清末新政时期的“重农”思潮评述

清末新政时期,“重农”思潮盛行于朝野。但它不是传统“农本商末”思想的复归,而是要求在中国发展具有资本主义性质的近代农业。这对中国传统农业变革有积极影响,在中国农业发展史上具有开风气的作用。

周馥与山东黄河的治理

作为晚清封疆大吏的周馥 ,对山东黄河的治理尤为重视。在治理前 ,他非常重视考察黄河水性 ,并制定切实可行的治水方案。治理黄河本身体现了周馥重视农业的思想。

习近平农业思想初探

党的十八大以来,以习近平为总书记的新一届中央领导集体,把握理论与实践创新的思想逻辑和历史经验,继续加强农业问题研究,提出了稳固农业基础地位、科技兴农、农村市场化、"三位一体"新型合作化等新观点、新思路、新举措,形成了一整套现代农业发展的思想体系,为新时期我国农业现代化建设提供了宝贵的理论指导。

中国城乡关系与经济发展

正确处理好现代化进程中的城市与农村的关系是发展中国家面临的共同问题,这一问题在中国这样一个转型经济中尤其显得突出。城乡矛盾已成为我国现代化进程中的重要障碍之一。通过考察建国以来城乡关系的历史变迁,探讨城乡经济关系和城乡社会关系的变化以及这种变化对经济发展的影响,可为统筹城乡发展和构建和谐社会提供理论参考。

近代中国知识分子重农思想新论

近代中国知识分子对农业地位和农商关系问题尽管认识不尽相同 ,有重农抑商派、工商立国派、农工商并重派等 ,但他们都看到了农业的极端重要性 ,主张把它放到一个十分重要的位置。他们重视农业有着多方面的原因 ,并且体现出了鲜明的特点。

中国辽代农业发展的主要动因

辽代是生活在中国东北部契丹族建立的大辽政权,契丹族农业发展以辽代建国前后划分界线。辽代建国以前,虽然契丹族原始的粗放农业在迭刺部中就已出现,但主要的生活方式还是游牧生活。辽代建国后,由于辽的统治者非常重视农业和汉族带来的先进的农业技术,使辽代的农业有了很大发展,农业在辽代经济中逐渐占居了主导地位。统治阶层、铁制农具、兴修水利和汉族知识分子对辽代农业做出了重要贡献。

解读浙江民营经济的文化基因

浙江民营经济高速持续增长,其中最重要最深层的原因就是浙江拥有强大的文化优势。浙江人的重商观念、务实精神、开放意识,构成浙江民营经济的文化基因,是浙江民营经济保持活力和后劲的内在原因。

战国农业发展与战国社会变革

以铁器牛耕推广、精耕细作技术体系的初步形成以及农业主导性产业部门地位确立为特征 ,战国时期是中国传统农业奠基的重要阶段。农业的发展为生产关系革新、政治制度演替以及思想文化繁荣创造了基本的前提条件 ,是导致战国时代社会巨变的终极原因之一。

炎帝和炎帝文化辨析

炎帝和黄帝一样是中华民族从野蛮走向文明时代的英雄人物的象征和化身,把炎帝说成是某一地方的某一具体历史人物,炎帝文明代表了某一地区的文明都是不确切的。炎帝神农氏的文化反映了中华民族敢于开拓、重视创新、重农尊农的精神文化。弘扬作为民族人文始祖之一的炎帝文化,有利于当前解决“三农”问题,建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴。

《孙子兵法》中的农业经济思想探微

《孙子兵法》是春秋时期我国最为著名的历史文献之一 ,其不仅以蕴藏丰富精妙的军事思想而被历代视为兵家理论之源 ,而且亦从军事角度对当时农业发展的诸多方面有所涉及 :银雀山汉墓出土的佚文《吴问》,较为集中地展示了孙子相当开明先进的田制赋税改革思想 ;《孙子兵法》的谋局布篇及主导思想 。

唐初统治集团的重农思想表现及其发展农业的措施

以李渊、李世民父子为首的唐初统治集团的重农思想主要表现在 :“抚民以静”的无为而治思想 ,“民为邦本”的民本思想 ,“农为邦本”的”农本思想 ,和“偃武修文”、“去奢从约”的思想。在这些重农思想的指导下 ,唐初统治集团在发展农业方面采取了裁汰冗员 ,择善任人 ;推行均田制 ,奖励垦荒 ;实行租庸调法 ;增殖人口 ,解决劳动力严重不足问题 ;兴修水利 ,防治水旱灾害等一系列开明、进步的措施。

