改革开放以来“道德矛盾”研究述论

改革开放以来中国社会存在着复杂的社会道德矛盾。学界使用"道德矛盾"话语也呈现多义混杂的状况,这不仅影响学术对话,也妨碍公众对道德矛盾包括道德悖论本真状态的认知。基于此,对当代中国学界关涉的"道德矛盾"问题进行分析和辨别,并在此基础上客观界说道德悖论的内涵、理性解读"道德风险",是一项十分有意义的理论工作。

当代中国公益面临的两大伦理问题

诚信问题和参与公益活动的道德自觉性问题是当代中国公益面临的两大伦理问题。虽然在公益慈善活动中绝大多数公益组织和个人能够自觉地遵守诚信原则,但也存在着不少有违诚信的现象和行为。由于伦理本位和差序格局的社会结构及中国人的社会行为取向的影响,个人和企业的经济能力和负担问题,有关公益事业方面的法律法规严重滞后和缺乏,以及现行纳税制度的束缚等原因,我国公民和有关企业参与公益活动的道德自觉性不够理想。

当代中日中小学道德教育发展趋势比较

对当代中日中小学道德教育发展趋势的共同点、不同点及造成不同点的原因进行分析和归纳,以期为我国中小学道德教育改革提供借鉴。

中国古代的道德建设立法及其启示

中国古代进行道德建设立法有其一定的原因,中国法的起源、中国古代人治的治国方式、礼法结合的法律内容都决定了中国古代需要进行道德建设立法。以中国古代的著名法典《唐律疏议》为例来审视中国古代的道德建设立法,可以发现其体现在法律原则、法律制度、法律内容里。可见,中国古代的法律中,已存在大量的道德成分。其中,国家需重视主流道德的弘扬、立法人员需具备较高的法律与道德素质、立法技术需高度重视等都在其中。这些也都可为今天的法治中国建设所借鉴。

德性伦理复兴与当代中国道德建设

20世纪中期之后,西方伦理学由注重规范,到自觉地思考和重新回归德性的历程,使我们认识到德性在人类文明前行中的重要性和不可或缺性。当代中国的许多道德问题,不可否认地在很大程度上与德性的状况和建设存在一定的关系。德性伦理的复兴给予当代中国道德建设有益的启示。从理论上看,德性与规范关系密切,道德建设要以规范为基础,以德性为目标;从实践上看,道德建设不仅要加强规范意义上的制度伦理和伦理制度建设,还应该注重社会信念伦理体系的德性建设,把握两者的统一。

当代中国性道德主流认同新变化及其理由

意识形态范畴的性道德观念,受社会、法律和文化环境等的制约和影响,具有地域性,民族性和时代性特点。当代中国性道德主流认同是以性和情相统一的婚内性为新准则,区别于传统礼教背景下的旧性道德标准及其认同,其变化受社会客观发展的制约和决定,也是文化和思想多元化的具体体现。

科尔伯格的道德认知发展理论对我国当代德育的启示

道德认知发展论是美国道德心理学家劳伦斯.科尔伯格在吸收20世纪初杜威的进步主义德育研究和皮亚杰的儿童道德认知发展理论基础上所创立的当代西方学校德育流派中最有影响的德育理论,至今仍被各国道德理论家和德育工作者广泛应用于实践中,并被证明是有效的。中国当前道德教育存在高调低效的特征,而科尔伯格的道德认知理论为我们改变这种状况提供了诸多启示,我们应变传统的灌输型德育模式为引导型模式,确立学生在德育中的主体地位,培养和提高学生的道德判断能力。

当代中国艺术人才教育考微

近几年来,我国艺术教育界在重"技"重"艺"的平衡方面有所改观。然而,在"德""艺"关系的教育方面却还很不重视。我们要培养什么样的艺术人才?应该如何培养?笔者以为,这是艺术教育过程中极其重要的问题。本文就艺术人才的培养、艺术教育中的素质教育与品德教育等方面作一考微。

中国传统商德的三重向度及其当代传承

中国古代开明商人通过对商德问题的深入思考和具体实践,逐步形成了以公平诚信、乐善好施、热爱国家为基本规范的中国传统商德,这有力促进了中国古代经济社会的健康发展。中国传统商德的当代传承对于促进商业企业的发展、保障社会的稳定和谐以及推动社会主义核心价值观在商业领域的实践均具有重要的价值。因此,我们应秉承中国传统商德的基本规范,通过政府的引导监管、社会的舆论监督以及商业企业的商德实践等途径推动中国传统商德的当代传承。

略论道德进步与当代中国先进文化建设

道德是文化的灵魂,是文明的核心,道德进步决定着精神文明和先进文化建设的性质和方向,在当代中国,建设先进文化,发展先进文化,就必须加强公民道德建设,逐步建立并不断完善与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,努力提升全社会的道德水平,提高全民族的道德素质。

关于化解当代中国社会矛盾的若干思考

转型期的当代中国社会正面临着经济体制改革的不断深入与政治体制改革相对滞后的矛盾 ,社会发展目标与贫富差距拉大的矛盾 ,经济可持续发展要求与环境日趋恶化的矛盾以及经济发展与人口状况的矛盾 。

