《大学英语教学指南》视域下学术英语阅读教学模式探析

《大学英语教学指南(2020版)》的颁布明确指出学术英语教学是大学英语课程体系的重要组成部分。鉴于此,本文提出了“通用英语+学术英语”的阅读教学思路,并以学术英语阅读作为切入点。文章首先探讨了通用英语阅读向学术英语阅读过渡的定位问题,然后基于体裁理论对学术英语阅读语篇的特征进行描述,最后提出以翻转课堂“混合式”学习方式指导大学英语阅读教学中学术阅读模式的构建,以期为学术英语的有效开展提供可行性参考。

档案形成问题的法理性与学理性分析

作为档案学的一个元问题,档案形成问题的研究具有重要的理论价值和时代意义。本文围绕档案形成的标志问题、档案形成的实质问题、档案形成的规律问题展开了法理性与学理性分析,认为将归档作为档案的形成标志是合理的,档案形成的实质不是新事物的产生而是文件在自身发展过程中进入了档案化治理阶段,并对档案形成规律的相关观点进行了辨析。

基于元人种志的高校思政课学理性评价指标构建研究

学理性是思政课的学科根基和立足之本,实现学理性是思政课教学的本质性要求之一。采用元人种志的研究方法,对34篇有关思政课学理性研究的原始文献加以集成分析,通过识别集成主题和界定集成主题内涵、原始文献的学理性因素析出、研究转译、展示集成成果等研究程序,旨在准确理解和把握思政课学理性内涵基础上,构建思政课学理性的评价指标。结果显示,思政课学理性评价指标大致可分为“特质性指标”和“方法性指标”两类,前者包含“科学性”“系统性”“理论性”“逻辑性”“深刻性”“说服力”6项具体指标,后者包含“释疑性”“推导性”“勘误性”“对话性”“贯通性”5项具体指标。

新文科与传统文体学融合下中国古代文学教学革新

中国古代文学是中华优秀传统文化的重要教育载体。为满足新时代文科建设的价值教育、专业教育、现代化教育等多种功能,该文探索中国本身学术生长体系中“文体学”在当代教学建设中的重要学理支撑,通过教育理念、教材建设、课内实训等课程改革,实现中国古代文学学理体系与教学实践一体化的创新改革,形成广东省特色专业的核心建设成果。该文的初步探索涉及到具有中国特色话语体系的学理建构、价值认同和教育策略问题。

深化研究习近平新时代中国特色社会主义思想的重要学理性问题

当前,我国理论界对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习、研究大致经历四个阶段:思想宣传—文本阐释—提炼概括—体系建构。目前,其研究已进入第四个阶段,需要以建构性思维来探究这一思想的重大学理性问题。从时代需求和问题导向两个方面综合考量,习近平新时代中国特色社会主义思想的学理性和整体性,中国式现代化理论建构,人类文明新形态的学理阐释,构建人类命运共同体的哲学根基,创新发展21世纪马克思主义,中国共产党能、中国特色社会主义好、“两个行”的关系,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,习近平新时代中国特色社会主义思想的原创贡献及其实现马克思主义中国化时代化新飞跃,继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想创新的方向、路径和框架,以及党的二十大以后继续推进理论创新的生长点等10个重要学理性问题,就需要深入研究。从总体上说,在“体系建构”阶段,目标是建构这一思想的科学体系,因此,系统性和整体性、学理性和逻辑性、精准性和稳定性、世界性和通识性,就显得十分重要。

抗战大后方诗论建构的模式与演变——以艾青、朱光潜、黄药眠为中心

抗战大后方的诗论建构大体存在诗人、学者和革命家三条路径并交织形成各具典范性的诗学模式。这其中,艾青、朱光潜与黄药眠尤具典范意义。在欧洲现代派诗歌影响下,艾青凭诗人的经验对诗美、诗的形象、散文美及象征、联想等语言问题进行诗性传达,在以诗论诗中率先建构起感性诗学的诗论模式。朱光潜以学者的态度在中西互证中对意象、情趣、格律等基本理论问题进行系统探讨,在以理论诗中建构起理性诗学的诗论模式。久经马克思主义洗礼的革命理论家黄药眠则以时代论诗,关注文艺政治关系、诗人的战斗性并倡导诗的精神形式的意识形态功能,并在介入现实中建构起政治诗学的诗论模式。在诗学与政治间,这三种诗论模式与威廉·燕卜荪为代表的英美新批评在大后方形成理论呼应,不仅填补了战时本土诗论的空缺,构建起中国自主的诗论话语体系,还清晰凸显出抗战大后方诗论建构的形成、演变及其内外缘由。

