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铸牢中华民族共同体意识教育的内在逻辑——基于“北疆文化”建设视域
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作者 乔德中 《黑龙江教师发展学院学报》 2025年第1期36-39,共4页
文化建设对于铸牢中华民族共同体意识教育至关重要。“北疆文化”是内蒙古特有的文化标识,是铸牢中华民族共同体意识教育的有效载体。“北疆文化”建设离不开铸牢中华民族共同体意识教育的价值引领,铸牢中华民族共同体意识教育是“北疆... 文化建设对于铸牢中华民族共同体意识教育至关重要。“北疆文化”是内蒙古特有的文化标识,是铸牢中华民族共同体意识教育的有效载体。“北疆文化”建设离不开铸牢中华民族共同体意识教育的价值引领,铸牢中华民族共同体意识教育是“北疆文化”建设的精神动力。当前,推进“北疆文化”建设,以“北疆文化”建设奠定铸牢中华民族共同体意识教育的学理基础、以“北疆文化”建设构筑中华民族共有精神家园、以“北疆文化”建设赋能落实“五大任务”和全方位建设模范自治区,就是铸牢中华民族共同体意识教育的实际践行。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识教育 “北疆文化” 内在逻辑
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北疆文化的历史根基与演进历程 被引量:1
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作者 彭丰文 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期24-31,共8页
北疆文化是中华文化的重要组成部分,其起源、形成、发展和壮大的演进历程与中华文明总体进程基本同步。红山文化与北朝民歌《敕勒歌》印证了北疆文化的源远流长。历史上北疆各族统治者对中华正统和“大一统”的执着追求显示了北疆文化... 北疆文化是中华文化的重要组成部分,其起源、形成、发展和壮大的演进历程与中华文明总体进程基本同步。红山文化与北朝民歌《敕勒歌》印证了北疆文化的源远流长。历史上北疆各族统治者对中华正统和“大一统”的执着追求显示了北疆文化的内聚性,推动了北疆文化发展壮大和融入中华文明多元一体格局的历史进程。中华民族共同体意识在北疆文化中的形成与演变为北疆文化的爱国主义精神传统奠定了历史基础。北疆文化深刻体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。深刻认识和把握北疆文化的历史根基与演进历程,有助于推动北疆文化的创造性转化和创新性发展,为新时代边疆地区的中华民族现代文明建设奠定学理基础。 展开更多
关键词 北疆文化 历史根基 中华民族共同体意识 内聚性 大一统
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润物有声:中缅北界盐的流动与社会关联研究
3
作者 高志英 王焕瑜 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2024年第6期52-67,共16页
人类命运共同体的根基,首先在于彼此互为存在的前提,或拥有彼此在繁衍、生息中不可或缺之物而形成互利共生关系。在中缅北界各地理单元与民族间,因盐资源禀赋的不均性,长期存在着跨区域、跨族际与跨国界的流动,从而将各族嵌合于盐的生... 人类命运共同体的根基,首先在于彼此互为存在的前提,或拥有彼此在繁衍、生息中不可或缺之物而形成互利共生关系。在中缅北界各地理单元与民族间,因盐资源禀赋的不均性,长期存在着跨区域、跨族际与跨国界的流动,从而将各族嵌合于盐的生产、流通与消费链中,并衍生出多重社会、文化意涵,从而形成了以盐为媒介的区域人类命运共同体。通过对中缅北界各族对盐的认知与实践的跨学科考察,可揭示盐以其流动而在多民族区域社会联结中的多重功能,并呈现基于盐的无声滋润而使其多个文化主体不断在融入区域共同体历程中所激发的对中华民族的认同心声的多样化表达,旨在为深化人类命运共同体理论研究提供新的视角与田野个案。 展开更多
关键词 中缅北界 盐的流动 区域人类命运共同体 中华民族认同
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论元初北人的战争诗
4
作者 辛昕 《忻州师范学院学报》 2024年第4期26-32,共7页
元初北方地区战争频繁,战争题材成为诗坛创作的主流,形成独具特色的元初北方战争诗。在诗人结构上表现出多民族及身份多样化的特点:既有蒙古、契丹、鲜卑、汉人等;又有将军、谋士、文臣、文士。诗歌内容上:以诗纪战,真实地记录战争,包... 元初北方地区战争频繁,战争题材成为诗坛创作的主流,形成独具特色的元初北方战争诗。在诗人结构上表现出多民族及身份多样化的特点:既有蒙古、契丹、鲜卑、汉人等;又有将军、谋士、文臣、文士。诗歌内容上:以诗纪战,真实地记录战争,包括行军备战、战时记录、战后分析。以诗评战,既肯定战争,认为战争是结束战争的方法,表达建功立业的渴望;又反对战争,展示战争对社会、民生、文化的伤害,明确表示对战争的厌倦。元初北人战争诗,不仅拓展了诗歌内容、记录众多历史事件有补史之功,而且在写作手法上表现出叙事性与纪实性相结合的特点,具有重要的研究价值。 展开更多
关键词 元代初年 北方地区 多民族 多样化 战争诗
