Enforcement of Regulations of the People's Republic of China on Disclosure of Government Information and Continual Development of a Group of Basic Human Rights

Introduction 2013 saw the sixth anniversary of the formulation of Regulations of the People＇s Republic of China on Disclosure of Government Information （hereinafter referred to as the Regulations） and the fifth anniversary of their being put into effect. As the Regulations were stipulated and put into force,

二十世纪五六十年代湖北青壮年支援新疆建设述略

二十世纪五六十年代,湖北支边青壮年响应国家号召,支援新疆社会主义建设。经过宣传动员、审核批准、分配安置和教育巩固等工作,先后有94421名支边青壮年和21757名家属进疆,他们不仅是新疆工农业战线上的生力军,而且带来了先进的生产经验和科学技术,增进了各民族的交往交流交融。这不仅为新时期做好对口援疆工作提供重要的借鉴,而且为现实维度的铸牢中华民族共同体意识提供了可感知的示范价值和鲜活案例。

社日叙事——宋代《柳荫群盲图轴》画题新探

宋代人物风俗画《柳荫群盲图轴》的画题存在群盲打架和政治讽喻等多种解读。基于画面中活动场景、人物及其所配器具等细节分析与考证,结合宋代社日诗歌和史料,图文互勘,笔者认为《柳荫群盲图轴》是一幅描绘社日活动的叙事性绘画,不仅体现了宋代乡村形式多样的社日民俗,而且表达了画家对农村社会发展的隐忧,兼具教化与劝谏的政治意蕴。

中华民族共同体视域下档案参与自我身份认同构建的维度与路径

基于自我认同的“个体—群体”两个维度划分,探究档案如何推动个人对自身身份的认同及对所属中华民族的认同。在个体维度,档案通过多元属性的身份确证、唤醒个人身份,构建个体的自我身份认同。在群体维度,档案在缔造中华民族的共同记忆脉络、蕴含“文缘”形成群体情感依附、记录中华民族伟大复兴实现历程等过程中发挥着重要作用,以此构建中华民族群体的自我身份认同。最后,从明确身份归属、传承民族集体记忆、连接共同情感等方面探讨如何强化自我认同感。

人民算法:如何理解治理过程中的“人民”

在政治话语体系中,“人民”这一核心概念具有抽象性和整体性的特点。在治理过程中,“人民”一般会指向特定群体,呈现出分层分类和差异化特征。由于人民群体的异质性,实现以人民为中心的治理需在特定情境中清晰界定不同类型的人民群体及其需求。“人民算法”作为一种治理模式,旨在将以人民为中心的价值理念融入算法治理过程中,通过对不同人民群体的需求进行精确识别和优先级排序,实现对复杂需求及时且有效的回应。“人民算法”在运行过程中可细分为需求算法、冲突算法和决策算法三个基本维度,以实现人民需求与服务供给的精准衔接,从而构建出科学化与民主化的治理方案。在推动中国式现代化治理进程中融入“人民算法”的理念与模型,必须关注到少数者、参与弱势者、劳动者、代表者、“我者”等不同类型的人民群体,真正实现以人民为中心的智治与善治。

医疗集团低投入建设基层卫生院的实践探索

城市医疗集团旨在改善城市地区的医疗服务质量、效率和可及性。南宁市第二人民医院医疗集团以“低投入、惠民生”为核心,通过乘集团建设之势、除基层发展之碍、加资源共享之利、减群众就医负担的四则运算改革举措建设延安镇卫生院的实践,最终取得群众、职工、社会三方满意的良好效果,打造了可持续可复制的“延安模式”,为医疗集团管理基层医疗机构创新模式提供新思路。

基于通用设计理念的上肢残障人群产品设计研究

文章论述了通用设计理念及其发展现状,分析了弱势群体中上肢残障人群的心理特征、生理特征和产品发展现状。根据上肢残障产品存在的普遍问题,以通用性设计为导向,以上肢残障人群的生理、心理需求为出发点,提出设计应该遵循安全性、易用性、舒适性、情感性等设计原则。并根据此原则,针对上肢残障人群进行了产品创新设计实践,以提高上肢残障人士的生活质量。

