体育人类学研究的史学转向及其反思

探究体育人类学研究的史学转向问题,需在跨学科视角下,从学科概念、方法与范式出发,反思其方法论的局限性,继而阐明史学思维对推动体育人类学研究方法论变革的重要意义。研究认为体育人类学研究的史学转向提供重新认知体育研究对象的方法,拓展勾连体育文化与中国文化的研究视野,更迭体育文化行为解释的研究范式,提供以微观体育管窥社会结构变迁的叙事方法。以上述方法论为指引开展体育人类学研究,形成田野经验在历史上的延续性,不仅在空间维度上深化对微观体育行为的文化叙事,而且在时间维度上强化体育文化的历史过程叙事,继而为体育人类学整体性研究提供新的思考,推进体育人类学研究的本土化、体系化发展。

思维变革时代中国体育基本理论研究的价值导向论析

文章剖析了“回归”与重视体育基本理论研究的时代意义,认为应从体育的本、源、道视角强化对体育基本理论研究的“回归”与重视,通过“改变思维”推动体育基本理论研究的“批判性思考”和“破圈”能力提升;同时,以“大历史观”与“大体育观”为体育基本理论研究提供观念更新和价值引领。在此基础上,从本体论、认识论、方法论3个维度提出了中国体育基本理论研究升华的依据所在,即首先要正本清源,厘清体育基本理论的本体论问题;其次要坚持求真务实的科研态度,明确体育基本理论的认识论问题;最后要敢于学术争鸣、质疑与批判,明晰体育基本理论的方法论问题。

结构·历史·行动:我国体教融合制度的变迁逻辑与实践进路

将体教融合制度置于演进的历史脉络中加以审视,既是发展和完善制度的题中之义与必经之路,也是体教融合理论研究的基础与根基。采用文献资料、专家访谈等方法,基于历史制度主义“结构·历史·行动”经典分析范式,从宏观、中观和微观三个逻辑层阐释新中国成立以来体教融合制度的变迁逻辑,提出制度发展的实践进路。研究认为,体教融合制度遵循三重复合式演进逻辑,其变迁不仅深受政治、经济、文化等宏观制度环境场域变迁所带来的结构性影响,还受长时间的“路径依赖”以及短时间内关键节点等时间要素影响。长期体教分离模式下的资源分化、利益固化、思维僵化的历史惯习是体教融合“知易行难”的核心原因。体教融合制度演进历程中涌现出三个关键节点,其有效地推动了制度的变迁。同时,微观层面运动员与政府、学生与学校以及体育部门和教育部门等主体间的行为博弈也深刻形塑了制度变迁的方向。提出体教融合制度的实践进路:顺应时代发展,增强与宏观制度环境耦合程度;重视关键节点,把握好制度变革的有利时机;突破路径依赖,与时俱进大胆变革求新;规范相关主体行为,创设多元主体协同治理、价值共创的新格局。

国家治理转型中我国公共体育政策的历史变迁与创新路径

基于中国语境下的国家治理理念,以政府职能转变为视角,检视我国公共体育政策的历史变迁。研究认为:公共体育政策和制度供给是国家治理体育事业的重要手段,公共体育政策创新是体育行政部门职能转变的主要推动力;我国公共体育政策演变经历了服务国家意识形态与政治宣传的萌芽阶段,主张放开搞活、放管结合的深化改革阶段,注重全面开放、有序繁荣的科学布局阶段,鼓励多元主体、协同共治的融合发展阶段等过程,体现了国家治理体育事业发展思路的重大调整。历史证明,我国公共体育政策安排和制定不但映照了国家治理模式,凸显了政府职能不断转变,又深刻影响着国家治理模式的重塑;同时我国公共体育政策的发展还存在一定的现实困境与制约因素,即政策制定的供需匹配有待优化,政策执行的过程安排有待强化,政策实施的效果监控有待深化。提出未来我国公共体育政策的创新路径:树立以公共利益与需求为导向的公共体育政策决策理念;建立更加科学化、民主化的公共体育政策决策执行机制;完善多元参与、有效协同的公共体育政策决策格局。

我国民族传统体育政策的演进历程、变迁逻辑及未来展望——基于历史制度主义分析范式

基于历史制度主义研究范式,对我国民族传统体育政策的演进历程和变迁逻辑进行分析。新中国成立以来,我国民族传统体育政策经历了萌芽与初步发展、恢复与探索、全面发展、多元与创新发展四个阶段。在国家宏观制度、市场经济体制以及民族传统文化等因素的影响下,我国民族传统体育政策发生了变迁,其路径依赖表现为优先发展竞技体育以及政策制定主体的“工具理性”观念阻碍了民族传统体育的发展,动力机制体现在中华民族文化的伟大复兴、政府的行政手段以及社会参与力量共同推动我国民族传统体育政策的变迁与转型。未来应秉持民族团结和民族平等理念,加强政策顶层设计;突破路径依赖,创新民族传统体育发展机制;协调政策供给与需求,优化政策工具结构。

