汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义--存在论的“汉语哲学”诠释

汉语“本体论”与“存在论”应当严格地区别开来,前者对应传统的“ontology”,后者对应的则应当是“Being theory”,因为后者思考的并非形而上的存在者,而是前存在者的存在。尽管前者可以汉译为“存有论”,但后者却不能,因为汉语“有”的本义是一种存在者化的观念,在哲学上所指的正是作为形而上存在者的本体。所谓“汉语哲学”,其中心任务应当是揭示中国哲学关键词的存在论意义。汉字“生”“在”“存”的本义,即人与草木浑然不分的共在,都是中国远古先民对存在的感悟,从而具有存在论意义;而“活”的本义作为“水流声”,则表征着人是由于倾听“天命”而得以存在的,从而具有当代诠释学的意义。

汉字熵值计算及其科学意义

汉字的熵值计算是确定计算机汉字编码形式的前提和基础。汉字熵值计算是交叉学科性质的研究。字符的熵值计算需要借助信息论理论、概率理论和香农推导出的计算英文字母熵的公式。汉字编码的依据是“信道编码定理”。世界首次计算出汉字的熵值是在20世纪70年代中期,由中国学者冯志伟通过手工操作完成的。该研究具有重要的科学意义。为后来的多八位双字节汉字编码提供了语言学理据,为中国的计算机中文信息处理技术的飞速发展作出了重要贡献。

从“两论”看中国式现代化的哲学品格

“两论”是中国革命胜利的哲学基础,也是新时代中国式现代化建设的基本遵循,它科学阐释了实践与认识的关系,成功揭示了人类认识发展规律,详细阐释了具体问题具体分析方法,对新时代推动中国式现代化建设具有重要启示。《实践论》《矛盾论》要求中国式现代化建设在建构机理上要体现实践性,价值目标上要彰显人民性,发展路径上要突出主体性,制度模式上凸显特殊性,发展方式上要凸显创新性,思维方式上要展示系统性,真正推动中国式现代化建设迈向新台阶。

中国学视域下的国际中文教育知识体系构建

中国学是历史中国之学,也是当代中国之学。世界中国学因为有了中国的参与,使其自身由“外国学”而更新迭代为“文明互鉴之学”。中国学的孕育和诞生,离不开中文的教育与学习。中国学是中外文化交流的果实,而交流的起始就是语言的互通。中国学是国际中文教育的战略性先导,国际中文教育是中国学蓬勃发展的基础性支撑。未来国际中文教育的知识体系构建,应该着眼于中华文化的世界传播,聚焦于中国特色哲学社会科学话语体系的构建,服务于世界文明的交流互鉴,从加强中文书面语教学、构建中文教育学学科和强调中文的文化交流属性入手,使国际中文教育在文明互鉴的时代能够不断创新发展并行稳致远。

“余”字本义的“帝自称说”汉字字源学考辩——基于“炎黄崇拜”假说

“余”字本义释义存在多种解说。但究竟哪种解说合乎逻辑思辨和推理的科学性标准,需要进行汉字字源学层面的考证辨析。该文提出“余”字本义的“帝自称说”,借助“炎黄崇拜”假说的理论工具,从“余”字字族、“亼”字字族、专有名称、专有地名、专有自称5个维度进行了系统的考辩,得出“余”应为上古华夏文明中帝对自己的专有称谓,“余”字造字构型应当从亼从木。其中“亼”字字根代表了“△”形帝陵、神庙或神坛,是“炎黄崇拜”的标志性建筑形制;“木”字字根为“炎黄”二帝来自神授之权杖的简体造型。该文的探索性研究旨在为“余”字本义的“帝自称说”提供有力论证的同时,亦能够验证“炎黄崇拜”假说在建构汉字字源学理论体系中的有效性。

