三线建设推动西南民族地区教育发展的路径与价值——基于口述史的考察

始于20世纪60年代中期的三线建设虽然是以备战为主要目的,但客观上促进了西南民族地区经济社会的全面发展。以云、贵、川为主体的西南民族地区是三线建设的重点区域,三线建设在西南民族地区的开展带动了教育的跨越式发展。大批三线建设重点项目和高素质人员的迁入,带动了民族群众教育观念的改变;“工农一体”发展改善了西南民族地区的教育条件,促进了教育质量的同步提升;尤其是学校教育将抽象的“中华民族共同体意识”具化到各民族学生的日常学习、生活、交往中,体现了教育培育多元一体的中华民族共同体意识的价值取向。

中华民族共同体历史通识课程教学的价值、挑战与路径

历史通识课程是高校历史教育的重要组成部分,有助于向广大非历史专业学生传播历史文化、培养历史思维、树立正确的价值观。中华民族共同体历史通识课程不仅能有效解决当前历史通识课程片段化、简易化的现实困境,亦可借助历史通识教育传播中华民族共同体的形成、发展、演进历史,提升青年学生的民族认同感和政治认同度,还将与思政课程、公选课程等相互补充、互相深化,共同巩固民族进步教育体系。通过探究中华民族共同体历史通识课程的重要意义、分析课程开设可能面临的挑战及有效的解决路径,进一步说明中华民族共同体历史通识课程具有可行性及重要的教育意义。

习近平新时代中国特色社会主义思想的历史思维研究

善用历史思维是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要世界观和方法论。在新时代运用历史思维的目标指向在于:坚持以史固本,筑牢马克思主义理论的思想根基、中华优秀传统文化的血脉根基、党初心使命的奋斗根基;坚持以史鉴今,以历史经验启迪当今实践,以历史规律把握发展大势,以历史方位明确主题主线;坚持以史育人,以正确历史观奠基人的世界观、人生观和价值观,以优秀历史文化资源涵养人的品德修养,以历史主动精神砥砺人的使命意识与创造精神。从理论上深刻认识和把握历史思维运用的三重目标指向,可以帮助我们更好地从历史中汲取智慧和力量,把握开辟马克思主义中国化时代化新境界的思维主动。

赫尔巴特的教育学与伦理学

赫尔巴特主张以伦理学来说明其教育的目的。本文主要以《赫尔巴特文集》为依据,试图进一步探讨赫尔巴特的教育学与伦理学思想,包括其研究教育的基本方法,教育学的伦理学基础以及教育性教学等方面的重要思想,并思考其在当代的意义。

礼乐教化与中和之美——中华美学精神的继承与发扬

《中国美育思想通史》是我国首部多卷本美育思想通史,具有填补空白之意义。全书由九卷构成,从先秦一直写到当代,基本呈现了中国五千年美育发展的全貌,揭示古代美育与现当代美育之关系;同时尽量写出与通常的美学史不同的美育史特色,并注意从现代美育学科建设的眼光考察我国从古代以来文化与教育理论和实践中所包含的审美教育与艺术教育的因素及其在整个社会文化之中的地位作用与价值意义。《中国美育思想通史》着重阐述中国古代相异于西方美育的"礼乐教化",以"中和之美"作为整个中华美学精神之主要特点,并以之为中心线索,在此前提下着重探讨了与此相关的礼乐教化、风骨与境界等观念,阐述了主要立足于"以美育人"的中华美育思想的基本特点,勾勒出其五千年的发生发展的历史。同时,也力图揭示促进中国五千年美育发展的诸多关键性因素,如儒道互补、阴阳相生、中外对话融通以及审美与艺术统一等的内涵与意蕴。

精英、政府、大众:一般中国教育思想史

现在的"中国教育思想史"实质上仍然是教育精英思想史。教育精英的思想、政府的教育指导思想和大众的教育思想观念既相互区别又相互影响,三者的错位和磨合过程构成了真实的中国教育思想史———一般中国教育思想史。一般中国教育思想史要求教育思想史研究的对象范围、研究思路以及方式方法都要发生相应的调整和变化,要将反映历史上普通人教育思想观念的各种材料与传统典籍、典章一样作为研究的重点,并以新的眼光重新审视那些熟悉的经典文献,大胆引入民俗学、文化学、人类学、现象学等学科方法,借助田野考查突破单一书斋式研究的局限。

