异域之眼:论日本的郑成功形象

郑成功在海峡两岸和日本都是正面形象,其治台政绩卓著,在两岸被尊称为“开台圣王”。德川江户时代中期以后,特别是近松门左卫门的净琉璃《国姓爷合战》在1715年竹本座初演以后,郑成功在日本成为家喻户晓的英雄。从江户时代的净琉璃《国姓爷合战》、明治时期的郑成功相关新闻报道,以及晚近日本学者的郑成功研究著作、日本作家以郑成功为主角的小说作品,可以了解、勾勒日本的郑成功形象。

现代闽台征诗活动与郑成功形象嬗变研究

闽台是郑成功文物史迹保存最多的地区,郑成功形象书写成为闽台文学的重要主题之一。20世纪前半叶闽台地区的诗社以报纸为媒介,举办了三次以郑成功为诗题的大型征诗活动。这些诗文是解读郑成功形象建构的关键资料,具有凝聚文人共识的重要作用。郑成功形象从清初的反清“乱臣”“贼寇”形象,转变为“骑鲸英雄”“草地掘鸡”等神话形象,更发展出反殖抗荷的中华民族英雄、开拓进取的冒险者、足智多谋的军事家,以及受日本殖民话语影响形成的超越西方的“东洋之子”等形象。

台湾地区古典诗歌中的郑成功形象与民众认同之演变

“郑成功”是台湾地区古典诗歌中延续不断的重要题材之一,但不同时代,对郑成功的评价不尽相同。清代前中期评价偏于负面,牡丹社事件时,发生了由负面到正面的大翻转,并在乙未时达到高潮。其原因,在于面对异族入侵,人们想从郑成功身上吸取反殖抗敌的民族精神。日据后内渡使连横等跳出狭小空间而有了横跨两岸的宽阔视野,他们吸收了民主革命思想,建立了民族命运共同体意识。岛内情况则较为复杂,《台湾》等报刊的征诗表达民间未曾改变的郑成功尊崇,瀛社的课题则有呼应“皇民化”之嫌,但仍以彰扬郑成功遗民忠义精神和驱荷复土、辟垦台湾地区的历史功绩为主流。这一演变反映了因应不同时代面临的现实问题,人们思想感情、认同状况的变化,其本身亦为台湾地区历史文化发展的重要组成部分。

民族文化语境与中日“郑成功文学”郑母形象的变迁

郑成功作为中日关系史上的重要人物,其母也备受中日学界关注。以中日"郑成功文学"为研究对象可以发现,在民族文化语境影响下,中日两国对郑母的身份认同呈现出实像与虚像交织的特点,中日"郑成功文学"中郑母形象的变迁也表现出不同的特征与差异。其中,作为日本代言人的女性形象为日本"郑成功文学"所特有,而自立的女性形象和贤妻良母的女性形象则是中日"郑成功文学"共有的形象特征。中日"郑成功文学"中郑母形象的形成体现了明显的时代、政治及文化印记。

郑成功“忠”形象在中国历史进程中的塑造与影响

郑成功一生颇具传奇色彩,他曾率兵抗击荷兰殖民者收复台湾,也作为延续南明王朝的重臣同清廷对抗,成为中国乃至东亚世界根据自身历史发展需要而争相塑造的人物之一。在中国,郑成功一直被视为忠臣,然而郑成功的形象并非一成不变,其历经了清初官方"愚忠"和民间"开山祖"的二重构建、到近代"反帝反清"形象的确立、再到新中国成立"保国护土"身份的塑造和转换,最终使其民族英雄的形象在两岸三地传颂。本文以郑成功形象的塑造历史为主线,对其"英雄"形象的脉络进行分析,总结得出:无论是"明朝的英雄""清朝的英雄"或是"中国的英雄",其"忠君爱国"的基调已经根植于中华大地,对当今国家的民族统一和海防事业均起到积极作用。

闽南族谱中的郑成功形象

郑成功叱诧风云的一生,以及经历的重大时代变迁,使得人们在塑造郑成功形象时,拥有不同的视角,也夹杂复杂的情感。闽南族谱保留许多与郑成功有关的描述,涉及郑成功抗清、收复台湾以及征粮、筹饷、劳役等具体活动。族谱资料有别于正史与地方志的传统立场,从不同的角度,记录郑成功的活动轨迹,描绘各自心目中的郑成功形象。

民意下的英雄书写:闽南民间的郑成功形象--以闽南民间传说为中心

作为小传统的民间传说是广大民众传达、表述自身人生感受、生活诉求与生存状况的一种方式。闽南民间流传的郑成功传说是郑成功形象建构的小传统资源,蕴含着民间对郑成功的认知和情感心理。就闽南民间传说中的郑成功形象来看,既有大传统影响下民间对郑成功“遗民忠义”形象的演绎,又有民间“厌战”心理下的英雄侧影,使郑成功形象更丰富饱满,甚至率真、自然。闽南民间传说对郑成功英雄形象的塑造,乃至某些情节和细节的描绘,都潜藏着“民意”的力量。但是民意推拥的背后,最终都体现了对官方正统意识的自觉追随,正因如此,郑成功形象才能蕴含跨越时代的宏阔气象和精神追求,成为国人推崇的民族英雄。

公共记忆与郑成功形象的塑造与认同

郑成功以收复台湾地区而被载入史册,其历史形象经历了从“海寇郑成功”到“英雄郑成功”进而“民族英雄郑成功”的演变,反映出关于郑成功的记忆从历史到记忆、从个体记忆到公共记忆进而上升为中华民族记忆的过程。在郑成功形象转变为公共记忆的过程中,郑成功的爱国形象也经过了不断强化的塑造与认同。