进而形成内廷掌决策,外朝掌行政的管理机制。宫宦参政和中朝官用事,突出表现了西汉官僚政府家产制的特征。

唐代内官初探

关于唐代内官之制,《唐六典》之中两处记载前后矛盾,此非记载之误,实为前后两种不同制度。唐代三百多年,内官制度近承隋制远循周礼,依据时政需要,亦有新创,如贤妃之职。其制度前后多有变迁,品阶地位亦有不同,同品阶中又有轻重之分,如贵妃实位居四妃之首。

唐文宗朝国舅案考论

唐文宗时,萧洪通过诈伪手段入居国舅之位,后因触犯仇士良利益被告发贬死,仇士良另引萧本代之;刘从谏上书奏劾萧本,举萧弘对质,国舅案扩大化,萧本、萧弘诈发俱贬。国舅案本属于皇室内部事务,但被朝官、宦官和藩镇三方利用,沦为政治斗争的工具;国舅案的异化对文宗朝政局有不可忽视的影响。

明代宫廷画家职官状况述略

明代宫廷画家的官职、称谓不一,任职混杂,史料记载零散、简略,给宫廷画家身份的辨认造成一定的困难。从宫廷内部管理状况来看,画家的官职多样且分散,涉及多个职官体系,官职中有相当一部分为虚职,在具体管理方面权归内廷太监。本文力图从明代职官体系和内廷隶属等方面切入,区分辨别宫廷画家的官职与称谓,从而进一步认识明代宫廷画家的身份定位,了解明代宫廷绘画创作的运作状况。

魏唐宫闱内职与龙门石窟的佛教文化——从龙门石窟宦官开窟造像遗迹谈起

魂唐时代龙门石窟的佛教造像遗迹中,包含了规模可观、形态各异的宫廷内职阶层的功德行为。由于这一功德施主群体社会身份的独特,因此它们的出现,毫无疑问从一个视角侧面折射出封建国家尊崇佛教信仰的政治思维。不仅如此,这种在一定意义上体现着封建王庭的文化实践,也引领了以往岁月社会各界投入文化遗产的资源支配意识,从而在宗教实践领域与当时的封建皇权推波助澜促进了一处规模化文化遗产的形成。