Ideas for Hypertensive Experimental Study Prevented and Treated by TCM

Hypertensive ex—perimental studies pre—vented and treated byTCM are matured re|e—rant studies of westernmedicine for reference,such as the hypotensiveeffect and elucidating itstherapeutic mechanism.Comprehension in allliteratures,most simpleherbs and compound

福建省再生稻的生产现状及其增产潜力与发展对策

再生稻播一茬收两茬,具有生长期短、病虫害少、米质好等优点,是提高复种指数、增加粮食产量和种粮收入的重要措施。福建是中国最适宜种植再生稻的省份之一,绝大部分县市都可以种植再生稻。本研究分析了福建省再生稻发展现状及存在的主要问题,阐述了福建省发展再生稻的优势所在与增产潜力,提出了促进再生稻发展与粮食产能的思路与对策建议,以求为优化福建省再生稻产业高质量发展体系提供参考与借鉴。

高等教育学知识建构中的互为学科性——王英杰教授的大学观

王英杰教授是比较教育学科的知名学者,但他在高等教育研究领域也有着广泛与重要的影响。通过对美国高等教育特别是研究型大学发展历程的考察,他以比较视角对大学理念展开了长期系统和深入的探究。通过对哈佛大学、耶鲁大学以及斯坦福大学等案例的细致剖析,他精心刻画了这些世界一流大学所具有的个性与共性特征。在他看来,学术神圣是研究型大学的最高信念,是构成大学人才培养、科学研究、社会服务以及学术治理的核心价值,国际性、公开性、批判性与包容性是具体的价值内涵。学术自治与学术自由是维护学术神圣的制度基础,作为伦理领袖与道德楷模的大学校长的开明领导,体现学术民主的共同治理架构,倡导师生互动与多学科交叉的学术共同体建构,则是研究型大学的组织与制度保障。针对中国在创建世界一流大学过程中存在的浮躁现象,他提出稳定才是大学的力量,大学的办学行为需要遵循世界一流大学的共同规律,处理好“不变”与“变”两者之间的关系。稳定或者不变就是“守正”,发展或者说“变”则是在“守正”基础上的创新,如此才能在不忘根本的前提下,通过自主探索形成各大学自身的个性与特色。在对王英杰教授大学理念的学术观点加以梳理的同时,也以这样一位学科外关键人物为样本,分析其学术关注与高等教育学科相关议题之间存在的智识交流与互动关系,从而揭示高等教育学科与比较教育以及其他学科之间存在的互为学科性与学科交汇特征。

建构主义学习理论在案例式商务汉语教学中的应用

案例式商务汉语教学的心理学基础是建构主义学习理论。结合商务汉语教学实际,阐述建构理念和实施步骤。前者包括围绕话题进行观点交锋,创设情境进行语言训练,组织开展合作学习,加强网络平台互动协商;后者包括课前热身以唤醒知识,案例学习以提取知识,语言技能练习以运用语言知识,案例讨论以建构新知识,巩固与扩充以强化新知识。在此基础上,还通过建构主义实验组和行为主义对照组的教学实践,证明了建构主义学习理论在案例式商务汉语教学中的应用效果。

陈应时学术理念溯探

陈应时先生是中国当代卓有成就的音乐史学家、乐律学家,一生致力于学术研究,涉及乐律学、音乐史学、琴律学、中国传统音乐、中外音乐交流等多个领域,在敦煌乐谱、琴律理论、宫调体系等方面都有创建性的探索,不少学说具有国际影响。文章着眼于陈应时先生的学术研究,概论先生的学术理念、学术精神,以丰富“陈应时研究”的学术研究内容。

