“85后”大学生学习状况实证分析

通过对昆明市200名在校"85后"大学生就学习状况进行实证分析,认为"85后"大学生在学习中具有好学上进、自主性强等特点。反映出改革开放特定的时代环境和现行的教育教学体制缺陷对"85后"大学生学习特点的影响。提出强化高校社会化心理教育、实行弹性选修学制的建议,以协助"85后"大学生规划好大学生活。

我国南方部分花岗岩风化壳中残留长石的表面结构

综合应用扫描电镜、透射电镜等技术手段，研究了我国热带、亚热带地区五个花岗岩风化壳中残留长石的表面结构特征．在风化作用过程中，长石晶体表面发生了显著的不均衡溶蚀，并形成多种富特征性的溶蚀痕迹；双晶接合面、解理面、条纹长石中的主、嵌晶界面、构造破裂面等部位是长石晶体上优先溶蚀的部位．风化残留长石表面结构特征形成的因素包括长石的结晶学性质、研究区的气温、降水条件及长石晶体被风化的程度．建议在沉积岩成岩作用等研究工作中，应注意陆源长石碎屑表面可能存在的风化溶蚀痕迹对有关研究结果的影响．

阿尔泰语系民族树生人神话传统与蒙古族树始祖型族源传说

本文以古代阿尔泰语系民族树生人神话传统与蒙古族树始祖型族源传说的联系为切入点,并把蒙古族树始祖型族源传说置于中国北方少数民族文化与文学传统中进行探源,指出蒙古族树始祖型族源传说脱胎于古代阿尔泰语系民族树生人神话,与早期原始先民树木信仰有着密切联系,其思想根源为"万物有灵"观念。蒙古族树始祖型族源传说要重建当代社会与神话传承的联系,利用象征——民族神话、图腾物来神化本氏族的起源,在其发展历程中,既保留原有文化传统,又大量吸收和借鉴北方草原民族神话元素,给自己增添了文化内涵和时代韵律,为族源传说的传承注入了新的生命力。

为了免于恐怖的自由——韩非思想平议

力求以平正的态度探讨韩非思想产生的背景:家庭背景、童年经验、知识底蕴、生理缺陷、师门传承,继而结合韩非思想的三个关键词:法、术、势,分析其内涵与本质,揭示专制设计师与专制者本人内心深处的恐怖。对于专制者来说,腐败、贫穷、混乱不仅是合理的,也是必要的。人性恶理论从学理上和实践上都存有悖谬与危害。并由此可见,一种学说,一种思想,无论出于什么动机,也无论站在什么立场,都必须对人和人类的本性有一份信赖,对人和人类的现实生存状态有一份关怀,对人类的未来有一份期待,一份向往。

黄海测区空气微生物含量估计

本文对黄海测区空气微生物作了一次测定 ,结果表明空气中海洋性细菌、真菌的检出率分别为 52 .4 %和 4 7.6 %。陆源性细菌、真菌的检出率分别为80 .0 %和 6 0 .0 %。陆源性微生物出现机率大于海洋性的。空气微生物以细菌为主。测区平均的海洋性空气细菌、真菌、总菌量及真菌 /总菌 %分别为 592 .6 ,32 9.1 ,92 1 .7CFU·m-3 及 35.4。平均的陆源性空气细菌、真菌、总菌量及真菌 /总菌 %分别为 6 89.1、377.9、1 0 6 7.0CFU·m-3 及 35.7。文章分析了空气微生物的时空分布状态。指出测区空气微生物状态反映了海 -气、海 -陆、人和自然的相互作用。

飞船测控跟踪功能备份方案设计与实现

针对＂神舟＂飞船测控跟踪功能没有备份的难题,首次提出利用FM（调频）跟踪接收机跟踪接收数传信号来实现跟踪功能备份。从数传信号调制特性、FM跟踪接收机组成及载波接收解调3个方面进行了理论分析,并通过FM跟踪接收机的数传信号接收解调、静态跟踪和动态跟踪试验验证了该方案的可行性和有效性。该技术在不增加辅助设备功能的基础上,通过船载测控设备中FM跟踪接收机来实现对飞船跟踪功能的备份,显著降低对飞船目标跟踪失效的风险。

民法与经济法规范型构技术的路径分析

规范型构技术 ,是指规范生成的技术规程。我国对此问题的研究尚有待深入。笔者认为 ,规范型构技术有两种 :一为演进理性主义 ,一为建构理性主义。这两种技术与民法、经济法的规范型构具有相应的历史和逻辑一致性。民法与经济法规范型构技术的分野 ,为探寻两者的区别、界定各自的规定性提供了新的分析理路。

人性恶习乎?善乎?──论戈尔丁《蝇王》对人性的探索

身经二次世界大战和战后迷惘岁月的戈尔丁，在其寓言式的经典巨著《蝇王》中，描述了一群受过文明教育的儿童，一旦摆脱了道德、法律的束缚，便肆无忌惮，相互倾轧、残杀，演出了一幕幕嗜血大战。戈尔丁在书中表达了“人性本恶”的基本观点，作者对人类的看法虽然不符人类历史发展的趋势，但其把批判社会的矛头指向人类自身，促使人类自省，则显得更理性、更冷静也更有力。

弹载数据链技术与运用

分析了弹载数据链的基本概念、主要特点以及在信息化战争中的地位作用.提出了一种最简弹载数据链技术参考模型.给出了一种弹载数据链的划代方法.分析了发展弹载数据链需要重点突破的关键技术.重点描述了基于弹载数据链的群弹协同探测、协同制导、协同突防、协同打击策略和流程.

行动:同情与怜悯的分水岭

过去一直把同情都只局限于情感、心理的范畴，从而难以实质区分开同情与怜悯，并长期把两者混用了。本文认为，以“行动”区分开同情与怜悯，其意义在于可以超越现代社会的冷漠处境。

生为迂执人 死做冤魂鬼——冯渊和石呆子的悲剧人生

冯渊和石呆子是《红楼梦》中的两个悲剧人物。冯渊为买妾被“呆霸王”薛蟠的豪奴暴打致死,以葫芦僧乱判糊涂案了结了他可怜的一生。石呆子为守护古扇被贾雨村以拖欠官银为由讹抄贱卖与荣国府贾赦,使其精神上受到致命打击,物质上遭受惨重损失,终致自杀身亡。二人的生性都过于迂执,结果都成了黑暗社会的牺牲品。他俩的悲剧既有社会的原因也有自身性格的原因。同时,这两个人物与事件具有对称性,在文学创作上被称为“特犯不犯”。所有这些,均值得后人镜鉴。

意境的传统内涵

从物我浑融、心空、浑然天成几个方面来阐述传统意境的内涵,由于万物由道生,由于"忘己"、"心空",人体悟到自然之道,从而物我浑融,然后,将这样体悟到的自然之道灌入艺术,浑然天成,产生了传统的意境美,这就是传统意境的内涵。