确保“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上”——新时代中国共产党粮食安全战略布局研究

党的十八大以来,中国共产党立足于新时代中国国情特点,根据国际国内形势的深刻变化,对中国粮食安全问题筹划了一系列既有历史继承性又有时代创新性的战略布局,为新时代实施国家粮食安全战略的推展提供了重要指引。中国共产党对新时代粮食安全的战略布局体现出鲜明的底线思维、超前思维和历史思维,科学回答了当前和今后中国人为什么以及如何端牢手中饭碗的问题,既为马克思主义政治经济学和民生观开辟了新境界,也为中国政治稳定与社会发展提供了可行方案,具有重大的理论意义与现实价值。

国家保障民生义务的宪政分析

关注和保障民生,是立宪国家的首要目的与第一要务。就宪法学而言,与民生所涉宪法社会权以及权能的多重面向相对应,国家对民生依次负有尊重、保护和给付义务。同时,依据"宪法一体性"原理,该递进义务的履行与国家权力之分立,互为表里,而彼此制约。实现国家的民生保障义务,必须以人性尊严为根本准则,通过树立宪法意识达致法治观念的转变,并在此基础上完善相关法律制度。

发展林下经济是生态林业和民生林业的生动实践——以安徽省为例

林业是生态文明建设的主体,也是当前发展绿色经济、建设生态文明、促进绿色增长,实现资源节约和环境保护的主力军。在当前发展生态林业和民生林业的旗帜下,林下经济实现了两者有机结合和重要突破。文章深刻阐述了发展林下经济对于建设生态文明、促进绿色增长,发展以生态和民生为主题的现代林业的深刻意义。结合安徽发展林下经济的实证研究和分析,深刻阐述了发展林下经济就是实现生态林业和民生林业路径、经验和趋势的统一。在此基础上提出了促进林下经济发展需要把握的几组重要关系,就推动生态林业和民生林业的建设,做大做强林下经济提出了战略性的思考和建议。

民生福祉视角下省域生态文明建设绩效的评价分析

基于生态福利绩效理论,将民生福祉绩效分解成生态经济效率和生态福利效率,利用Super-NEBM模型,估算了2014—2018年各省生态文明建设的民生福祉绩效。结果表明:全国6个省市的民生福祉绩效连续实现DEA有效,17个省市的民生福祉绩效一直小于1,其中北京和西藏的效率值位居前列,山东和江苏省垫底。生态经济效率实现DEA有效的省市由7个增加到9个,且生态经济效率较低地区呈现区域性特征,西北地区效率值最低,西南地区次之。生态福利效率实现DEA有效的省市保持在6个左右,内蒙古和宁夏等省的效率值持续居低位,东部沿海省的效率值也处于较低水平。

基于国家治理层面的民生与企业社会责任的关系反思

当前国家治理的重要目标是保障和改善民生,而民生问题的解决与现代企业承担的民生社会责任密切相关。反思两者之间的深层关系,我们认为:国家治理的民生重任构成了企业承担社会责任的社会历史背景;企业承担民生社会责任是国家治理社会期待的企业与人民生计的和谐健康关系;国家治理的民生本质嵌入了企业社会责任的伦理道义;国家治理的民生建设机制内蕴了未来企业可持续发展的指向。

西藏乡村振兴战略的财政支持研究

"三农"问题长期内仍然是制约西藏经济社会发展的瓶颈和短板。财政作为现代社会治理的基础和重要手段,在西藏乡村振兴战略中应积极发挥其在优化资源配置、促进社会公平、维护社会长治久安等方面的作用。西藏乡村振兴战略实施的关键在于产业兴旺和社会治理,财政支持政策的着力点在于切实改善民生,提高农牧民的生活条件,助力特色产业发展。

文天祥《御试策》评介

《御试策》是文天祥一生的行动纲领。他要求当政者努力行“道”,“法天地之不息”,即根据当时的社会形势,不断改革,不断创新,去弊求利,使民生安定,国家富强。这充分显示了文天祥的爱国热情和对民族兴衰的责任感。

“刘晏模式”与中国历史上的工商经营

对有关国计民生的重大工商业经营,唐代以前基本上是完全官营或者完全民营,历史证明这不是最好 的选择。至唐代刘晏改革,以官营、民营二者有机结合为主要内容和特色的“刘晏模式”形成。“刘晏模式”有着丰 富的内涵,对古近代社会有重大影响,对今天的经济建设也有重要启示。

浅析房屋建筑结构设计中的节能环保

针对房屋建筑结构设计中存在的节能问题,提出相应的改善中国房屋建筑设计节能环保工作的措施。

试析国民休闲在中华复兴中的战略地位

从民生角度看,中华民族伟大复兴的中国梦蕴含着国民休闲的繁荣发展,其未来进程中,中国社会的全面进步必然会带来国民休闲的大发展。国民休闲作为一种社会文化和经济现象,其本质和特点决定了它具有国计民生的属性和价值,能够在国计民生的不同层面对中华复兴起到积极作用,具有不可忽视的战略地位。

