自然资本对中国经济增长的深层影响及机制

自然资本是经济增长的重要物质支撑,对可持续发展具有关键作用。该研究将多类经济增长理论的代理变量共同纳入扩展的MRW模型,利用BMA方法解决模型不确定性难题,明确区分可再生自然资本与不可再生自然资本,兼顾依赖度与丰裕度,基于省级面板数据考察自然资本对中国经济增长的直接与深层影响,并借助CART算法开展多重机制分析。研究发现:①兼顾表层理论与深层理论构建模型,自然资本对中国经济增长具有深层影响,且影响方向因代理指标而异,其依赖度“诅咒”效应明显但丰裕度“祝福”效应突出,该全景视角可以调和已有文献对“资源诅咒”存在性的严重分歧。②两类自然资本的增长效应迥然不同,可再生自然资本的影响符合“资源中性”假说,不可再生自然资本依赖度的“诅咒”效应和丰裕度的“祝福”效应都很强烈,其对经济增长的整体效应取决于资源利用模式。③高物质资本积累机制下,自然资本依赖度对经济增长的“诅咒”效应消失,而其丰裕度对经济增长的“祝福”效应显著提升,城市化率和纬度分别从发展阶段和地理区位视角丰富并深化物质资本积累的调节机制。中国各地应立足自身资源禀赋与经济发展阶段,将自然资源租金用于国民财富再投资和资本组合优化,通过自然资源保护利用与投资补偿摆脱“资源诅咒”,走上经济发展与生态文明双赢的可持续发展之路。

“自然历史”:阿多诺对自然的重构

启蒙理性遵循同一性逻辑。同一性意味着概念与实在的分离,且概念替代实在并拥有对实在的控制权。其结果,自我保存理性将内外自然彻底剥离,并实现了对自然的全面统治。否定辩证法的根本特征是否定性,其核心即矛盾,矛盾双方具有向对立面转化的潜能。在阿多诺否定辩证法的框架内,自然并非仅指同一性所赋予的外观——历史的维度,同时也具有原始自然的维度。自然是一种矛盾的存在,而且,它总是处于历史对它的否定与抵抗中,在具有反思性的否定中,自然获得了重建与救赎的可能。阿多诺的自然理论对破除自然与历史、主体与客体的对立具有积极的意义,但他对自然的理解具有观念性,且否定辩证法本身有一定的悖论性。

行动者网络理论的马克思主义批判与超越

行动者网络理论(ANT)作为STS领域中使用最为广泛的方法论之一,已成为西方马克思主义地理学派、关系马克思主义学派、马克思主义政治生态学派发展的有益思想养分。但其局限性也引起了马克思主义者的四方面批判:在本体论层面上对其非人类行动者的能动性批判;在认识论层面上对其非还原论的批判;在方法论层面上对其拒绝社会结构分析的批判;在价值论维度上对其本体论政治目标的批判。基于这些批判,可从历史唯物主义、马克思主义政治经济学与自然辩证法三个层面,对ANT的反历史唯物主义、去政治经济学分析和激进经验主义立场所陷入的困境实现三重超越,这为中国马克思主义STS的未来发展提供了有益启示。

论恩格斯自然辩证法理论的三重批判

恩格斯的自然辩证法理论蕴含了本体论、认识论、方法论三个层面的哲学批判。在本体论层面,恩格斯以“物质”概念为核心,确立了其自然辩证法理论的唯物主义性质,阐释了“感性之物”对“思想之物”的批判。在认识论层面,恩格斯论述了立足于生产劳动实践形式的新自然观,从现实基础、表现形式、内在逻辑和实践证明四方面,阐释了新自然观对形而上学自然观的批判。在方法论层面,恩格斯通过论述客观辩证法和主观辩证法、现实性和合理性、自然规律和思维规律的关系,阐释了“作为科学的辩证法”对黑格尔辩证法的批判,凸显了自然辩证法理论的实践性、历史性与革命性。

“两山”理论:走出人与自然物质纠缠困境的辩证法

人与自然的物质纠缠问题始终是人与自然之间的难解之结。习近平总书记的“两山”理论解释了生态环境和物质生产以及人的生存必需和生活必需的物质之间的关系,奠定了生态物质观和物质财富观内在统一的理论基础,为走出人与自然间失衡的物质纠缠关系提供了一种新的辩证认识方法,指明了解决人与自然间可持续物质变换这一抗解难题的实践方向。