我国无障碍环境建设法律激励制度研究

法律具有激励的功能,激励法具有激励人向上、向善的价值,能够指引个人和社会的发展方向。法律的激励功能与无障碍环境建设立法作为权利法、社会法、社会福利法的定位契合。无障碍环境建设需要激励全社会共建共治共享。我国无障碍环境建设相关的立法体系较为庞大,但未确立完善可行的激励机制。《中华人民共和国无障碍环境建设法》弥补了此前立法总体缺乏激励视角的不足,制定了数条激励条款,明确了共建共治共享的激励对象,规定了兼顾物质与理念无障碍的激励范围,设置了兼顾可行与多元的激励措施,标志着我国无障碍环境建设激励制度的新高度与新进展。但是,现有无障碍环境建设的法律激励制度仍然存在不足之处,基于激励法理论,建议完善《无障碍环境建设法》立法名称,强化对农村地区和残障儿童相关的无障碍环境建设激励,增加多元化、可操作性的激励措施,注重激励对象间的协作,促进不同位阶激励法的衔接配合。

研究生支教团服务广西乡村振兴的途径探索

重视对“三农”问题的考察和解决是中国共产党治国理政的显著特征。目前,我国“三农”工作重心已由“脱贫攻坚”转向“全面推进乡村振兴”,但其难度、广度、深度不亚于脱贫攻坚。广西作为革命老区和全国其他地区一样,肩负着如何举全党全社会之力实现乡村全面振兴的重大任务。在此背景下,探索研究生支教团服务广西乡村振兴的现实途径,这对于贯彻党中央的文件精神有重要的现实意义。一是紧抓教书育人中心工作,为广西乡村基础教育注入“新鲜血液”;二是参与基层治理,为广西乡村组织振兴添砖加瓦;三是连接社会各界公益资源,开展广西乡村助学助农活动,发挥团队专业优势,助推广西乡村旅游业新发展。

从“京族话”“白话”到普通话的语言使用看京族的认同演变

京族是一个跨国而居的民族群体,我国的京族主要聚居在北部湾西南沿岸地区,世代以捕鱼为生。近现代以来,京族的语言使用经历了从母语“京族话”、粤语“白话”到普通话的拓展。伴随着语言使用习惯的改变,京族自我认同的内涵不断丰富,逐渐从“落后的少数民族”成长为“有文化的中国人”。京族的语言使用及其自我认同的演进,既是地方经济与社会发展的“自然结果”,也体现了当地人在现代国家语境下重新建构自我的努力。

新中国成立初期重点大学校长群体特征分析

新中国成立初期,重点大学校长在新中国高等教育史上发挥了极其重要的作用。研究发现,新中国成立初期,重点大学校长均为男性,年富力强,籍贯集中在革命地区,拥有丰富的国内外高等教育经历,且均具有一定的革命经历。他们普遍主张大学为社会主义建设服务、注重政治治校、培养“又红又专”的社会主义建设者。新中国成立初期重点大学校长群体特征对新时代一流大学校长的选拔任用具有重要的借鉴意义。

边民“国民化”:民国时期边政学的一个核心议题

民国时期的边政学者重新界定了边民概念,将其理解为“边疆少数民族”,并从主权、领土和中华民族角度论证了边民的国民身份。在此基础上,他们批判了历史上边民在边疆社会身份体系中所处的“私民”或“奴隶”地位,强调要保障边民的政治、经济和社会权利,同时主张通过扶持边疆教育来塑造边民的国民意识。这些观点汇聚成一个比较完整的“边民国民化”议题,反映出现代国家构建过程中边民观念的转变趋势。其间所形成的丰富成果,在研究视角、历史叙事、议题选择、分析方法等方面对今天的边民研究仍具有启发意义。

石门坎苗文文献概况与研究展望

20世纪初,石门坎苗文一经创制,便在滇黔交界的乌蒙山区被广泛使用,包括基督教宗教文献的翻译与宗教活动的进行、学校教育、交流沟通以及记事、记账等日常社会生活,形成了大量的石门坎苗文文献。石门坎苗文文献具有文字不规范性、阶段性以及民间性等特点。石门坎苗文文献类型多样,内容丰富,反映了乌蒙苗乡百年来的社会发展与传统文化变迁。因此,对石门坎苗文文献的整理与研究,应该集中在石门坎苗文文字发展、苗族传统文化变迁、乌蒙苗族的社会经济发展与逐步融入民族国家等方面。在具体的文献研究过程中,应遵循跨区域、多语种文献互证、服务于当今乡村振兴与铸牢中华民族共同体意识等主要原则。

