论北周鲜卑皇族的文学创作

北周建立之初,文学及学术文化颇显滞后。太祖宇文泰出于政治目的重用汉族文士,客观上对北周文学及文化发展起到一定的推动作用。至世宗宇文毓、高祖宇文邕时,由于王褒、庾信等由南入北的杰出文人的引领带动,鲜卑皇族统治者高度重视并频繁倡导各种学术活动及文学创作,皇室藩王及贵族纷纷投身于文学实践,北周文学真正迎来发展转机。北周鲜卑皇族的文学作品多为应用诗文,由最初的崇尚实用、以朴拙质直为本,转向后来的仿效、学习南朝文风,讲究藻饰、声律、对偶、用典等艺术技巧,最终融南、北两种文风于一体。虽然北周鲜卑皇族的文学创作数量不多,但充分反映出宇文鲜卑民族文学发展的进程及风格特点,在文学史上理应占有一席之地。

北周文馆中的萧梁文士及其流散

北周文馆先后有麟趾殿、露门学和通道观。麟趾殿学士是北周宇文氏专门为安置萧梁文士而设立的秘书之职,露门学是以萧梁文士带动北方学术文化的国子学,通道观则是周武帝灭佛后成立的试图融合儒、释、道三教的国家宗教研究机构。萧梁文士在这些文馆中扮演了重要角色,客观上促进了南北文化交流,但文学侍臣的身份使其具有依附性,当北周被杨隋篡亡之后,这一群体逐渐被边缘化,不再对新朝产生直接的文化影响。