恩格斯生态思想中国化的新时代理论形态

恩格斯在《自然辩证法》中深度阐释了自然界的本体性、系统性、批判性以及辩证性,并形成体系严密、内容丰硕的生态思想。进入新时代,习近平继承发展了恩格斯的生态思想,把它同新时代中国生态文明建设具体实践有机融合,进而形成了“尊重自然、顺应自然、保护自然”“山水林田湖草是一个生命共同体”“绿水青山就是金山银山”以及“人与自然和谐共生”的原创性中国化的生态理论形态。现阶段,我国正处于全面建设社会主义现代化的历史性关键时期,因此,深入研究与领会恩格斯生态思想中国化的新时代理论形态,对于创新马克思主义生态理论、推进新时代生态文明建设以及引领世界各国共同治理全球性生态环境,无疑具有重大而长远的方法论意蕴。

对《周易》与太极拳内在联系的探讨

探讨《周易》与太极拳的内在联系,追溯太极拳理论和实践方法形成的哲学基础,有助于人们从根本上深刻地了解和认识太极拳的基本理论及其文化内涵。太极生两仪的宇宙生成论为气在太极拳中的运用,以及太极拳地形成和发展提供了重要的指导思想;"物物有一太极"的宇宙本体论是太极拳本体论的哲学基础;"一阴一阳之谓道"的辩证思维为太极拳提供了构建方式;"天人合一"思想为太极拳的思维方式提供了范型。此外,太极拳还蕴涵着《周易》"仁义诚敬、刚柔并济"的道德标准和"自强不息、厚德载物"的人生哲学。

环境法学理论的要点和意义

文章分析了关于调整人与自然关系的环境法学理论的意义和作用 ,认为该理论是说明环境法的本质、特点和规律的理论 ,是对环境法的长远发展、总体发展起指导作用的理论 ,是将环境道德与环境法制建设结合起来以实现环境法治的理论。

“全面科技哲学”取代“自然科技哲学”是新时代的呼唤——陈文化教授学术访谈录

目前现存的科技哲学更多地只是其中的一个门类——自然科技哲学,马克思的"全面发展"理论是"全面科技哲学"取代"自然科技哲学"的理论基础。全面科学技术哲学的研究对象、学科实质、门类构成和研究内容等方面,与传统的自然科技哲学均有较大的区别。根据马克思的"全面发展"理论,科技观可概括为三个方面,即横向活动中的自然科技、人文科技、社会科技"三者同时存在"与同时变化;纵向过程中的"全面科学、技术、技术创新、生产生活、社会变革和人的发展"由"人通过人的劳动"形成一个反馈圆环,以及科学整体发展的"动—静—动"的无限序列,也由此而提出"全面科技哲学纵横向发展平台"。自然科技哲学是工业社会的产物,而"全面科技哲学"是新世纪、新时代的必然要求。"全面科技哲学"取代自然科技哲学对形成具有中国特色与中国风格的科技哲学亦将起到推波助澜的作用。

简评中国古代阴阳五行思维模式的双重价值

阴阳五行学说是中国古代辩证思维有机论自然观的重要表现形式 ,它把世界看成一个相互关联的统一整体 ,认为万事万物之间存在着普遍联系 ,并用对立统一观点来看待事物间的矛盾运动。它所表现的基本思想是可贵的 ,但由于古人的滥用 ,这个学说在许多领域中阻碍了中国传统科学的进步。不过它所蕴含的一些基本观念对现代自然科学的发展是有益的 ,对当代科学的发展也有一定的启迪作用。

自然辩证法应重视科学实践方法论

科学不仅是一种知识体系,而且是一种实践形式。在当代科学认识体系中,既存在着一个相对自主发展的理论研究纲领,同时还存在一个相对自主发展的实验研究纲领,理论和实践具有同等的地位。因此,自然辩证法教学不仅要重视对科学的理性本质的研究,同时要重视对科学的实践本性的探索,从而实现从当前的理论优位走向理论和实践的统一。

