人与自然和谐共生视野下的环境法学理论创新

习近平法治思想的生态文明法治理论为新时代环境法学理论创新提供了世界观与方法论。在习近平法治思想的指导下,以新中国50年的环境法治实践为研究对象,从“人与自然和谐共生”的高度,厘清环境法的哲学基础,树立正确的人类观、自然观,为创设人与自然共同体规则提供人性标准假设和调整范围基石;创新环境法律关系理论,明确其主体的间接互动性、社会关系二次调整性、法律规范多元性的外在表征,及承认自然的主体性而重构主客体关系的本质特征;创新法律体系理论,发现环境法学的领域性学科属性,分析中国特色社会主义法律体系的“部门法”与“领域法”双重结构,明确作为“重要立法领域”且已形成的生态环境立法体系的独立地位,建立处理环境法内外部关系的学理标准。

对高校知识产权保护与管理工作的几点思考

知识产权作为创新成果标志,已经成为高校科技管理工作中的重要内容。但对知识产权的经济性和法制性认识仍然十分模糊,高校普遍缺乏规范、严格的知识产权的管理制度,造成了高校知识产权的大量流失,严重制约了高校科技创新作用的充分发挥。

体育冠名权有关法律问题的研究

运用法学理论,从体育冠名权的法律性质、内容及权利合同的法律特征等方面入手,对体育冠名权这一新兴的权利现象作了较客观的分析。根据冠名权的立法现状和相关法律,探讨了体育冠名权法律保护的必要性,提出了体育冠名权进行法律救济的有效途径。

中国太极拳修心养性的价值与修为的效果

中国太极拳,突出东方民族体育的浓厚色彩,蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念,注重内外兼修,融修身与修性于一体,因此具有修心养性的价值与修为的效果。

法学研究中的概念分析方法

概念分析是现代分析法学的主要研究方法。概念分析通过区分概念和范畴的逻辑结构或必然与本质属性来探求我们的世界的某些方面的真。法学研究中的概念分析方法源于早期分析法学的分析传统和日常语言哲学。自H.L.A.哈特把日常语言哲学中的概念分析方法引入法学研究之后,这种方法在现代分析法学中得到广泛的运用。"法律是什么?"和"权利的性质是什么?"这类的问题必须借助概念分析的方法才能回答。概念分析可以用来探究法律命题的真。运用概念分析方法探讨法律的一般性问题是一种求知的体现。

道法自然——关于《道德经》的法哲学解读

"道法自然"是《道德经》中老子思想的精华。"道"作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。"德"是"道"在伦常领域的发展与表现。"道"与"法"在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。"法"应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。

“恶法亦法”命题的两面性分析

基于简单化理解,分析实证主义法学派始终饱受误解和质疑。与自然法相比,法律实证主义关注的重心发生了"位移":前者关注的是法律"是"什么的定义问题,而后者关注的是法的实效层面的对策、策略问题。通过对"恶法非法"及与之关联的"恶法亦法"命题的分析,指出自然法学派与法律实证主义法学派的观点都具有两面性,二者的差别应当在认识论、方法论的意义上理解,而不应简单理解为本体论上的对立。就此来说,法律实证主义的考虑可能更为周全、稳妥。

集体训练对大学生品德的影响

集体训练对大学生品德影响的相关研究结果显示:群体凝聚力指数在集体训练后有显著提高;在协变考虑对照组的前提下,“人性哲学量表”上的“利他”、“意志力与理性”、“独立性”几项分量表也都有显著变化。显然,集体训练对于改善大学生品德状况有效,是一项深受学生欢迎又易于操作的方法。

《齐物论释》与中国语言文字之学的建立

齐物哲学与中国语言文字之学具有密切关联,二者有着共同的学术轨迹。由于学科畛域的影响,《齐物论释》的语言文字学思想长期为学界所忽略。具体而言,在齐物哲学“以名遣名”的启发下,太炎界定了语言作为记录理性思维的符号体系的性质,通过本名、引伸名、究竟名对汉语词汇类型进行辨析。基于《摄大乘论释》中的“密诠”“显目”之辨,他辨析了语根意义与词汇意义的差别,为汉语词源学奠定基础。他从名实关系的深层内涵出发,提出了全新的训释分类,推进了训诂学的理论发展。在齐物哲学中,语言的任意性与理据性具有“两行”的统一关系,民族性更是现实语言文字建设的根本依据。《齐物论释》中的语言文字思想具有理论创新、民族本位的特点,成为太炎独具特色的语言哲学的基点。

人性、霸道及权力意志——韩非子的法哲学论析

韩非是战国末季法家思想的集大成者。在哲学上,他将老子的自然无为主义与荀子的唯物主义天道观、人性论、认识论相结合,为其法哲学奠定了强有力的理论基础。韩非子对人性弱点的认识,对君主时代权威主义政治学的分析,对儒家道德理想主义的批判,尖锐深刻。韩非子的霸权主义及强力意志论为秦富国强兵、吞灭六国,建立统一的中央集权制度提供了理论前导。