清儒礼学研究中的“礼意”追求

在礼学的发展过程中,“礼意”受到治礼者的重视。“礼意”源自“礼义”,可看作是对“礼”的义理或意蕴的诠释。作为记载礼学内容的“礼文”经层累的构建而愈密,“礼意”经层累的构建而愈精。历代的礼学研究均注重寻求“礼意”,也关注到了“礼文”和“礼意”的关系。清儒在治礼过程中格外关注对“礼意”的寻求,主张“通礼文之穷”以寻求蕴藏在“礼文”背后的“礼意”,并呈现出清初“礼时为大”、清中期“即器明道”、晚清“会通汉宋”的阶段性特征。对“礼意”的寻求与阐发,既是一种治“礼”的方法,也是一种治“礼”的理念,更是一种治“礼”的目的,展现了清儒“通经明道”的立学旨趣及“以礼经世”的礼治思想。

费曼学习法结合OBE在微生物检验实习带教中的应用

现如今多重耐药菌防控已成为临床抗感染治疗最严峻的挑战,在提升对感染性疾病诊治和抗菌药物合理化应用等方面,临床微生物检验占据重要地位。基于此,微生物检验人员务必要有扎实的理论基础和过硬的实践技能,并具有良好的道德品质和人文素养。而当前对微生物检验实习人员的带教模式仍以传统的灌输式教育为主,即以授课为基础的教学法(lecture-based learning,LBL)的应用。但此种模式过于单一,师生之间缺乏有效沟通,且难以培养实习人员的临床思维,不利于主动学习意识的建立。因此,文章采用费曼学习法结合成果导向教育(outcome based education,OBE)理念的新模式,应用于临床微生物检验实践教学,旨在提高实习人员解决问题与分析问题的能力,引导其构建专业知识体系,为实习人员综合能力的全面提升和临床微生物检验高质量发展提供新思路。

“利人”思想在明代服装结构中的体现

中国传统造物思想是古人在长期的造物活动中凝练而成的智慧结晶,“利人”作为造物思想之一,在中国传统服装制作中占据重要地位。目前学界对中国传统服装结构中蕴含的造物思想仍有待深入研究。大量明代小说传记、诗词歌赋、绘画资料及经考古发掘出的服装实物都为研究明代服装结构中的“利人”思想提供了良好的契机。文章首先对中国传统“利人”思想进行归纳整理,其次分析了明代服装结构的产生原因,最后通过选取现存明代服装实物中的代表性结构作为研究对象,结合文献检索法与图文互证法,从服装传承、改良与创新和民族融合四个角度,分析明代服装结构中存在的“利人”思想及成因,以期对传统造物中“利人”思想进行研究,探索现代中国服饰发展道路。

少数民族音乐研究的理念与视角——国家与民族 共时与历时

对于边地和少数民族音乐文化研究,应建立传统国家用乐民间积淀的研究视角。在对当下少数民族音乐活态进行考察认知的同时,从历时和共时的角度,将国家用乐对区域和民族自身文化传统的影响相结合;从国家礼乐制度下功能性用乐类型以及礼、俗两条主导脉络理念认知,把握国家观念下不同民族音声技艺形态整体一致性下的区域丰富性,认知传统国家制度下职业乐人承载体系的相通性对区域民族音声技艺形态之影响。从一体多元意义上把握国家在场,会更加深化对华夏传统音乐文化的认知。

从“文化视角”到探索中华民族文化基因的锻造——治史心路回眸

治学理念是研究者根据本学科的特点和主观抉择总结出来的,治学理念形成之后,应当在研究工作中得到认真践行,并且与时俱进,予以提升、发展,这对学术工作的创新有重要作用,需要认真地反思和总结。“从文化视角研究史学”是从学术实践中总结出来的治史理念,主要是将历代史学名著的成就置于一个时代的社会思潮、文化走向之中,考察史家对时代特点的认识;同时又通过史学名著,考察中国文化传统如何得到继承和发扬,展现出怎样的特质和魅力,对推动社会前进和学术发展产生了什么作用。运用这一双向考察的理念与方法,对中国史学演进道路和史学名著进行创造性阐释,发掘其非凡成就、哲理内涵和宝贵价值。在此基础上,考察传统学术的精华何以通向马克思主义,探寻“马克思主义的理论要点”和“传统思想中的闪光点”相贯通的内在逻辑。继而,探索中华民族文化基因如何锻造,这也是对“史学与中国文化传统双向考察”这一理念的进一步践行和提升。