日常生活视阈下马克思主义意识形态话语权的建构

马克思主义作为我国的主流意识形态,历来受到党和国家的高度重视。从日常生活视阈建构马克思主义意识形态话语权,首先要以民生问题为导向,增强马克思主义意识形态的公信力和说服力;其次要以大众传媒为载体,增强马克思主义意识形态的向心力和凝聚力;最后要以民族文化为纽带,增强马克思主义意识形态的亲和力和感染力。

全民健身公共服务体系的民生考量

群众体育发展相对滞后,社会对健身方面的强烈需求倒逼政府向服务型、责任型政府的转型是全民健身公共服务体系应运而生的民生背景。全民健身公共服务体系的构建与完善,明确了各级政府在体育公益事业中的主体地位,将有效缓解健身服务的供求矛盾,对稳步提高国民整体素质具有伟大的民生意义。在构架和完善全民健身公共服务体系的过程中,应强调构建行为取信于民、构建诉求问需于民、构建智慧问计于民、构建效益让利于民的民生视角。

孟子财计思想对战国时期会计文化建设的贡献

孟子的财计思想集中反映了不立规矩,不成方圆;援之以道,援之以手;进不隐贤,必以其道;非其义也,非其道也;之受非也,不受非也;不义之禄,而不食也;泽加于民,修身于世;有达尊三,辅世长民;草尚之风,是在世子;鱼与熊掌,不可兼得的思想,对战国时期会计文化建设的贡献在于建立财务会计制度、按照制度办事、做到君子取财,取之有道,廉洁奉公、防止腐败、防止糖衣炮弹,防患未来风险。

共产党与孙中山的三民主义

三民主义是孙中山政治思想的精华。中国共产党在领导革命的过程中 ,接受、实践、发展了三民主义 ,建立了新中国 ,把中国推进到社会主义 。

论西柏坡时期党对私人资本主义经济的认识和政策

西柏坡时期 ,党和毛泽东同志在正确分析和认识中国国情的基础上 ,充分肯定了私人资本主义存在与发展的必要 ,制定出利用外资、发展外贸的政策。将保护民族工商业列为三大经济纲领之一 ,并提出对私人资本的限制、利用政策。这是对中国共产党新民主主义经济理论的完善和发展 ,也为中国社会由新民主主义向社会主义的转变奠定了理论基础。同时 ,它对我们今天深刻认识社会主义的本质特征 ,正确认识和处理社会主义与资本主义经济的关系 ,加快社会主义现代化建设步伐 。

从马克思恩格斯的有关思想中认识社会主义和谐社会

马克思恩格斯从历史观的高度,科学说明了经济社会发展中带有规律性和方向性的问题,为我们认识和构建社会主义和谐社会指明了方向。这就是:构建社会主义和谐社会必须坚持人的发展与经济发展相一致;坚持国家与社会相统一;坚持社会整体发展与个人发展相协调;坚持市场经济的辩证法;坚持生产力发展与生产关系完善相统一等思想原则和方法。

魏源诗歌中的经世情怀

魏源是中国近代历史上著名的思想家、学者和诗人,是晚清经世致用思潮的倡导者和践行者,是锐意变法改革的实践家。魏源《古微堂诗集》共收集800余首诗歌,诗歌题材内容丰富,是诗人经世情怀在文学艺术上的展现。其诗涉及国计民生、边疆边防和山水勘察等方面,渗透了诗人的经世情怀。

三民主义之对中国国家建构的指导作用与久远意义

"三民主义"是20世纪中国社会的重大理论成果之一,它不仅确立了资产阶级民主革命的行动纲领,对于现代中国国家建构也起到了导引方向的作用。它对于目前的中国国家建设也同样具有可以借鉴的久远意义,其指导思想仍然具有重要的精神引领作用。由"三民主义"而引申出现代国家建构的基本特征,仍然可以成为我国国家政治建设的目标范式。

构建和谐社会 优化国计民生

本届政府提出建立和谐社会,有极强的针对性。目前我国面临着国内国际政治、经济、文化诸方面的许多不和谐,处理不好,会有灾难性后果。中国人处世的最高境界就是“和”,因此我们既要有所作为,又不能操之过急,要以平和的心态处理好对内、对外的关系,使内外关系自然和谐,引领国民走向富强。

同盟会与光复会思想的比较研究——以三民主义为例

同盟会和光复会作为中国两大资产阶级革命团体,有着共同的推翻满清王朝的封建专制统治,建立资产阶级政权的革命目标,但双方在民族主义、民权主义和民生主义问题上,存在着意见分歧。