2015年董仲舒研究综述

2015年是儒学研究领域的"董仲舒年",研究成果数量和质量稳步上升。大陆地区出版董仲舒研究专著和论文集有7部,公开发表董仲舒研究论文70余篇。传统热点问题依旧,学术史论文数量增加,董子在历史上的地位备受重视。《衡水学院学报》作为董学研究的重要平台继续发挥着中坚作用。

法哲学视界下的法人本质理论——兼论多重法人本质说的法哲学依据

我国最近颁布的《民法总则》对法人的本质属性作出了界定,意蕴了多重法人本质说的合理性。法人本质理论建立在一定的法哲学理论基础之上,哲学流派不同则学说不同。依生产力决定生产关系原理,法人本质理论根源于物质的生活关系,是社会生产方式发展的产物,并随其变迁而变迁。依辩证抽象具体理论,以"法人拟制说""法人否定说"和"法人实在说"为代表的诸种法人本质学说是对法人本质属性的概括,而非本质的概括。事实上,人作为个体抽象物亦处于作为社会关系总和的人的本质共性之中,且当法人实践活动不断演进、法人主体形式已然变化时,就更需要新的理论予以补充。因此,法人本质学说应该是多重的。

论法哲学的理论基石

法哲学是关于法的哲理的一般学说,其理论基石是法哲学体系的最基本的构成单元。法哲学的基本任务在于回答"法是什么"和"什么是法"的问题,对前者的回应揭示了法的本原,而对后者的答复说明了法的表现形式亦即法表象。从而法哲学体系相应分为两个部分:一为法本原论,一为法表象论。法本原是人类理性、阶级意志和社会经济要求的整合,法表象是观念法、实证法和存在法的统一。法本原论和法表象论相辅相成,互为表里,辩证地构成法哲学的理论基石。

论《伤逝》主题的“对话性”

通过对《伤逝》中涓生与子君的爱情婚姻悲剧的具体分析,指出文本存在着启蒙意识、封建意识、生存意识与忏悔意识等多种意识形态,并且各种观念之间相互驳诘与渗透,文本的多重主题因此体现出"对话性"的特点。《伤逝》显示了作者矛盾性思维的复杂性与未完成性,并且具有某种哲学品格。

论法律的理性与现代法律体系的品格——以自然法、罗马法形式理性的变迁为考察对象

现代哲学复兴了古代自然法的本体论即人的理性,而颠覆了古典自然法的二元方法论,并通过技术理性使得自然法实证化,从而产生了现代法律体系的灵魂即成文宪法。在理性至上的观念下,技术理性改造了罗马法中的形式理性,铸造了现代法律体系的形式品格:系统化的各法律部门、法律体系的观念存在、各法律部门体系化的制度机制。

马克思主义哲学的开放性思考

马克思主义哲学具有开放性的理论品格,具体表现在其研究对象、理论视野、适用范围的开放性等方面。相对稳定的理论硬核是马克思主义哲学开放性的理论前提,开放性的本质是发展性,社会实践和社会现实是开放性的现实基础。坚持马克思主义哲学的开放性,必须坚持理论与实践相结合的基本原则,努力构建开放的马克思主义哲学理论体系。

汉字·哲学·艺术——汉字对中华民族思维的影响

汉字在其独特的构造中积淀了极为丰富的感性因子与理性精神,从而使其具有了其他文字无法具有的认识功能与审美价值,并对中华民族的思维模式与文化心理产生了巨大影响。对中国哲学的影响主要表现在以形象论道的思维方式与得意忘象的思辨精神,对中国艺术的影响主要表现为书法与水墨画中的破形传神的思维方式与空灵自由的艺术品格。

法哲学的方法及其特征——评德沃金《哈特的后记和政治哲学的特征》

哈特与德沃金的论战是上个世纪最重要的论战之一,其中最具争议的论题是法律哲学的本质和特征为何。作为对哈特批评的正式回应,德沃金的详细地分析了哈特法哲学的特点,即其不参与性和中立性,并认为这种主张属于现今流行的“阿基米德式哲学,”应加以批判,因为在学者和法律实践者对法律的理解间并没有他们宣称的巨大差异。最后,德沃金认为法哲学的本质和特征在于以他提出的阐释的方法来理解相关政治价值,尤其是要以合法性价值为基础来诠释法律的本质和特征。

法哲学及法哲学的历史选择

德国法哲学家阿图尔考夫曼透过《当代法哲学和法律理论导论》一书彰显了自己对法哲学发展前景的浓厚忧虑,更基于这种忧虑探讨了法哲学的种种中心难题,试图透过理性的光环与对人性的本源关怀,促使所有法哲学的疑难纷争均能走上善意商谈的良性发展道路。文章通过对《当代法哲学和法律理论导论》的脉络梳理和读后感悟,主要围绕法哲学、法哲学的历史选择,以及这种"选择"的思维模式对我国法治建设的启示这三个问题展开论述。

对中国传统人性论的法哲学思辨

在人类思想的发展史上,人性问题一直是历代思想家激烈论争、众说纷纭的一个主题。文章拟从法哲学的视角对中国古代的人性学说加以批判,以探究中国传统人性理论现代转型的理论依据和具体途径。