人名避讳的方法与语言文字现象

避讳是我国古代社会较为普遍的现象,也是语言文字运用的艺术。文章主要通过古代人名避讳的材料,揭示各种避讳方法中所蕴含的语言文字规律。人名避讳所体现的语言文字现象主要体现在词义、语音和文字方面。词义方面,主要有同义、反义、类义、种属义、相关义和无关义避讳;语音方面,主要有同音、近音和更音避讳;文字方面,主要有缺笔、空字、分写、换形和增笔避讳。

初唐重玄学大师李荣《道德经注》成书时地新论

李荣是初唐与成玄英齐名的重玄学大师,主要著作为《道德经注》。大多数学者对该注成书时间及地点考证不详,论证较详细的少数学者的结论又值得商榷。根据李荣曾为东明观道士这一史实和学界尚未充分注意的该注“序”相关内容进一步考辨可知,该注应成书于显庆五年八月李荣被“令还梓州”后至龙朔三年上半年其二次入京之前。史料记载,历史上,蜀地曾建有多处元天观、玄天观。北宋大中祥符五年后,为避宋圣祖赵玄朗讳,常以“元”代“玄”。根据避讳之制辨析,李荣撰成该注的道观的本名应为元天观。因史料阙如,该观具体位置及建设年代不克详考。

清代皇帝御名避讳制及满汉文避讳字谱

有清一代,清太祖和清太宗取用满语名字,仅避全名,不避单字。顺治皇帝沿袭太祖和太宗皇帝避讳皇帝全名的习俗,而康熙皇帝在一定范围内实施敬避皇帝御名的制度。自雍正元年(1723年)开始,清廷全面实施皇帝御名避讳制度,除了避讳皇帝的御名汉字之外,还避讳其满文字。乾隆皇帝多次重申皇帝名讳汉字的避写字谱,规范满文名字避讳书写的方法。自乾隆朝开始,随着避讳字范围不断加大,避讳方法更加完善,至宣统皇帝御名仍用避讳字。