牟宗三心学式解决德福一致问题之反思

西方在基督教传统之下,以为上帝依人心之动机而来分配幸福,而在中国哲学之非基督教传统,牟宗三先生则以自由无限智心的一念之转即于存在界而能幸福。如此一来,即使这个存在界并非完美,却也能随心而转,以致点石成金。从儒家立场出发,牟先生的“心转”,虽也是儒家面对“德福一致”时的一种说法,却非全部。张载《西铭》中讲:“贫贱忧戚,庸玉汝于成。”此虽近于心转之意味,但在孟子却不仅止于此。孟子尚有革命之说,并以为“一念心”对于存在界之幸福,亦只是“求之有道,得之有命”,起不了作用。从某一侧面来看,牟先生的“心转”,只是以“幸福感”代替了“幸福”,与康德的“幸福之为经验的实在”实际上有所不同。幸福是存在界之事,幸福感则是主观之感受,牟先生的解决方式,似乎不能完满地解决问题。