中国教育思想史研究散论

教育思想是历史地形成的,凝结为今日的教育理论,其产生和发展的源泉是社会变革与教育实践。教育思想与实践成为教育发展的两个"轮子"。中国传统教育思想发展表现为儒家教育思想逐渐占据主导地位,不断实现自我更新和完善的过程;中国现代教育思想发展表现为学习西方教育,不断进行中国化探索的过程。中国教育思想发展出现过两个高峰和两次转折。中国教育思想史的基本问题有为什么要有教育、凭什么能教育、为什么而教育、用什么来教育、怎么教育、由什么人来教育、教育什么人。学习中国教育思想史的基本方法为原源相生、古今相通、内外相合、名实相析、知行相促。

中国少数民族哲学史概论

本文总结中国哲学史及中国少数民族哲学史研究的历史经验,进而对民族、文化、民族精神、哲学思想及其关系,做系统、深入的理论辨析与研究,据此提出,"民族的哲学思想"与"民族的哲学思想史"概念,并认为哲学思想史有别于哲学学说史,民族的哲学思想史有别于科学认识的哲学史和意识形态的哲学史。正是基于这样的认识,少数民族哲学思想史建立自己的研究理念和方法。中国少数民族哲学思想史是中华民族哲学思想史的有机部分;中华民族"多元一体"的基本结构,即是少数民族哲学思想史历史、逻辑的结构和叙述结构。

西南边疆民族地区高校推进习近平新时代中国特色社会主义思想网络学习教育策略

边疆民族地区高校推进习近平新时代中国特色社会主义思想入脑入心,是促进民族团结和社会和谐稳定发展的重要战略任务。当前,西南边疆民族地区高校网络学习宣传教育存在"双主体"、实效性、助推性等问题。新时代网络新媒体环境新变化要求高校必须充分发挥网络新媒体技术在科学理论传播上的技术优势,从构建机制、聚焦需求、发挥优势、构筑平台、增进协同等层面入手,构建提升大学生对习近平新时代中国特色社会主义思想的理论自觉,促进西南边疆民族地区高校推进习近平新时代中国特色社会主义思想入脑入心的网络学习宣传教育取得实效。

胡先骕高等教育思想述论

在中国近代高等教育史上,胡先骕是集科学家、文学家与教育家等名誉于一身的大学校长。胡先骕高等教育思想溯源于其家学渊源、求学经历、教学与管理实践、学术历程与主张等。其高等教育思想集中体现在论高等教育精神、人才陶冶、留学方针与政策、学位与奖励制度、高等教育师资与师范教育、高等学校办学等方面,对当今高等教育改革与发展有重要启示。虽然胡先骕的高等教育思想难能可贵,但在其办学实践中并未能充分突显。

习近平总书记关于党史学习教育重要论述的三重逻辑

中国共产党的历史是一部丰富生动的教科书。习近平总书记高度重视党史学习教育,围绕“为何学习”“学习什么”“怎么学习”党的历史发表了一系列重要论述,从历史、现实与党的自我发展维度明确了新时代党史学习教育的基本依据,从“一个核心问题”“两条逻辑线索”“三个重要内容”“四个有机统一”层面规定了党史学习教育的主要内容,从坚持正确方向、树立大历史观、运用辩证思维等方面为党史学习教育提供了方法论遵循。

民国时期阳太阳美术教育思想研究

阳太阳是中国近代美术教育史上著名的画家和艺术教育家,是我国新兴美术开拓者之一。阳太阳美术教育思想形成和发展于民国时期,与其求学经历、美术创作过程和教育实践紧密相关。阳太阳的美术教育思想集中体现在爱国主义教育、教学融汇中西、民主勤俭办学、大众化办学、不拘一格聘任教师等方面。这对当下美育有着重要启示。

王国维教育思想研究三十年

从清末"新政"至民国前夕,是中国近代教育史上思想最为激荡人心的理论转型期。王国维主编的《教育世界》成为当时传播现代教育新思想和新理论的重要学术阵地。然而,在此后的近百年里,由于复杂的社会原因,人们对王国维的教育影响始终讳莫如深,其教育思想也鲜为人知。回溯30年来学者们对王国维教育思想研究的渐次深入以及理论思考和意义发掘,对于新一轮的当代中国历史大转型与教育大变革无疑具有十分重要的启迪作用。