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北方游牧民族弓马文化铸牢中华民族共同体意识的实践路径 被引量:1
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作者 潘仲华 李凤新 《当代体育科技》 2024年第8期114-117,共4页
我国北方游牧民族是中华民族共同体的重要组成部分,其弓马文化见证了各民族的交往、交流、交融,在铸牢中华民族共同体意识建设中发挥了不可替代的作用。该文以北方游牧民族的弓马文化为研究对象,运用文献研究法、逻辑分析法对北方游牧... 我国北方游牧民族是中华民族共同体的重要组成部分,其弓马文化见证了各民族的交往、交流、交融,在铸牢中华民族共同体意识建设中发挥了不可替代的作用。该文以北方游牧民族的弓马文化为研究对象,运用文献研究法、逻辑分析法对北方游牧民族弓马文化的时代价值进行深入挖掘,并分析其传承的导向,从而提出新的科学发展路径,助力铸牢中华民族共同体意识的建设。研究发现,北方游牧民族的弓马文化在日常生活、军事、民族融合、相关产业发展中具有重要价值,在传承中需增强北方游牧民族弓马文化的自觉、认同、自信。建议深挖弓马文化资源,推进弓马文化申遗;以打造北疆文化为抓手,推动区域经济发展;举办区域性赛事活动,加强弓马文化交流;培育和践行社会主义核心价值观;构建自媒体多元化传播服务体系;积极开展弓马文化学术研究,进一步使北方游牧民族的弓马文化在铸牢中华民族共同体意识建设中贡献重要力量。 展开更多
关键词 北方游牧民族 弓马文化 时代价值 中华民族共同体意识 实践路径
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北疆文化在构建中华文明统一性中的历史意义 被引量:4
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作者 刘志彧 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期31-37,共7页
中华民族共同体的形成经历了几千年的历史变迁。在这漫长的历史进程中,“统一性”一直是中华文明的突出特性。在古代少数民族政权的更迭中,在其制度建设及文化的相互借鉴与吸收中,逐渐形成了以中华文明为底蕴的丰富多彩的北疆历史文化... 中华民族共同体的形成经历了几千年的历史变迁。在这漫长的历史进程中,“统一性”一直是中华文明的突出特性。在古代少数民族政权的更迭中,在其制度建设及文化的相互借鉴与吸收中,逐渐形成了以中华文明为底蕴的丰富多彩的北疆历史文化和社会生活。北疆文化作为中华文明的有机组成,其物质文化、制度文化、精神文化在不断的丰富与发展中始终蕴涵着中华文明的统一性。北疆文化的提出不仅是对内蒙古文化发展规律的深刻把握,更是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合在内蒙古现代化建设中的具体践行。在中华文明延绵不断的赓续中,北疆文化在构建中华文明的统一性中发挥着不可替代的重要作用。 展开更多
关键词 中华民族共同体 统一性 连续性 民族交融 北疆文化
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“何为”与“何以”:北疆文化数字化探研
7
作者 王春林 王晶 《前沿》 2024年第5期121-130,共10页
内蒙古自治区党委提出的打造北疆文化品牌,对树立内蒙古形象意义重大。在推动内蒙古高质量发展的背景下,打造北疆文化品牌既需要从现实维度出发,厘清现有文化资源,也需要依托数字技术及网络信息平台加快北疆文化数字化,助力推动文化繁... 内蒙古自治区党委提出的打造北疆文化品牌,对树立内蒙古形象意义重大。在推动内蒙古高质量发展的背景下,打造北疆文化品牌既需要从现实维度出发,厘清现有文化资源,也需要依托数字技术及网络信息平台加快北疆文化数字化,助力推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明。北疆文化数字化主要指依托数字技术及网络信息平台,把现有北疆文化迁入云空间的过程,即在内容不变的前提下,实现北疆文化存在形式和传播方式的迁移。数字化的北疆文化是这一过程顺利推进后的结果,因此,为更好地提炼北疆文化数字化的路径,应当以阐明北疆文化数字化的意义、优势与困境为基础。 展开更多
关键词 北疆文化 文化数字化 中华优秀传统文化 中国边疆学 中华民族共同体
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The Role of Local Knowledge in the Risk Management of Extreme Climates in Local Communities:A Case Study in a Nomadic NIAHS Site 被引量:3
8
作者 WANG Guoping YANG Lun +3 位作者 LIU Moucheng LI Zhidong HE Siyuan MIN Qingwen 《Journal of Resources and Ecology》 CSCD 2021年第4期532-542,共11页