从“课堂失语”到“话语回归”——身份理论框架下思政课教师课堂话语效能的回归路向

思政课教师“课堂失语”一度被认为是“抽象空洞”话语内容、“落后单一”话语平台、“灌输式”话语模式导致的结果。在身份理论视域下,思政课教师“课堂失语”是其话语与身份特征相背离的应然结果。破解这一困境,提高思政课教师话语效能,需思政课教师以“政治性”话语突破价值引领窘境,稳抓课堂话语“方向盘”,以“学理性”话语突破知识传授藩篱,夯实课堂话语“压舱石”,以“政治性和学理性相统一”话语突破能力提升瓶颈,用好课堂话语“总标尺”。

论“政治性和学理性相统一”的原初问题

政治性和学理性相统一,在“八个相统一”中居于统领和核心地位。搞清楚“政治性和学理性相统一”的三个基本问题即“为什么”“是什么”和“怎么做”,是坚持政治性和学理性相统一的思政课改革创新过程中无法绕开的原初问题。正确解答这三个问题是确保思政课坚持政治性和学理性相统一改革创新取得成功的关键所在。

任务反馈式混合教学行动研究——以翻译专业“研究方法与学术写作”课程为例

翻译专业“研究方法与学术写作”课程教学研究领域的前期文献主要以结果为导向,分析往届学生论文中的问题,但是不能及时指出本届学生当前存在的问题.针对前期研究的这一缺陷,本教学研究采取过程导向路径,采用混合模式下的任务反馈式教学法,以马尔扎诺《教育目标新分类》和支架理论为框架,采用行动研究法和问卷调查法开展研究.结果表明:混合模式下的任务反馈式教学法能够实现以学生为中心、针对学生的知识域和认知能力设计教学任务;能够及时反馈学习问题,建构学生认知能力,有效提高学生翻译研究论文和翻译实践报告的质量.

学术新媒体用户社会化阅读行为的生成机理研究

[目的/意义]学术博客、学术微信公众号、学术APP等多元学术新媒体支持用户分享、互动、传播等多种知识社交行为,揭示学术新媒体用户社会化阅读行为的生成机理有助于发现行为背后的心理动机和优化知识社交服务,从而促进精准化推送、阅读推广。[方法/过程]在学术新媒体用户社会化阅读行为生成过程的基础上,分别从社会学习理论(SLT)和自我决定理论(SDT)构建了生成机理模型并分析了机理间关联关系。[结果/结论]明确了用户社会化阅读行为对应的动机心理,SLT的三元交互决定论、自我效能感、观察学习、自我调节、行为强化及SDT的自主、胜任和关系的心理需要共同驱动了知识社交行为。

“新医科”的理念与行动

本文以马克思主义合理性理论为分析框架,运用结构主义分析方法对"新医科"的理念与行动进行讨论。建设"新医科"是医学教育发展合目的性维度的价值诉求、合规律性维度的学科自省和合规范性的路径优化。后疫情时代建设"新医科",需要在坚持"医"的本质的逻辑起点上,融合新背景与新要求、新理念与新模式、新知识与新专业等"新"的特质,通过创新医学教育治理模式、学科组织模式、教育教学理念和教育协同机制,优化医学教育治理体系、医学学科发展体系、医学人才培养体系和健康服务能力体系。

试论当代政治哲学的学理基础

当代自由民主倾向的政治哲学以规范性伦理和道义诉求为基调 ,这有助于克服传统的实证主义的某些缺陷 ;其方法论特点是自由理性主义 ,诉诸广义的理性进行科学合理的论证 ,以克服非理性主义、直觉和盲信的偏颇 ;其基本理论包括个人主义、社会契约论、功利主义和道德多元主义 ,这些理论互有争论 。

从博弈论角度看研究生学术道德问题

学术道德问题是困扰我国研究生学术研究的瓶颈。研究生与学校、用人单位以及学术期刊之间的博弈是导致学术道德问题的三个主要原因。其中,改革学校的评价机制、改善就业单位的选才标准、规范学术期刊的道德行为、提高学生自身的道德修养、建立学术监督机构是解决当前研究生学术道德问题的有效选择。

新公共服务理论语境下的高校图书馆服务建设

新公共服务理论是在对新公共管理理论进行反思和批判的基础上建立的一种行政管理理论与模式,由于其核心理念与图书馆核心理念有着一定的契合,因此将新公共服务理论引入到高校图书馆服务建设,将在管理机制、人才建设、理念建设等方面带来诸多的启示与理论支撑。

