长征精神形成发展过程刍议

湘江战役、遵义会议、苟坝会议、彝海结盟、爬雪山过草地、三军大会师是长征精神形成发展过程中的六个重要节点。这六个重要节点分别产生了湘江战役精神、遵义会议精神、苟坝会议精神、彝海结盟精神、雪山草地精神、三军大会师精神。湘江战役精神标志着长征精神开始形成,遵义会议精神标志着长征精神初步形成,苟坝会议精神进一步丰富了长征精神,彝海结盟精神进一步完善了长征精神,雪山草地精神标志着长征精神的成熟,三军大会师精神标志着长征精神的继续发展,它们都是长征精神的原生形态和重要组成部分。

中国形象在华裔文学作品中异域构建的两面性

华裔文学作品在美国文化中是一个特殊的存在,内容涉及独特的中国元素和文化,因而成为西方社会了解中国的重要窗口。然而,形象学视域下美国华裔文学作品里的中国形象虚实相生,通过研究美国华裔文学作品中中国形象的实与虚,发现其与实际的中国形象并不相符;另一方面,通过对中国形象幕后的重要推手即华裔作家进行分析可知,华裔文学所构建的中国形象受到西方现代性精神和霸权文化的影响,华裔群体在美国社会中无法做到对于自身的确认。中国意欲突破西方社会所设立的现代性社会框架,首先要坚持自身特色,其次要通过不同视角去了解自己,获得更加立体的自身形象,最后要不断地进行自我改造,从而屹立于世界民族之林。

中国共产党斗争精神的理论渊源、历史推进与实践样态

斗争精神是中国共产党在革命、建设和改革实践中铸就的伟大精神。马克思主义经典理论和中华优秀传统文化中构成了中国共产党斗争精神的理论渊源。在百年斗争精神的历史推进中,分别形成以“开天辟地、敢为人先”为代表的首创精神、“一万年太久、只争朝夕”为代表的奋斗精神、“改革开放”为代表的改革精神、“有腐必反,除恶务尽”为代表的反腐败精神。斗争精神的创新实践,提振了全党的斗争意识、斗争立场、斗争底线,增强了坚定维护国家利益的决心、坚持人民至上的恒心、坚守党性修养的信心,为实现中华民族伟大复兴注入强大的精神力量。

全媒体视阈下沂蒙精神的影像生成逻辑与传播策略研究

沂蒙精神是在先进文化的引领和中国共产党的精心培育下,由党和山东人民经过长期革命和建设实践铸就的宝贵精神财富。在中国现代化发展与社会主义文化强国建设的过程中具有强大的价值导向功能与社会感召力。在视觉文化时代,沂蒙精神影像化是当今传播沂蒙精神的有效手段。本文主要基于全媒体时代背景,研究沂蒙精神影像化的艺术价值、政治价值与文化价值,总结沂蒙影像的生成逻辑,分析在当今全媒体环境中沂蒙精神传播的现状和出现的问题。并结合时代条件,探究出全媒体视阈下沂蒙精神影像化传播的优化路径。以期为新时代借助影像艺术传承好沂蒙精神,优化沂蒙精神影像化传播提供参考。

形神理论体系核心架构演变过程探究

人类学家、文明史学家一直以来均有"医源于巫"的观点,我国的古"医"字写作"醫"或"毉",明显可见"医"与"巫"之间密不可分的关系,"天神透过巫掌管人间"的层次观点渗入医学体系中,影响并形成中医学的形神理论。上古巫文化以"天(神)-巫-人"为核心架构的天人体系,至春秋时期,诸子以哲学思辨将其转化为"天(神)-心-人"体系,至战国晚期,以人为重心,建构出"神-心-形"的形神体系。此哲学思维模式影响中医学而形成中医原创思维"形神一体观"的核心架构,有效指导中医学数千年,由此发展出灿烂的中医文化。形神观的核心架构:"神-心-形"思维体系演变过程的确立,丰富并完善形神理论,明确了中医学天人合一之整体观的原创思维内涵,印证哲学对医学的指导意义,可使中医学能在更坚实的哲学、文化之根基上将理论及临床应用推向更宽广的境界。

形与神:中国美学的独特内容和境界

形神是中国美学的独特范畴。其要义是把文艺作品看成是一个生命体。个体生命的本质在于神——而神既在形之中,又是任何一种形;既无法分析成一种物质,又不能用语言将之道尽。形神在文字起源上,就包含了一物的自身特性和与天地之间的关联;演进为文化概念时,是按中国文化中的生命体来进行言说的;演进到美学的审美对象理论,展开为神骨肉以及由之扩展到多方面的灵活结构。中国把包括各门艺术在内的审美对象的研究,都以形神理论作为基础。在作为生命体的审美对象中,形具有实体性和确定性。就是加进时间因素,进入动态的观,也具有动态的实体性和确定性。神是虚灵的,它寓于骨肉之中,寓于各种各样的形式之中,但又不完全是骨肉或形式,更是超出骨肉和形式的东西。在中国的形神理论中,只有达到了神的后一个层面,才算真正符合具有"神"的标准。而如何才能达到这一标准,又是超越实体性、确定性、技术性的。正因如此,审美与个人的独特性、与时代的精神性、与天地的普遍性,才真正地关联了起来,而显出无穷的意味。

从语言映象象似性看英诗汉译的诗形移植

国内译界在文学翻译中一直存在重"神"而轻"形"的倾向,然而根据语言映象象似性理论,依据听觉、视觉形成的语言形式和内容之间存在着映射关系。就英文诗歌而言,这主要表现为主题与作品在语音象征、韵式、格律、语相和篇章等五个方面存在一一对应关系,从这个意义上说,诗歌之"形"与主题是密不可分的。因此,在翻译这类文体时,对这些形式层面的因素也应当给予充分的认识,不可过于轻"形"。