In the context of climate change,research on extreme climates and disaster risk management has become a crucial component of climate change adaptation.Local communities,which have been facing extreme climates for a lo... In the context of climate change,research on extreme climates and disaster risk management has become a crucial component of climate change adaptation.Local communities,which have been facing extreme climates for a long time in their production and daily life,have developed some locally applicable traditional knowledge that has played an important role in their adaptation to extreme climate and disaster risk management.Therefore,this research aims to link Local knowledge(LK)to community extreme climate disaster risk management in order to construct a conceptual model.It then takes the extreme climate adaptation strategy of traditional nomads in a temperate grassland of China as an example to analyze the role of LK in extreme climate adaptation using the proposed theoretical framework.The main research objectives of this study are:(1)To construct a conceptual model to illustrate the relations among extreme climate events,risk management,LK,and farmers’adaptation strategies;(2)To apply the theoretical framework to a field case to reveal context-specific extreme climate adaptation mechanisms with LK as a critical component;(3)To test the framework and provide suggestions for the extreme climates adaptation,and the conservation of LK related to climate change adaptation.The results show that from the perspective of disaster risk management,local communities could manage extreme climates as a disaster risk through adaptation strategies formed from LK,because as a knowledge system,LK contains relevant knowledge covering the whole process of disaster risk management. 展开更多
关键词 local knowledge extreme climate adaptive strategies disaster risk management Ar Horqin Grassland nomadic System in inner Mongolia china nationally Important Agricultural Heritage Systems(china-NIAHS) Globally Important Agricultural Heritage Systems(GIAHS)
原文传递
中华民族共同体意识下北方游牧民族传统体育发展:价值定位、现实困境与时代进路 被引量:16
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作者 孙波 姚绩伟 王书彦 《沈阳体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2023年第2期138-144,共7页