论梁启超“过渡时代”的教育思想

梁启超称20世纪初自己所处的时代为"过渡时代",是一个"两头不到岸之时"。在这样一个时代,教育必须优先发展。发展教育,中国古代"可行于今日"的东西,必须采纳;西方"可行于中国"的东西,也应该采纳。"过渡时代"同时给中国知识分子带来了内心的极度不安,要度过这个困难时期,需要乐观的意识和谨慎的态度。为此,既要重视快乐学习,又要注重发展受教育者的个性。

论舒新城的教育史学思想

舒新城的教育史学思想经历了萌芽、形成与传播三个阶段。在近代中国教育史学研究领域,舒新城形成了近代中国教育史研究的认识论、价值观、史料观和方法论,其思想整体呈现出继承性与创新性相统一、本土性与国际性相统一、问题意识与现实指向相统一的特点;也产生了三方面的影响,即奠定了近代中国教育史学科的理论基础,推动了中国教育史料学学科的建立,反哺了中国近代“新史学”的发展。舒新城的教育史学思想对当下我国教育史学研究的启示主要有以下几个方面:充分借鉴国内外史学研究的最新成果,关注教育历史演进中的问题,重视当代中国教育史研究,培养持之以恒的钻研精神。

会通与传承:张岂之学术思想述略

作为国内外知名的学术大师,张岂之教授的学术思想以史学为核心,以学术史为基础,以马克思主义史学作为研究方法,并在中国思想史、中国历史二者相互融通的基础之上,以华夏文明的发展为主线,将中华文化的演进阐释得淋漓尽致。此外,张岂之通过对中国传统文化的研究,以及"大学"、"文化"、"素质"三位一体"人文教育观"的倡扬,进一步将自身的学术思想落脚在了现实社会,为我国哲学社会科学的发展与繁荣贡献着自身的力量。

中国美育思想之生成与发展轨迹——评钟仕伦的《中国美育思想简史》

钟仕伦先生的新著《中国美育思想简史》紧紧围绕着"立人"目标和使命,以近代以来中国社会由传统向现代的转型为历史语境,以美学、教育学及相关思想文化领域的现代性追求为知识背景,对数千年以来中国美育的思想发生与演进趋向做了纵横捭阖的历史勾勒与深入研究。本文即是以书评的形式来分析该书作者在研究中国美育思想发展态势上的学术建树和本著述的学术意义及价值。

钱宝琮的数学教育思想

钱宝琮作为中国数学史研究的奠基者,不仅在中国数学史研究中做出突出贡献,而且在长达50年的教学生涯中,形成了自己独特的数学教育思想。他通过开设、讲授、作讲座以及在教学中渗透数学史等形式极力宣传与普及中国数学史,提出数学史研究的重要目标是为中学数学教师服务。针对20世纪40年代中学数学教育者对数学教育的错误认识,他提出数学理论应与实用相结合、中学数学非工具学科、中学生数学思维方法的训练是数学教育中不容忽视的一个重要目标等。他的思想产生的渊源和发展过程与他深厚的数学功底、数学思想、性格、信念等是分不开的。

交通大学百年历程中的国学教育及影响

交通大学在百年历程中以"中体西用"、"工文并重"、"尚实"等思想为指导,形成了特有的育人环境和文化氛围,素有优良的校风学风,独树一帜;"爱国爱校、追求真理、勤奋踏实、艰苦朴素","起点高、基础厚、要求严、重实践",为国家培养了无数栋梁之才,映射了国家的强盛繁荣;窥其究竟,追溯并阐释了交大在发展前行中一脉相承地坚守国学的传承和弘扬,国学在近代高等工程教育中散发的无穷感召力和彰显的勃勃生命力,以及不可磨灭的育人光辉和价值魅力;交大学子在中国优秀传统文化的滋养下,以中西学养俱佳享誉海内外,成就了丰功伟业,更以浓厚的爱国主义精神和高尚的人文主义情怀奉献国家和事业;指出西安交大在新时期须不断传扬、创新优良的校风学风,并在中国优秀传统文化的宝库中发掘开启美好未来的钥匙。

辛亥革命前后的军国民教育思潮探析

军国民教育是中国近代重要的教育思潮,肇始于清末,成熟于民国初年,到"五四"新文化运动以后衰落。这种教育思潮在不同的时期各具特色,对近代社会观念的转变、国民性的改造以及近代体育的发展都发挥了积极的作用。