天下秩序与城邦配置——《周礼》和《政治学》所见早期中西规划思想比较

《周礼》和《政治学》作为诞生于“轴心时代”晚期的经典学术著作,是中西规划传统的重要源头,对二者的规划思想进行比较研究具有重要的学术意义。本文运用历史比较研究法,对二者的可比因素进行比较,包括:规划的空间尺度、土地的划分逻辑、城市的布局模式等,揭示二者同异并分析内在原因。认为其相同点源于规划作为一种生存实践首先要满足人类聚居的基本需求;不同点则一定程度上植根于二者政治理想的差异,《周礼》志在天下一统,《政治学》则期望城邦自治。最后,基于规划思想的比较,讨论了中国古代规划作为大型社会治理工具的特质及规划视角下中国、希腊文明的差异。

邓小平调查研究思想的理论意蕴与当代价值

调查研究是中国共产党长期实践过程中形成的工作方法和制胜法宝。邓小平调查研究思想是改革开放取得成功的关键,它的形成吸收了马克思、恩格斯在无产阶级革命运动中的调查研究观点,发扬了中国共产党长期以来善用调查研究的优秀传统,呼应了中华优秀传统文化中求真求实的思想。邓小平在谋划中国特色社会主义道路中留下了宝贵的调查研究方法论,在实践策略、路径选择、保障机制上体现了深刻的理论意蕴,这对于促进调查研究创新发展、推进中国式现代化道路、推动党的建设新的伟大工程具有重要价值。

日本学者村上哲见的温庭筠研究综论

村上哲见是20世纪80年代以前少有的持之以恒地研究中国词学的日本学者,他对温庭筠的研究集中在四个方面:一是对温庭筠词的探讨,他引述中日学者对温词的评价并比较温庭筠诗歌与李商隐诗歌风格的不同,把温词当作特殊现象进行考察探讨;二是对温庭筠诗的探讨,从温诗的形式、内容、题材等方面讨论温庭筠诗词的共性特征;三是对温庭筠的词进行分析,从词作本身、词人个性、创作场合、政治背景和士君子理念等方面对温词进行分析;四是对温庭筠相关历史文献的整理与考证。村上哲见对温庭筠的研究,既借鉴中国学者的研究成果,又有其自身的精深钻研,经过不断发展充实,已成为温庭筠研究成果的重要组成部分。

失效学的哲学理念及其应用探讨

失效学是从失败与失效入手,着眼于成功与安全的科学技术领域;是从过去与历史入手,着眼于未来与发展的科学技术领域;失效学的哲学理念具有普适性。从失效学的认识论、失效学的矛盾论、失效学的系统论和失效学的方法论(简称'失效学的四论')分别阐述它的基本原理、内涵重点和应用范例,对失效学的哲学理念及其应用进行研究、探讨和分析应用,从而把失效学的内涵和它的应用提高到哲学的高度作了初步的尝试,开辟了一个新的领域。失效学的认识论认为失效有它的必然性,要树立正确的安全观和风险管理理念,充分认识安全隐患管理和安全过程管理的重要作用,以及要深刻认识失效学的重要性。失效学的矛盾论认为,要树立一分为二的观点和矛盾可以转化的观点,充分认识矛盾转化过程中内因的主导作用,以及深刻认识全员安全管理和自我安全管理的重要性。失效学的系统论认为,要树立系统是失效分析的出发点和归宿地,充分认识层次结构分析的重要作用,以及深刻认识安全管理系统的重要性。失效学的方法论认为,要掌握系统分析方法、由表及里的'剥笋式'的分析方法和正、反向思维不断迭代的探索论证方法。