历史的维度:山地族群的深视野——兼评《边缘化生存:三锹人历史文化与生存现状的人类学研究》

山地族群及其文化是人类文化的组成部分,要了解作为整体的人类文化,需要加强对山地族群的研究。在研究山地族群文化时,要求研究者具有宽广的历史视野。《边缘化生存》一书以扎实的田野调查资料为基础,结合相关理论,着重从历史的角度诠释了现代三锹人的形成、发展和生活现状,是目前对三锹人生存历史和现状研究最为全面、系统和深入的专著。《边缘化生存》对三锹人的成功研究,对研究同为山地族群的客家人有很大的启发意义。在客家研究中,应当把族群文化研究放置到区域史的历史场景中去考察,重视“国家”对客家族群的作用,加强对“历史”如何影响客家“当下”生活的研究。

新型冠状病毒感染中医药分级防治新阶段思路探索

新型冠状病毒感染(新冠感染)中医药分级防治原则以中医“治未病”“体质学说”“五运六气”“三因制宜”等理论为基础,以未感人群、轻型人群(新冠感染居家人群)、重型人群、危重型人群、康复人群五类人群划分为分类标准,未感人群顺应四时,培固正气以“未病先防”;新冠感染居家人群(轻型)“急则治其标”,欲病救萌;重型、危重型人群“标本兼治”,以防湿毒邪气留恋脏腑变生他病,既病防变,严格依据“一人一策,一人一方,应服尽服”的原则;康复人群,固本求源,瘥后防复。减少感染人数,加速康复周期,降低危重症比率,充分发挥中医药防治新冠病毒感染的独特优势,构建全方位多领域中医药防治新冠病毒感染体系,为“未感人群”减轻焦虑,“轻型人群”(新冠感染居家人群)快速康复,“重型、危重型人群”降低病死率,“康复人群”降低复阳率,提供中医药防治思路和治疗方案。

北京轨道交通车站无障碍出行设计——以昌平站为例

随着我国老龄化社会及残疾人群体的发展,越来越多的特殊群体乘客需要在城市中无障碍出行。轨道交通作为城市运输的重要组成部分,在无障碍出行方面举足轻重。根据当前轨道交通车站设施情况,以北京轨道交通昌平线昌平站为例,设计车站无障碍通行路线,根据现场实际提出盲道改造实例,根据新的国家标准更新车站无障碍提示标识内容,最后对车站无障碍服务流程及作业要点进行了设计。

从家屋到村落:大理白族传统社会组织的构建逻辑

家屋是大理白族传统社会组织的基本单元,家屋名号、成员结构、继承分家等都强调了家屋单元的法权面向,并蕴含着家屋延生和代际分化的本土逻辑。家屋之上的社会构建机制具体表现为“本家”的亲族关系和“登”“村落”的共同体制度。“本家”是由继承原则和居住原则共同发挥作用形成的外婚制亲缘团体,是家内法的纵向延伸;“登”是基于共同灌溉、互助生产结成的耕种共同体,并进一步发展出义务性的生活互助制度;“村落”是由多个登联合组成的第二层级的共同体,显示出共有共同体和司法共同体的性质。本文从家屋到村落,对大理白族传统社会组织的多重原则进行剖析,得出两个结论:其一,亲属法与共同体法一纵一横,是构建社会秩序不可化约的两个原则。其二,白族社会在两大基本法的建制基础上,呈现出典型的家屋制特征与年龄组原则,这是大理白族社会结构的重要特质。

民生财政视角下低收入群体实现共同富裕的指标体系构建与路径探析

消除贫困、改善民生、实现共同富裕是社会主义的本质要求。在推进全体人民实现共同富裕的过程中,低收入群体由于自身教育程度、创富能力、社会资源、就业机会等方面的不足,很难通过市场资源配置实现财富的快速增加,需要通过民生财政为其托底保障和精准施策。低收入群体是实现全体人民共同富裕目标的关键和重点,推进低收入群体实现共同富裕是最艰难、最急需的任务和挑战,也是实现中间大、两头小的橄榄型分配结构的必由之路,更是实现社会公平正义与国家和谐安定的必然要求。为此,应充分利用民生财政,发挥政策效应,加强制度保障,从促增收和强保障两方面加快推进低收入群体实现共同富裕。