生态系统视角下虚拟学术社区科研人员合作影响因素研究

[目的/意义]研究基于虚拟学术社区的科研人员合作影响因素,有利于推动虚拟学术社区的建设、推进学术同行间的科研合作与知识交流。[方法/过程]以虚拟学术社区中的科研人员为研究对象,基于生态系统原理和理性行为理论等基础理论、定性与定量相结合的混合研究方法,借鉴学术界相关领域研究结论,探索虚拟学术社区科研合作影响因素,发现虚拟学术社区科研合作的特殊性和规律性。[结果/结论]虚拟学术社区科研合作系统的科研合作主体、科研合作对象和科研合作媒介三要素的分布、互动、竞争和演化具有明显的生态系统特征。定性分析结果显示,主体间网络关系、主体—媒介间关系均对虚拟学术社区科研合作产生影响。实证研究发现,主体间网络关系对虚拟学术社区中科研人员的个体认知和科研合作意愿有显著的影响,主体—媒介间关系对虚拟学术社区中科研人员的科研合作情感和个体认知有显著的正向影响,并且个体认知在主体间网络关系、主体—媒介间关系与科研合作意愿的关系中发挥了中介的作用。

难道高等教育能够走出“适应论”?——兼与冯向东教授商榷

冯向东教授《走出高等教育"适应论"意味着什么——对教育"适应论"讨论的反思》一文中不少观点引人入胜,然而其立论基础、若干观点以及论证方式还有继续探讨的必要。对某一理论进行整体和系统的判断不能只是依据形成时间和社会背景等外部因素,而是应该按照这一理论本身的内容、观点和逻辑等内在要素进行评价。只有建立在概念内涵一致性、全面性的基础上的学术争辩,纯粹根据理性的程序和法则的学术沟通才能成为理性之舞。即使"适应论"是受特定年代计划经济和传统理论模式影响的历史产物,也不能形成"走出‘适应论'"的必然结论。

社区矫正制度的三大根基

社区矫正制度根基有三:一是社区及功能理论,二是新派理论,即刑事实证学派社会责任理论,三是刑事理性。社区矫正的事实基础在社区,社区的教化功能是矫正得以顺利实现的保障。现阶段中国自上而下的政府主导、组织、协调,社区参与、矫治、帮扶的矫正模式,既符合中国国情,也符合社区矫正自身演变的轨迹。新派理论主张通过矫正实现对犯罪的预防,在犯罪处理对策上注重将刑法刑事政策化,其与社区矫正之间是根与叶的关系,后者生发于前者。刑事理性把人当成人与使人成为人的观念影响着社区矫正的正确走向,是社区矫正的价值归属。

理性选择理论的价值观体系研究——女性主义经济学的视角

理性选择理论应用于经济学被很多经济学家看作是"成功"的,毕竟它为经济学增添了清晰和严密等特性。然而,这一"成功"观点的背后隐含着非常重要的价值观体系,它重视简约性、精确性等学术价值观而轻视丰富性和真实性等学术价值观。这种等级制二元论价值观体系有着非常重要的社会性别内涵。经济学研究要想避免走向教条主义、避免得出荒谬的结论,就必须崇尚"阴阳和合"的价值观体系,平等地重视丰富性和真实性等价值观,这些价值观就像精确性和简约性等价值观一样,是经济学价值观体系中不可或缺的组成部分,不应遭到忽视和贬低。

论黄侃的“发明之学”与傅斯年的“发现之法”

本文首先介绍黄季刚先生的发明之学,提出:发明之学是中国传统学术在乾嘉时代的理必原理下,发展和形成的中华学术之精华;而发现之学则是在西学东渐中,民国时期中国学者用来取代传统旧学(包括发明之学)的现代学术的新方法。文章进而指出:发明之学的理论背景是理性主义(Rationalism=乾嘉理必),发现之学的学理背景是实验主义和经验主义(Empiricism)。胡适和傅斯年在发现之学的学术风尚和路线上,有着开时代的推创之功;而与此同时(或稍前及继后)的章黄之学,则对乾嘉理必的继承与发展有着自觉的、跨时代的科学贡献。文章在重温“今发现之学兴而发明之学替矣”的同时,提出“中国学术回归理性”的主张与呼唤.

体察《红楼梦》真义,开拓红学批评新境——吴宓红学志业述论

吴宓是最早从文学、艺术角度研究《红楼梦》的大家,他运用西方文学理论和近代文艺批评的态度,以比较文学的理论和方法研究《红楼梦》,探讨《红楼梦》的文学价值和美学价值。这一研究方法比索隐法和考据法更逼近文学批评的本质。他研究的重点在阐发“《红楼梦》与人生”方面,因此极力挖掘《红楼梦》所揭示的人生问题,并通过《红楼梦》研究人生落实到文学如何指导人生的目标上来。吴宓首次提出《红楼梦》创造了“理想的世界”和“现实的世界”的说法,这是其开创性的贡献之一。在红学研究史上,吴宓是被低估甚至忽视的学人;实际上,吴宓对《红楼梦》思想艺术价值的估量较王国维更进一步,对新红学的贡献值得称道,对新红学补弊纠偏的学术努力应当得到充分肯定。