我国山地户外旅游的历史变迁、演进特征与发展路径

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,梳理我国山地户外旅游的历史变迁,分析其演进特征并提出发展路径。结果表明:(1)我国山地户外旅游大体上经历了初步萌芽、逐渐兴起、规范阶段与蓬勃发展等历史变迁时期;(2)演进特征主要体现在旅游参与群体、旅游参与动机、旅游场地空间、旅游项目产品、旅游管理主体与旅游产业规模等方面。据此,建议:我国山地户外旅游的发展路径为加强政府管理与社会管理有效结合双管齐下,整合山地户外旅游资源与优化布局、建设立体多元的山地户外场地设施,实现山地户外旅游与“网宣、乡振、旅游、研教”四个全面深度融合,齐抓“校社企”共育格局、建设山地户外旅游人才“点线面”体系,坚持科技引领总基调、提升山地户外旅游装备制造水平。

青少年体育保险的历史变迁与推进路径

运用调查研究、座谈访谈等方法,对青少年体育保险的重要作用、历史变迁和推进路径进行研究。认为:保险是青少年体质促进的关键要素,是青少年体育公共服务的重要内容。青少年体育保险历经了团体性保险、个体性保险和综合性保险3个历史时期,呈现出向公益性保险转型的趋势。青少年体育保险存在覆盖面不足、保障力滞后和管理体系不健全等问题。建议:实施青少年体育专项保险;推行校方无责任保险;完善青少年体育保险管理机制,为青少年体育健康发展"保驾护航"。

技术衍变中的文化阐释:运动鞋历史变迁考析

运动鞋作为推动现代体育的基础性必备用品,在提升性的技术衍变中见证、诠释与丰富着体育科技、体育文化、企业文化、民族文化与体育明星文化等文化现象和文化内涵。同时,运动鞋及其文化随着人体力学、人体解剖学、运动生理学、结构美学与材料科学研究的不断深入,向着更安全、更舒适、更环保、更美观的方向提升,呈现了运动竞赛运用、日常体育运动运用与日常生活运用的良性发展形势,为全民健身、体育竞技创设了科学发展的物质基础,这一基础推动着人体体能、技巧的持续突破与极限探索。

西方体育文化的历史变迁考察——基于一种“神义论”到“人义论”的文化哲学视角

在文献资料的基础上,基于一种从"神义论"到"人义论"的文化哲学视角,就西方体育文化历史嬗变背后的精神性内涵进行了相关回顾与梳理。研究认为:西方体育文化经历了从"神义论"到"人义论"的历史变迁。"神义论"体育观超越人类事务的有限性来看待体育,将体育解释成对无限神意的体现,这种观点长期以来占据了西方体育文化的主导地位,包括后来伟大的存在之链理论仍然延续了这种"神义论"传统。"人义论"体育观从人本身来理解和解释体育运动,注重的是人的内驱力在体育运动中的作用与意义,这种观点带来了人本体育的大发展,但同时与科技至上论的结合也带了诸多问题。为了实现当代人本体育的发展,需要确保体育的人文本性使其承担起人文教育的重要使命,需要扬弃体育文化的技术理性崇拜而实现整体的生命关怀,需要在世俗与神圣之间实现一种充满精神张力的超越性体育文化。

民族传统体育培养目标的历史沿革与现状

结合国家教育方针,以高等教育改革的总目标为指导,采用资料分析、对比研究、逻辑分析等研究方法,从社会发展和历史演变的角度,探寻不同时期我国民族传统体育人才培养目标的主要特征,分析当今我国各体育院系民族传统体育人才培养目标的现状。旨在客观而准确地认识过去、把握现状,为民族传统体育人才培养目标及时而有效地进行调整提供依据和参考。

土家摆手舞的历史嬗变与现代发展

土家摆手舞源于土家族早期渔猎农耕生活,是土家族健身、娱乐和古老祭祀活动的重要内容。它既属于艺术范畴,又属于体育手段,具有较强的自娱和娱人特征。通过文献资料、田野调查和逻辑分析等研究方法,对土家摆舞形成的自然生态环境、社会制度环境、历史变迁、现代社会价值以及发展路径进行了系统研究。结果表明:自然环境和社会制度是影响摆手舞发展的两大重要因素,并分析了摆手舞从传统走向现代过程中的功能转变及发展路径选择。