论楚凤图像的自由艺术精神

楚文化中的楚凤艺术形象历史悠久。凤图像艺术形式体现着强烈的自由艺术精神,这种精神的形成与楚地独特的地理与人文环境有着直接的联系。

苏区精神的原生形态、升化规律以及现实启示

中国共产党精神,是中国共产党灵魂和生命力的集中体现。党的精神建设是中国共产党特有的政治优势和优良传统。在土地革命战争时期,苏区人民在中国共产党的领导下,在红色政权建立、革命道路的探索和苏区革命果实的保卫实践中,他们用鲜血和生命诠释了苏区精神。这种精神不仅外化为中国共产党人、中国工农红军和苏区群众的精神面貌,而且是各个苏区的广大红军指战员和人民群众进行斗争的强大精神支柱,是苏区军民克敌制胜的法宝。从历史发展的文脉而言,它的原生形态是继承了中华民族优秀传统的客家精神,它有自己的生化规律,对今天加强党的建设仍然具有重大的启示作用。

荣格“集体无意识积淀内容”辨疑及启示

荣格的集体无意识理论扩大了人类的理论视野,积淀的内容和理论启示,可以认定它是经过理性整合的种族精神和智慧,并暗含有哲性内容,而非仅仅具体的原型式样。

象、意、形、神:中国美术批评的基本范畴

中国古代美术批评所使用的概念范畴不同于西方美术批评中的模仿、空间、再现、表现、抽象等术语,中国批评家在进行书法艺术和绘画艺术的批评实践中,产生和运用诸如象、意、形、神等基本概念,探索这些概念的内在意义及将其转换到当代艺术批评中,是建立中国本土美术批评学的任务之一。

从曹禺戏剧两类女性形象看其创作心态和审美风格的变化

曹禺戏剧塑造了两类女性形象 :“魔女”和“天使”。“魔女”形象表现了作者早期追求原始生命力、回归自我、反抗压抑的情欲 ;“天使”形象反映了作者后期回归传统、逃避自我、认同社会规范的心理。两极化女性形象影响了作家的审美情趣和作品的艺术风格 ,从“生命之美”转为“爱情之美” ,从热烈激荡转为平淡深沉。

儒家言必称君子的话语根源及其现代训示

儒家言必称君子的话语根源是君子处于国家与社会重要的治理之位,具有文德,君子形象是社会道德人格形象、人才管理形象、精神象征形象的合一,君子的精神方法宗旨与处事方法是"和合"。这是君子在古代中国社会具有长久生命力重要原因之一。言必称君子的事实对现代社会具有重要的人才训示价值。培养社会人才必须本着与世界、社会、国家相结合的方式进行,是"生生"变化与天地人"和合"的统一。

一部不可多得的当代长篇巨著——曾庆仁长篇小说《虚度一生》研讨会发言摘录

曾庆仁的长篇小说《虚度一生》,潜心构思30多年,深刻反映了当下知识分子的精神状态,在小说结构、叙事语言等方面进行了大胆的探索创新,作品风格鲜明独特,是一部中国当代文学中不可多得的长篇巨著。

相由心生 相由心转——论企业形象设计

形象是由内在精神而产生,形象应反映着内里的真面目。机构企业的形象必须准确地表现企业的内在精神。每一个企业的成长发展,在人事态度、经营策略、生产与服务,皆有一定的宗旨和理想。

新文艺理论体系论(三)

氏族命名,就感性的生动性以及其所体现的原始人类与自然界的那样一种诗性的联系而言,实在可以称之为最初的文学。只有从人文世界之最初形成对于原始先民的意义上去认识文学的起源,才是存在论的,并且是新存在论的,而且也才将这一问题溯源到最为原初的亦即基始的状态。从文学的起源我们可以理解,文学的本质是表现中包含有反映。在形象思维能力形成的过程中,我们不仅清晰地看到了现象界、认知世界与人文世界的贯通、融摄,而且还可以看到,在此种贯通、融摄之中,有着因为思维能力的提高、思维方式的变化而产生的认知世界与人文世界的协变关系。为了实现文学理论从认识论向新存在论的过渡,我们必须确立以语言为介质而构建为了主体之存在的艺术化了的文化—意义世界之文学观。存在论的文学与艺术的功能在中国园林中体现得分外的清楚。历来的文艺理论爱划分文学的内部因素和外部因素,但恰恰忘记了外部因素可以转化为内部因素。逻辑规定性是综合内外的,它是由种种社会条件所转化成的文学自身的内部要素,因而是文学内部因素与外部因素的一种凝定。

“形神兼备”的原创动画角色的理解与塑造

以当前国产动画角色原创的现状为起点,从角色的"形"与"神"两方面入手,深入分析了优秀原创角色的必要认知和基本元素,厘清原创角色中"外在形象"与"内在形象"之间的关系,并在此基础上论述了角色原创中先"富神"而后"完形"的创作准则和基本方法。

许学夷对初唐诗歌中唐诗精神的审视

许学夷对不同时代诗歌的评价,往往运用不同的理论概念以突出不同时代的特色和个性风貌。他对初唐诗歌审美特征的揭示,运用的关键术语是“才力”和“造诣”,从而改变了初唐诗歌评价对六朝承接的局限性,发现了初唐诗歌的唐诗特质。

影视广告的影像形式与风格对创意的回应

本文主要探讨影视广告的影像形式和风格与创意之间的关系:创意决定一切——我们必须首先找到一个简洁、准确、有力的创意,然后再思考怎样才能让这个创意获得最佳的执行效果,在此基础上影片的风格样式得以形成。所有技术和表现方式的运用都必须围绕创意展开,创意决定执行,影像形式与风格的选择都是为传达创意服务的。