当代中国法治整体意识论纲

只有把握法治的整体意识才能理解法治的真实意义 ,而哲学的法理学是把握法治整体意识的重要途径。法治整体意识的要点是 :法律存在是最低限度的法治 ;法律约束具有普遍性 ;普遍的法律约束具有以公共权力为后盾的强制性 ;法治的实质就是约束公共权力 ;倡导合道德性的良法统治 ;建设私法主治的社会主义法治社会 ;维护个人的自由与尊严 ,保障个人的利益和幸福 ;区别人的道德世界和功利世界。

科学技术对当代中国德育的影响研究

科学技术是促进当代中国德育发展最为重要的动力之源。科技不但全面塑造着德育发展的社会背景,而且充当着影响德育走向的关键内生性变量。这主要表现在三个方面:基于科技理性的德育主体发展,基于科技价值的德育内容拓展,基于科技功能的德育环境变革。

中国当代文学中安乐死的道德困惑与伦理诉求

巴金、史铁生、周国平、毕淑敏等作家怀着深切的人道主义精神,在文学作品中探讨了安乐死实施对传统生死观、医德和家庭伦理观等的冲击,阐述了安乐死蕴含着的伦理道德意义:实施安乐死是对病人生命权利和生命价值的尊重,是现代医学人道主义和利他原则的体现。作家们通过身体力行或者文学创作等方式,将人道主义的精神延伸到个体生命的临终舞台,折射出强烈的生命意识和社会责任感。

中华民族的传统美德与时代精神的统一——胡锦涛同志“八荣八耻”社会主义荣辱观解读

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是运用当代社会主义道德观念对优秀的道德遗产的一次新总结和新发展。它所包含的内容,源自中华民族优秀的传统文化,源自人民群众伟大的道德实践,既体现了中华民族的传统美德,又反映了社会主义新时期的价值追求;他将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体,具有坚实的社会基础和强大的生命力。

中国古代道德评价思想与大学生道德评价

道德评价在中国古代占有极高的地位。古代道德评价思想在评价标准的确立和方法实践的探索上都取得了不小的成就。发掘其思想闪光之处,将为我们今天如何对大学生进行有效的道德评价带来诸多启示。

儒家“修齐治平”精神对实现中国梦的当代启示

"中国梦"的提出不仅是对当代中国人历史使命的强调和赋予,也是对中国传统文化精神脉络的秉承与延续。立足于儒家文化语境,"修身、齐家、治国、平天下"的大气风范以其固有的文化品格、逻辑指向、豪迈精神为助推中国梦的实现提供人性基础、关键环节、理念方略、终极意义。

当代中国家庭伦理道德建设

家庭伦理道德不但关系到家庭幸福、社会稳定,而且是社会公民道德建设的重要组成部分,因此,建设适应时代要求的中国家庭伦理道德有着十分重要的现实意义。从当代中国家庭伦理道德领域出现的问题和矛盾入手,在全面分析家庭观念的变化、家庭结构变迁和家庭功能嬗变的基础上,对家庭伦理问题进行了归纳、反思和分析,并指出建设当代中国家庭伦理道德的途径为强化夫妻伦理关系、正确处理好代际关系,做到传统现代、义务权利、自律他律的统一。

健康道德研究综述及其时代价值探索

围绕健康道德的研究历经概念的探讨、全方位的理论延伸到成为健康中国的精神动力三个阶段。主要探讨的是作为伦理学范畴的健康道德,在各个时代为公共卫生健康事业发展提供的理论支持和实践指导,其理念在发展中逐步深入到政治、经济、社会、生态及文化多个领域。在健康中国战略指导下,健康道德在维护个体健康、解决社会公共卫生健康问题、建设健康中国与构建人类卫生健康共同体方面发挥重要价值。

当代中国戏曲的现实情境或曰振兴之可能

中国戏曲艺术的当代现实情境及其所面临的生存和振兴问题,其复杂难解,或许于今尤甚。当前,有着深厚的民众情感基础、深远的历史文化基础的戏曲艺术,已然成为了卓尔不群的中国文化符号、已然做到了古老却老而不僵的戏曲艺术,虽然现状令人纠结,但依然能够活在当下。本文分别从中国戏曲何以纠结人心、中国戏曲如何深入人心两个方面展开论述。关于第一点,究其原因,因为中国戏曲是作为一种欲罢不能的民间生活方式,一种挥之不去的历史情感积淀,一种卓尔不群的中国文化符号,一种老而不僵的审美创化系统。关于第二点,文章提出,要放大审美效应、注入现代意识、诗化道德守望、强化娱情功能。文章认为,中国戏曲倘若能在前述本体性支撑的基础上,成功地放大审美效应,诗化道德守望,注入现代意识,强化娱情功能,使戏曲作品具有良好的审美感染力、精神感召力、道德感化力、情感感应力,以切近人性本真的感动,浸濡当代观念及现代元素,让其怡情悦性的雅致、喜闻乐见的通俗,得以在彼此可以对接的符号系统中顺畅地传递戏曲的艺术魅力,如此,戏曲作品一定能够更加深入人心,这样的戏曲艺术作品也一定能够拥有更广阔的国内国际市场。