刘淳《农病》探析

刘淳(1792—1850)是清朝末年的落魄文人,但他却以一位读书人对国事和民生的高度责任感,写出了切中时弊的《农病》一文。文中以深切的人文情怀对处在社会底层的广大农民所遭受的悲惨境遇和农业面临的困境进行了真实的记录。他还提出了解决这些“农病”的具体办法。主张国家应通过调控农产品价格,以增加农民收入,达到抚恤和奖励农民的作用。为了提高农民的社会地位,他主张只有具备农民户籍的人,才有入朝做官的资格;只有农家子弟才能参加科举考试;有熟练农作技能的农民可享有“赐爵”的荣誉;提出只有农家子弟才能长期为官、官宦子弟则必须下乡当农民这一官民对调的论点。当然,刘淳的“重农”思想也有明显的局限性,并且在他所处的中国封建社会末期是难以行得通的。但是,我们决不能因此而忽视刘淳“重农”思想的历史价值,不能低估这一思想在中国近现代史上的深远影响。

重农与农村二三产业并举,实现农民的“生活宽裕”——社会主义新农村建设问题探讨之二

中外历史的经验证明,无商不富,无农不稳。建设社会主义新农村,在发展种养业的同时,必须重视二三产业的发展;将工业返哺农业、城市扶持农村及对广大农民进行教育提高和优抚的政策落到实处,才能真正实现农民生活宽裕。

略论诸葛亮的重农思想及其影响

三国时期蜀相诸葛亮不仅在政治、军事上绩效卓著,而且在农业上,采取重农政策,恢复和发展了蜀国农业经济,推动了手工业的发展和商业的繁荣,增强了蜀国的国力,促使国小贫弱的蜀国与实力强大的魏、吴鼎立对峙多年。本文试从诸葛亮重农政策、重农影响、重农原因三个方面来对其重农问题进行简要探讨。

试论中西古代刑名观之异同──古罗马《十二铜表法》与中国古代《法经》之比较

文章通过比较古罗马《十二铜表法》及中国古代《法经》，将两部法典的内容及体系排列进行对比，研究中西方不同的法律思想及文化渊源。

中国古代契约观研究

契约关系最早是在西方形成并发展起来的 ,为什么中国古代社会没有形成良好的契约关系呢 ?本文通过对中国古代社会特征的分析 。

关于早期希腊人经济观念问题的商榷

学术界有些学者认为,早在荷马时代和古风时代,希腊人就有了以农为本的思想和轻商思想,就有了本末观念。这些观点实际上似是而实非,都是因为对古代文献的误读所致。早期希腊人经济观念的主流,应该是既重农又重商,亦即农商并重的思想。

《商君书》《孟子》关于封建政治与经济关系思想的比较研究

《商君书》和《孟子》都从政治学的角度去对待经济发展问题,《商君书》主张以重农抑商为形式的经济干涉主义,孟子主张以重农兼重商为形式的相对平均主义来维护政治上的稳定。

试论隋代的儒学措施

西汉时儒学独尊的局面在玄学、佛学的冲击下被打破。隋王朝建立后,隋文帝及隋炀帝大力弘扬儒家思想,提高儒学政治地位,并以儒家勤政爱民的思想为执政理念,在儒学方面采取了诸多措施:尊敬孔子,重用儒士;编修儒家典籍;崇经尚礼,宣扬教化。隋王朝虽统治时间不长,但这些尊儒重教的举措在很大程度上起到了笼络士人、宣扬德化、稳定统治的作用,并推动了多元文化的发展。

中华元典修辞学思想文质观探微

文化源头总是决定着文化的个性,我国文化元典的修辞学思想形成了我国修辞学根深蒂固的传统:内容本位轻视形式,这与导源于亚里斯多德《修辞学》注重语言形式的学科传统判然有别;修辞学思想立足于伦理学、政治学立场,强调修辞立其诚,注重修辞道德,这与古希腊、古罗马传统中有时仅强调修辞的工具性,把修辞纯作为论辩致胜手段的功利主义传统判然有别;修辞学学科不独立,始依附于伦理、政治学说,后依附于文论、诗话,这与亚里斯多德著作以《修辞学》名篇,将修辞学作为独立学科的传统判然有别。现代修辞学应发扬我国古典修辞学注重内容、注重修辞道德的优良传统,同时吸取他人之长,在形式探讨和理论深化、系统化方面进一步作出努力。