科勒等值理论视角下音乐剧《汉密尔顿》汉译研究

随着文化全球化的日益加深,英美音乐剧纷纷进入国内市场且引起学者的广泛关注。著名百老汇音乐剧《汉密尔顿》是一部讲述美国开国元勋亚历山大·汉密尔顿的音乐剧,由林-曼努尔·米兰达编剧、作曲及填词。该文以科勒的翻译等值理论为指导,对“药不能停字幕组”翻译的《汉密尔顿》汉译本进行研究,旨在探究译者应当如何采取合适的翻译策略与技巧,实现译文在外延、内涵、语篇规约、语用及形式五个层面的等值,以期为音乐剧汉译提供些许借鉴意义。研究发现,译者需在保证原文意义忠实传达的基础上,根据具体的语言和文化背景,采取直译、套译、反说正译等多种翻译策略、方法和技巧,巧用汉语四字格形式,达到最佳译文效果。

广西红色文化融入高校思想政治理论课路径研究——基于铸牢中华民族共同体意识视域

高校思想政治理论课教学中融入广西红色文化资源,有利于铸牢大学生中华民族共同体意识,强化广西高校大学生的“五个认同”,增强大学生的时代责任感和爱国情怀,更好地培养担当民族复兴大任的时代英才。文章分析广西红色文化的内涵与特征,在探讨广西红色文化融入高校思想政治理论课教学的重要价值的基础上,提出铸牢中华民族共同体意识视域下广西红色文化资源融入高校思想政治理论课的路径。

中国式现代化理论在高职思政课教学中的价值与实践路径研究

党的二十大报告首次系统阐述了“中国式现代化”,作为人类文明发展的新形态,该理论是高职院校将立德树人根本任务贯彻于思政课的关键所在,能够助推青年群体将走中国特色社会主义道路作为己任,将中华民族复兴之梦作为自身发展追求。“中国式现代化”内容丰富,既紧扣党的二十大精神,又与高职思政课教学紧密联系。深刻把握“中国式现代化”理论与思政课教学内在契合性有效开展,是用中国化时代化的马克思主义对正处于“拔节孕穗期”青少年的启智润心、激扬斗志,落实立德树人根本任务的必由之路。

本土化构想:建设中国特色现代政治学理论面临诸问题

建构中国现代政治学理论体系是一个系统工程。它包括对自身政治现实的反省与思考、对西方先进理论模式的借鉴与吸取、对自我知识谱系的梳理与检讨等方面的努力。本文认为,建构中国特色的政治学理论面临着诸多问题,主要有三:一是当代中国政治学理论承载学术任务的多层次性与复杂性;二是马克思主义政治学理论意识形态化的问题;三是政治学理论的本土化问题。

中国樱桃品种经济性状的综合评判

本文运用灰色系统理论，对安徽省的名特产果树之一——太和樱桃的6个主要品种的经济性状，与江苏省樱桃主栽品种东塘樱桃和浙江樱桃主栽品种短柄樱桃的经济性状一起，进行综合评判．结果表明，安徽省发展中国樱桃应以大鹰紫甘桃为主，以二鹰红仙桃和金红桃为辅，也可适当引种东塘樱桃和短柄樱桃．

论汉字与汉语的辩证关系——兼论现代字本位理论的得失

文章从梳理中国传统语言学"字本位"原则的脉络出发,举出各种事实,分别说明了在历史汉语书面语(文言)和现代汉语书面语(白话)中,汉字对汉语的重要作用,肯定了现代"字本位"理论从汉语特点出发的主要精神。同时也从理论上和语言事实上说明了汉字与汉语在本质上是不同的符号系统,相互的关系密切但并不绝对对等,把"字"移植作为语言单位,造成"字"与词的混淆,必然会遇到诸多背离语言事实、产生理论混乱的问题,是现代"字本位"理论无法解决的。文章也反驳了一些自称"字本位"却颠覆常识的谬误说法,主张将这些说法彻底澄清,不使严肃、有意义问题的讨论受到干扰。

基于语料库方法的数字化《说文》学研究环境的构建

本文讲述数字化《说文》学产生的背景、必要性和构建基于语料库方法的数字化《说文》学研究环境的设计思路,并说明利用计算机研究《说文》的初步成果,以及数字化“说文学”在中国文字学研究创新中所起到的巨大作用。