运用文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,阐释中华民族共同体意识下我国北方游牧民族传统体育的价值定位,分析其面临的现实困境,提出了新时代发展进路。研究表明,共同体意识下我国北方游牧民族传统体育的价值定位为文化价值:传承体育文... 运用文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,阐释中华民族共同体意识下我国北方游牧民族传统体育的价值定位,分析其面临的现实困境,提出了新时代发展进路。研究表明,共同体意识下我国北方游牧民族传统体育的价值定位为文化价值:传承体育文脉,增进民族团结认同;休闲价值:致力健体养心,提升民众健康水平;教育价值:深化体教融合,提升民族综合素养;经济价值:推动产业兴旺,助力民族乡村振兴。现实困境为价值阐释缺乏,多元价值彰显不够;文化生存土壤流失严重,生存空间逐渐萎缩;传承衔接受阻,部分项目濒临失传;产业开发滞后,消费市场动力不足。时代进路:以“生态圈”建设彰显多元价值,以“申遗”保护文化生存土壤,以“校园共同体”促进传承衔接,以“协同增效”推进产业振兴。 展开更多
关键词 中华民族共同体意识 北方游牧民族 民族传统体育 乡村振兴 时代价值
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关于匈奴人种问题的几点认识 被引量:12
10
作者 张全超 朱泓 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期34-38,共5页
“中国北方长城地带”青铜时代居民的人类学资料表明,匈奴人的人种构成具有突出的地域性,不同地区的匈奴人基本延续了较早时期的人种类型。“中国北方长城地带”东周时期南下的牧人在人种类型上属于“古蒙古高原类型”,来源上应与蒙古... “中国北方长城地带”青铜时代居民的人类学资料表明,匈奴人的人种构成具有突出的地域性,不同地区的匈奴人基本延续了较早时期的人种类型。“中国北方长城地带”东周时期南下的牧人在人种类型上属于“古蒙古高原类型”,来源上应与蒙古高原以及外贝加尔石板墓的居民有一定的渊源关系。到战国晚期以后,当长城以北强大的匈奴联盟形成的时候,这部分古代居民很有可能最终加入到了匈奴联盟当中。 展开更多
关键词 中国北方长城地带 古蒙古高原类型 匈奴
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论中国北方畜牧业产生与环境的互动关系 被引量:15
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作者 韩茂莉 《地理研究》 CSCD 北大核心 2003年第1期89-95,共7页
畜牧业是从原始农业中分离出来的生产部门 ,早期的畜牧业属于放养型 ,依托定居农业而存在 ,游牧业的产生晚于放养型畜牧业 ,并与定居农业完全脱离。导致畜牧业从原始农业中分离 ,并由放养型过渡到游牧型与气候变迁有直接关系。本文以内... 畜牧业是从原始农业中分离出来的生产部门 ,早期的畜牧业属于放养型 ,依托定居农业而存在 ,游牧业的产生晚于放养型畜牧业 ,并与定居农业完全脱离。导致畜牧业从原始农业中分离 ,并由放养型过渡到游牧型与气候变迁有直接关系。本文以内蒙古朱开沟考古发现为例 ,论证了畜牧业分离以及游牧业产生与环境变迁的对应关系 ,并指出草原民族在由原始农业转向畜牧业几乎没有发生空间区域的位移 ,环境变迁推动人们适应环境放弃农业生产 。 展开更多
关键词 畜牧业 产生 环境 中国 北方 农业 气候变迁
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先秦时期晋陕北部的戎狄与古代北方的三元人文地理结构 被引量:16
12
作者 唐晓峰 《地理研究》 CSCD 北大核心 2003年第5期618-624,共7页
先秦时期我国北方长期生活着一些与华夏民族相异的人类群体 ,一般称为戎狄 ,他们与游牧的匈奴不同。戎狄的社会经济是农牧混合经济。在中国历史上 ,戎狄对发展北方的畜牧业做出过贡献。汉族农业地带、戎狄混合经济地带。
关键词 戎狄 匈奴 游牧民族 三元人文地理
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柯斯莫《中国前帝国时期的北部边疆》述评 被引量:5
13
作者 林沄 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2003年第3期79-85,共7页
在1999年出版的《剑桥中国先秦史》第十三章《中国前帝国时期的北部边疆》中,柯斯莫的以下基本观点值得肯定:一、从欧亚大陆的游牧文化形成于公元前8世纪左右这一大背景来考察中国北方地带的游牧人群出现。二、由于兼营牧羊业和农业的... 在1999年出版的《剑桥中国先秦史》第十三章《中国前帝国时期的北部边疆》中,柯斯莫的以下基本观点值得肯定:一、从欧亚大陆的游牧文化形成于公元前8世纪左右这一大背景来考察中国北方地带的游牧人群出现。二、由于兼营牧羊业和农业的社会群体在中原和游牧区之间充当"缓冲器",所以中国古籍中到公元前4世纪才出现对游牧人的记载。三、中国北方地带是一个众多考古学文化的发生地和多个族团的栖息地。它的游牧化是一个长期的历史过程。但另一方面,我们对柯斯莫界定的"北方地带"的范围和分期方案有不同的看法,他所臆想的狄人和戎人在北方地带自北向南的大更替、未加具体分析就误判"最早的匈奴式"遗存的做法,以及对战国以前北方地带主体居民为东亚蒙古人种的忽视,都是我们不能接受的。柯斯莫对外贝加尔和蒙古东部地区的独特文化注意不够,而且只谈自西向东的文化影响是有片面性的。 展开更多
关键词 中国北方地带 游牧 匈奴 戎狄 蒙古人种
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秦汉北方游牧民族冠帽谈薮 被引量:2
14