油气输导体系研究综述

油气输导体系被喻为连接烃源岩和圈闭的桥梁与纽带,控制着油气成藏。在介绍输导体系的概念、特征、分类、要素、影响输导的因素等基础上,认为影响输导体系输导的因素主要包括输导要素的地质特征("征")和油气输导能量("能"),提出了"征能控输"的观点。简述了输导体系的控藏作用,指出输导体系控制输导路径、成藏时间、地点、类型及规模。总结了输导体系的研究思路、方法和存在问题,指出输导体系今后研究内容的重点是输导油气的条件、与圈闭的配置、输导效率、控藏作用等,研究方法和思路应向先宏观后微观、先地质特征后输导能量、先定性后定量、由深层到浅层,立体的、动态的、多因素分析的源—输—藏一体化方向发展,研究手段应向多学科综合,地质与物理模拟、计算机模拟结合方向发展。

重思学校教育:基于三次“读书无用论”思潮的辨析

新中国成立以来所出现的三次"读书无用论"思潮本质上反映的是人类个体或社会对于学校教育价值的理解与诉求。虽然三者在内涵和具体表现上差别较大,但都是不同的历史背景下的必然结果。虽然"读书无用论"给学校教育的秩序和信仰带来负面影响,然而,"读书无用论"却促使人们反思学校教育中存在的问题,成为教育改革的助推器,具有积极的教育影响。新的"读书无用论"或许是教育体制改革的副产品,全社会需要共同努力以解决"新读书无用论"所提出的人才培养问题、教育成本收益问题、教育公平问题等。

中学生自杀意念的相关因素研究

目的 :了解普通中学生自杀意念的相关因素 ,为干预提供依据。方法 :对成都市区的中学生采取多级随机抽样法 ,对抽到的 14 2 1名中学生使用自编一般情况调查问卷、Beck抑郁问卷、青少年生活事件量表 (ASLEC)进行评估。结果 :自杀意念检出率为 2 3 5 % ( 3 2 8 13 93 )。自杀意念的危险因素有 :1 家庭因素 :父母离异、父 母去世、再婚家庭、童年期受虐待、家庭成员的暴力或自杀行为。 2 学校因素 :受同伴欺侮和欺侮别人。 3 物质滥用 :使用成瘾药物、吸烟、饮酒。 4 抑郁量表得分高。 5 青少年生活事件量表中人际关系因子、受惩罚因子得分高。 6 性别因素 :女性。自杀意念的保护因素有 :学习成绩优良、独生子女和家庭关系和睦。结论 :自杀意念在中学生中有较高检出率 ,应根据其影响因素予以积极的干预。

大学,所为何事?——弗莱克斯纳大学理念评析

文章以弗莱克斯纳《现代大学论———美英德大学研究》和《无用知识的有用性》为对象,着重分析了弗莱克斯纳的现代大学理念。弗莱克斯纳对经典大学理念的追求,对于我们在创建世界一流大学,重新审视“大学”、“科学研究”和“大学组织”,极富启发。

农村地区“读书无用论”现象探析

分析了1999年高等学校大规模扩招之后,大学生面临就业风险,"读书无用论"之风又在农村地区刮起。指出其原因是教育投入成本超出了农民的经济承受能力,教育投入和产出不成正比,教育中不公平现象的存在。认为多途径增加农民收入,建立和完善贫困生资助体系;提高教学质量,加强就业指导;进一步完善高等教育收费制度是破解此问题的3条路径。

研讨式教学模式与研究生综合能力的提高

研讨式教学是一种新的教学模式，通过传感与检测技术课程的教学实践，探讨了在传感与检测技术课程中进行研讨式教学的理念，构建研讨式教学模式应具备的要素；通过研讨式教学后对学生进行的问卷调查．得出研讨式教学模式有利于提高学生综合能力的结论。