单项运动协会制度变迁的“锁定效应”研究

在我国推进体育管理体制改革的进程中,单项运动协会改革一直是热点问题。基于历史制度主义视角,分析了我国单项运动协会制度变迁的历史脉络,探讨了这一进程中存在的锁定效应及其根源。认为我国单项运动协会制度变迁经历了制度初创、制度变革、改革停滞和艰难突破四个阶段,在变迁过程中出现了明显的"锁定效应",其根源在于全能政府的认知观念、与项目管理中心同构的利益关系及金牌导向下的制度安排。有针对性地提出以国家治理现代化为引领突破锁定效应的路径。

历史回顾:近现代以来大型体育赛事与中国城市化

结合中国城市化进程和大型体育赛事在中国的发展,将近现代以来大型体育赛事与中国城市化的历史分为3个时间段:1910-1948年、1949-2000年、2001年至今。从体育赛事的发展历史来看,体育赛事的出现和发展与城市有着密切的关系,这需要政府积极转变职能,完善民主制度,科学合理的进行赛事前后评估。

社会权力视阈下法治型体育治理模式的法理论析

传统体育有运动型、组织型、制度型等反对腐败的治理模式,由政府权力作为内在动力引擎,学理上存在法治悖论。驱动体育治理模式历史变迁的是权力的更替,社会权力具备制衡体育行政权力、生成体育软法规范体系、培育新型体育社会组织等功能,可以成为治型体育治理模式的内在驱动力。法治型体育治理模式以体育良善治理作为价值导向,以体育社会组织为主导力量,以体育软法作为重要规则体系,以诱致性变迁作为主要路径,有效实现体育反腐的法治化。

追本溯源:赣南客家民俗体育文化的渊源及其特征

运用文献资料法、综合分析法等研究方法,梳理了赣南客家民俗体育文化的渊源、形成与发展及其特征。研究结果表明:赣南客家民俗体育文化源于身体活动,生产劳动、祭祀神明的活动仪式和军事训练,其主流是来自中原文化,是中原文化与畲族、瑶族等多元文化相结合的民俗体育文化。赣南客家民俗体育文化具有移民文化特征,客家先民具有崇文重教尚武的习俗。

我国竞技体育后备队伍培养体系的历史变迁及发展构想

通过对我国竞技体育后备队伍培养体系构建的历史探索与研究,以及对新的社会背景下我国竞技体育后备队伍培养面临挑战的剖析,展望我国竞技体育后备队伍培养体系的发展态势;在借鉴国外竞技体育发达国家构建后备队伍培养体系成功经验的基础上,立足中国国情,提出重构我国竞技体育后备队伍培养体系的理论指导和具体改革措施。

河南乡村民俗体育文化溯源研究

运用文献资料法、综合分析等研究方法,梳理了河南乡村民俗体育文化的渊源、形成与发展。研究结果表明:“河南文化”不仅是中华儒、道、佛等主要文化的发源地,还孕育了丰富的民俗体育文化;河南乡村民俗体育文化源于身体活动、生产劳动、军事训练和祭祀神明的活动仪式。

新式体育的历史变迁与文化价值(一)——新式体育的引进

新式体育传入中国,经过长期的拒斥和融合,已渗透于国人的生活方式之中。对此,有必要对新式体育的历史变迁进行必要的梳理,并从中观测其变化过程及其内在联系,为新式体育的可持续发展进行探索,明确我国体育改革的方向,使其成为我国社会发展和人民健康幸福的推动力量。

平定武迓鼓的流变与传承——以井芝峪村为个案的田野考察

主要采用文献资料和田野调查法,并以井芝峪村为个案,对平定武迓鼓的流变与传承进行了研究。结论认为:武迓鼓源自军中歌舞,发端于讶鼓戏,是早期军中讶鼓戏的遗留与孑变;庙会、社火、迎神赛社的传统生活习俗为平定武迓鼓的发展创设了条件;祈禳、娱神、迎送等民俗文化活动的减少,加速了平定武迓鼓自我消亡的历史进程;传统节日习俗文化的褪色也使之走向自我解构与文化变异。而走多元艺术融合的道路,开发民俗旅游资源,重塑文化符号则是平定武迓鼓文化生存与传承的必由之路。

小窥历史变迁中的东亚体育文化

以时间为线索,以东亚体育文化延续的轨迹为基础,以三个最具影响的时段为枢纽,在分析东亚体育文化在三个时段里所表现出的三种不同形态的同时,提出目前东亚体育文化在与西方体育文化的对抗、融合中已呈现出“三足鼎立”的局面。