系统论与汉字构形学的创建

科学的汉字学应该是对汉字本体即字形的研究。辨证唯物主义系统论的提出与发展 ,为汉字构形学的创建提供了理论与方法。在共时历史层面的汉字总体 ,有自己的构形元素 ,这些元素有自己的组合层次与组合模式 ;汉字的个体字符是互相关联的、内部呈有序性的符号系统。汉字构形学为各个历史层面上汉字构形系统的描写和历时层面上汉字构形不同系统的比较服务 。

全面、科学的汉字构造理论应当是“四书”说——兼论“六书”说到“三书”说的发展及其比较

介绍了六书到三书的发展,并比较了六书和三书的异同以及现代学者三书说之间的优长,认为在归纳汉字结构方面,无论是传统的六书还是现代的三书,都有偏颇之处,都不能涵盖古今所有汉字的结构类型。分析了古今汉字的结构类型,用大量的字例证明,汉字的结构原理应该是四书,即表意字、形声字、假借字和记号字。

20世纪汉字结构类型理论的新发展——以“三书说”和“新六书说”为例

本文以唐兰、陈梦家、裘锡圭先生的“三书说”和詹鄞鑫先生的“新六书说”为例论述 2 0世纪汉字结构类型理论的新发展 ,认为 2 0世纪汉字结构类型理论的研究体现了后出转精的态势 ,既有继承又有创新 ,逻辑更加严密 ,系统性更强 ,理论色彩更加浓厚 ,同时也提高了汉字结构理论在分析汉字中的解释功能和实用价值 ,为汉字结构理论的进一步完善奠定了良好的基础。

关于汉字教学法研究的思考与探索——兼论利用汉字“字族理论”进行汉字教学

汉字是汉语学习中的一个难题。本文从汉字自身的特点出发 ,总结了近年来汉字研究的成果 ,对汉字教学的各种问题进行了系统的梳理 ,并根据汉字“字族理论”提出汉字教学的新思路。利用“字族理论”进行汉字教学对中国学生和外国学生都是有效的。

新中国常用字问题研究概述

本文回顾梳理了新中国建立以来在常用字研究、整理、规范制定方面取得的成果。将建国以来的常用字研究历程分为四个阶段,从语料、字量、研究方法、成果影响等方面对四个阶段的不同特点作了总结介绍。文章还简要总结了常用字研究的理论建设成绩,认为汉字研究理论在常用字问题上还需要加强。

论汉字结构之新框架

"六书"说是汉代学者创立的关于汉字结构的系统理论。它比较切合秦汉小篆的结构类型,但不能囊括各个历史时期所有的汉字结构类型。为此,笔者建议在"六书"说的框架之上,建立一个层级更高的汉字结构之新框架。这个新框架便是"二书"说。"二书"说以字形结构中是否含有声符(或"表声成分")作为分类标准,把汉字分成"无声符字"和"有声符字"两大类型。"无声符字"使用意符。"有声符字"或单用声符,如假借字等;或兼用意符和声符,如形声字等。"二书"说既契合最早的汉字体系如商代甲骨文的结构类型,也适合秦汉小篆及其后世各个历史时期的字形结构类型。

重新认识汉语和汉字的核心价值——文化自信下的国际汉语教学新思路

中国文化博大精深,源远流长,汉语和汉字正是中国文化最重要的载体和代表之一。我们汉语追梦人终身追求的目标是:汉语走向世界;汉语研究登上国际舞台;汉语应用服务于全人类。为此,首先需要在“制度自信、文化自信”的前提下,提出“汉语自信、汉字自信”。我们经过长期的反复的实践和研究,梳理出关于国际汉语教学的新思路:第一,“词语中枢说”;第二,“汉字双轨说”;第三,“字词组合说”。并且建议推广“以字识词联想教学法”。这应该对汉语和汉字在21世纪走向世界具有一定的参考价值。

沈从文新诗理论述评

沈从文是以小说、散文名世的,诗论是他作为编辑、读者的副业,却体现了独特的历史价值与学术价值。沈从文的诗论注重对文本的解读,注重对人的关怀,注重诗人的人格修养;可以概括为本体论、创作论、诗史诗人论三个主要方面,每个方面都体现了他对诗歌艺术的独到思考和独特的诗学品格。