论《韩非子·说林》的性质与文体学意义

《韩非子·说林》上下两篇本是韩非平时积累的原始资料汇编,内容多为传说故事,类似 于后来之“故事集”。它的文体学意义有二:一方面,它是我国最早的寓言专集,标志着我国寓言的 独立;另一方面,它对后世笔记小说有很大的影响,可以将其称作“准笔记小说”,这一点通过它与 《说苑》的比较就可以看出来。

论中国现代速写体小说的“场面”叙事特征

"速写"是一种能扼要地揭示生活真相的宏大叙事文体,兴盛于20世纪30年代,它与现代小说互渗融合则生成速写体小说。30年代速写体小说以场景化和断片化展示而形成的"场面"叙事取代了20年代速写体小说的"个性化形象"叙事,它经历着由抒情型文体向叙事型文体的变迁。30年代速写体小说的文体规范是与特殊的时代氛围密切相关的,即以"场面"叙事表征着一种"合理性"的社会图式,这正是中国现代速写体小说的文体价值所在。

论《大卫·科波菲尔》中的人物素描艺术

马车夫巴基思是狄更斯自传体小说《大卫.科波菲尔》中的一个微不足道的小人物,但却给人们留下了深刻的印象。狄更斯通过对其言语特征的临摹和复制,用简洁、明快的手法,深刻揭示了其丰富的内心世界,将这个人物栩栩如生地展现在读者面前,有力地渲染、烘托了小说的主人公,凸显这位小说大师的人物素描艺术。

石田干之助的唐代文化研究——以《长安之春》对唐五代笔记小说中胡人买宝故事的编译与考论为中心

石田干之助关于唐五代笔记小说中胡人买宝故事的研究成果主要见于其所著《长安之春》一书中,主要包括对胡人买宝故事的编译、校勘、注释、考证、论述及对其在日本文学中的影响与变异的研究。对中国古代小说的研究虽非石田干之助的主要业绩,但他却开拓了近代日本对中国古代文言小说研究的新领域,具有重要的学术史意义。

清代笔记小说中所见广东道教

在道教研究史上,岭南地区早已引起了部分学者的关注与重视,而清代的广东道教仍然是一个较少被涉及的领域。原因之一是史料的零碎与分散所造成的障碍。因此本文尝试以清代的笔记小说为主要资料来源,从中考察清代广东道教的总体情况。从笔记小说所提供的史料可知,清代广东的教团道教处于逐渐衰微的趋势之中,全真道并未产生对本教派的发展有较大影响的著名大师,宫观的发展也一度衰落;正一道的影响同样也不如前代。而以民间信仰为本质的世俗道教却十分兴盛。其表现主要在于道教与巫术的密切关系、城隍信仰的兴盛、道士在世俗社会的积极活动以及与道教相关的民间习俗活动等四个方面。教团道教与世俗道教两者的本质虽然不同,它们之间却存在着不可忽视的互动关系。不少产生于教团道教内部的习俗活动逐渐世俗化,成为了地方社会风俗习惯的一部分;一些原本为地方民间信仰所供奉的神祗,也逐渐为教团的宫观吸纳,进入了教团道教的神仙系统。此外,儒、释、道三教的融合在清代的广东也达到了圆融一体,彼此不分的程度。

传统文化复兴视野下的汪曾祺小说

汪曾祺小说扬名于1980年代中国文坛,其意义在于传承了中国古代文学的文脉,积淀着中华民族的审美精神,因而被有识之士称作“中国士大夫文化培养起来的最后一位作家”。汪曾祺将“文气”“逸品”说引进小说创作领域,开辟了中国小说的新境界和小说美学的新视野。他的小说无愧为“逸品小说”,同时也标志着“汪曾祺小说美学”之确立。

论中国现代小说中的速写体

速写体小说是中国现代小说史上常见的一种体式,至今没有得到关注。它有特定的文体特征:篇幅和故事的时间跨度短,叙事主要由场景构成,简笔勾勒,抓住人物主要特征。它的兴盛与特定的时代背景和作家的创作追求有关。

安禄山与杨贵妃关系的文学演变——从史书到小说

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事是广为人知的文学创作题材之一,但是随着时间的推移,安禄山在杨贵妃与唐玄宗爱情故事中所起的作用越来越大。唐代至清代史书及笔记小说中对于杨贵妃与安禄山的关系描写,有从简单到复杂的倾向,在唐五代史书、笔记中,只强调了二人的"母子"关系;宋代逐渐开始将安禄山与杨贵妃私通情节加入其中,二人关系也从政治上的互相依附变为男女情感私欲上的宣泄、满足,艳情色彩越来越重,格调低下。

贫瘠荒野中倔强生长的野草——美国印第安少年小说发展简述

美国印第安少年小说是美国少年小说和美国文学不可或缺的重要组成部分,但是在美国主流文化的长期压制和刻意忽视下,它一直处于美国文学和文化的边缘地带。在美国印第安少年小说家和印第安作家的不懈努力和抗争下,美国印第安少年小说仿若北美贫瘠荒野中倔强生长的无名野草般突破重重险阻和诸多桎梏,不断壮大和发展。从历时的维度综述美国印第安少年小说从无到有、从被边缘化到渐入读者视野的发展历史,同时从共时的角度研究它在不同历史时期所呈现的特征,简要而完整地阐述和评论美国印第安少年小说的发展历史和突出特征。

“笔记小说”与笔记研究

在中国古代文学史上,笔记与小说长期处于杂糅共生的状态,“笔记小说”一词由此产生并为研究者普遍接受。但这一词语本身存在歧义,人们对它有不同的理解,这就给笔记和小说研究整理工作造成了许多混乱。“笔记小说”概念导致人们忽视笔记与小说二者文体性质的差异,视笔记为小说的附庸,使笔记研究始终处于“笔记小说”的阴影笼罩之下,笔记文学及其发展历史得不到足够重视和充分研究,笔记整理工作往往忽视笔记自身的特点,不注意史料真实性的考定。这种情况同样影响到古代小说研究。因此,检讨“笔记小说”这一概念,对于推进笔记和小说的研究都是十分必要的。