论马克思人本理性哲学的本体论——人的个体生命本体论

马克思主义哲学有诸多本体论观点,这主要是对马克思哲学的理解不同所致。马克思人本理性哲学的本体论,是人的个体生命本体论。人的个体生命不是单子,而是以个体性与类本性的辩证关系为根基的一系列辩证本性。人的个体生命本体论,作为马克思哲学的理论本原,可以直接或间接推出马克思人本理性哲学的基本理论。

生物化学理论与实验教学一体化的探索

针对当前高等学校教育中生物化学理论与实验教学不能统一、相互隔离的现状,通过生物化学理论与实验教学以及自然辩证法的运用,探讨了生物化学理论与实验教学一体化的途径,以提高生物化学的教学质量,培养高素质的应用型人才。

人文地理学、自然辩证法与人地关系理论的发展

人地关系泛指人类活动与地理环境的关系,人地关系理论是人文地理学与自然辩证法的交叉部分。近现代的人地关系理论归纳起来有两类,即决定论和非决定论,世界上的社会各界有识之士对人地关系进行了大量的探索和思考,终于提出了一种新的理论———可持续发展理论,该理论指出,人类必须科学地认识自然并按照自然规律改造自然。

基于有限元方法的复合材料层合板自由振动分析

利用有限元分析方法分别研究了正交各向异性、对称角和反对称角铺设的正方形复合材料层合板的线性和非线性自由振动问题。结合一阶剪切变形理论推导出层合板自由振动的有限元方程,构造了三维有限元模型,并对其基频进行计算。数值结果与其他的文献的结果对照表明,用有限元方法求得的基频与用各阶剪切变形理论求得的结果非常接近,但对于厚板结果与经典K irchhoff的结果有一些差距,对于其他理记是一致的。

钱学森指导自然辩证法、科学方法论与系统论研究

回顾30年前钱学森曾经指导我们进行自然辩证法、科学方法论与系统论的研究。钱老具有丰富的自然辩证法、科学方法论与系统论思想;钱老对自然辩证法的研究有许多贡献;钱老具有求真的科学精神与高尚的人格魅力。

辩证唯物主义自然观形成过程的两阶段

辩证唯物主义自然观的形成是一个时间较长的过程,经历了“根本观点的产生”和“理论体系的确立”这样两个阶段。二者在自然科学基础的厚度、马克思和恩格斯对自然科学及自然哲学的研究深度、相关理论观点的广度和精度、理论本身的逻辑性和体系化程度等方面都存在着明显的区别。正视这一点,对我们准确把握辩证唯物主义自然观具有重要的意义。

深入贯彻“学习强国”理念需破除主体形而上学

人类的生存过程就是学习的过程。学习是文化与基因协同进化过程的催化剂,始终伴随着“人”在演化大历史中的自我理解及其突破。形成于前科学历史阶段的“人”及其主体形而上学认知框架潜移默化地束缚着人们的思维,影响着人们的学习观念、内容和机制。破除主体形而上学就要以科学为武器,通过批判性思维,构建与时俱进的“人是谁、从哪里来、到哪里去”的人类新“故事”,塑造引领时代进步的新型主体,进而改善学习观念和方法;要打破主体形而上学的闭路循环,接纳新观念和新事物,切实把“学习强国”理念落到实处。

否定自然辩证法的后果——卢卡奇总体性辩证法探析的一个维度

卢卡奇在《历史与阶级意识》中试图阐述一种正统马克思主义,他自己也努力想成为正统马克思主义者。但是,结果却并没有获得成功,反而偏离了马克思主义。究其原因可能很多,但是最为根本的一点,在于他主张的总体性辩证法否定自然辩证法。而否定自然辩证法主要会导致三个后果:一是致使他的总体性辩证法失去物质基础,成为"空中楼阁";二是在认识论上批判反映论,反映论因此成为他批判的"靶子";三是他宣称通过总体性辩证法要实现的"当前目标"和"最终目标"都成为幻影,对于他而言,改变世界只是"神话"。

反映论心理本质观的几点思考

文章通过对辩证唯物主义心理本质观的剖析 ,认为原辩证唯物主义心理本质观仅仅属于辩证唯物主义认识观 ,把认识观作为心理本质观是一种疏忽。