作者 赵斌 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期102-107,共6页
作为服饰文化的重要组成部分 ,秦汉中国北方游牧民族的冠帽不仅种类纷繁、形制多样 ,而且构思精巧、技艺高超 ,显示了极高的艺术水平。同时 ,简单实用、利于戴用的服饰特点又适应于他们流动迁徙的游牧生活和审美情趣 ,具有鲜明的地域性... 作为服饰文化的重要组成部分 ,秦汉中国北方游牧民族的冠帽不仅种类纷繁、形制多样 ,而且构思精巧、技艺高超 ,显示了极高的艺术水平。同时 ,简单实用、利于戴用的服饰特点又适应于他们流动迁徙的游牧生活和审美情趣 ,具有鲜明的地域性和民族性 ,呈现出浓郁的草原气息。 展开更多
关键词 北方 游牧民族 冠帽 匈奴
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中国北方渔猎民族的历史演变 被引量:5
15
作者 都永浩 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期120-133,共14页
本文利用丰富的文献,论述了历史上对北方渔猎民族的国家治理情况,重点论述了清与清后国家治理及其发展。本文认为,新中国建立后,北方渔猎民族得到了实质性发展,内部结构彻底改变,但同时指出,由于历史发展的局限性和规律性作用,渔猎民族... 本文利用丰富的文献,论述了历史上对北方渔猎民族的国家治理情况,重点论述了清与清后国家治理及其发展。本文认为,新中国建立后,北方渔猎民族得到了实质性发展,内部结构彻底改变,但同时指出,由于历史发展的局限性和规律性作用,渔猎民族在现代化发展过程中,存在着与其他同类民族相似的问题。 展开更多
关键词 国家治理 中国北方 渔猎民族
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论长城对中华民族共同体意识的促进与影响 被引量:2
16
作者 王绍东 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期75-82,共8页
长城作为历史上最伟大的军事防御工事,是铁器和牛耕被用于农业生产、土地开发能力与土地价值提高的产物。中原历代王朝在北方地区修筑长城,主观上是为了防御游牧骑兵的南下,客观上却拉近了农耕民族与游牧民族之间的距离,强化了南北地区... 长城作为历史上最伟大的军事防御工事,是铁器和牛耕被用于农业生产、土地开发能力与土地价值提高的产物。中原历代王朝在北方地区修筑长城,主观上是为了防御游牧骑兵的南下,客观上却拉近了农耕民族与游牧民族之间的距离,强化了南北地区的经济文化交流。长城的出现促进了长城南北地区的统一,而局部的统一又为全国范围的大一统创造了条件。长城以北的游牧民族始终存在着对中原华夏文化的向往与认同,从“以夏变夷”到“华夷一家”再到“满蒙汉一体”,长城南北各民族的共同体意识不断强化。近代以来,面对西方列强的入侵,“长城抗战”与“长城精神”相结合,内化为中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不拔的爱国情怀。长城凝聚着我国古代劳动人民的勤劳与智慧,是中华民族悠久历史和不屈精神的象征。 展开更多
关键词 长城 华夏 古代游牧民族 中华民族共同体意识
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华北区域分米级北斗地基增强服务系统构建及精度分析 被引量:2
17
作者 李志才 张鹏 +1 位作者 陈明 王孝青 《地理信息世界》 2019年第3期60-64,共5页
利用国家级北斗连续运行基准站和省级区域北斗CORS站,基于国家卫星导航定位服务平台,通过改造和直接利用的方式,在华北平原构建了我国首个跨区域北斗分米级地基增强服务系统。经采用双频终端实地测试,该系统覆盖京津冀晋全部区域及内蒙... 利用国家级北斗连续运行基准站和省级区域北斗CORS站,基于国家卫星导航定位服务平台,通过改造和直接利用的方式,在华北平原构建了我国首个跨区域北斗分米级地基增强服务系统。经采用双频终端实地测试,该系统覆盖京津冀晋全部区域及内蒙古部分区域,采用GPS+北斗双模定位静态精度达到分米级,动态定位精度达到亚米级,单北斗模式定位精度略低,但仍在分米-亚米量级,极大地提高了我国北斗导航系统的高精度应用能力,拓宽了我国北斗民用导航的应用范围和领域,可满足高精度北斗实时导航、定位服务的应用需求。 展开更多
关键词 北斗地基增强服务系统 华北区域 卫星导航定位服务平台 实时导航定位
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“五胡乱华”和“孝文帝改革”:事件、叙述与认同——以清末民国时期中学中国历史教科书为中心 被引量:5
18
作者 刘超 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期117-122,共6页
清末民国时期中学中国历史教科书中,对"五胡乱华"与"孝文帝改革"有着不同的评价。清末认为五胡乱华给中国带来了灾难,孝文帝改革是北魏衰落的根由。民国成立后,认为五胡之乱尽管给中原人民带来了灾难,但这些北方民... 清末民国时期中学中国历史教科书中,对"五胡乱华"与"孝文帝改革"有着不同的评价。清末认为五胡乱华给中国带来了灾难,孝文帝改革是北魏衰落的根由。民国成立后,认为五胡之乱尽管给中原人民带来了灾难,但这些北方民族最终同化于汉族,促进了中国民族的发展。20世纪30年代后,强调这些北方民族对中华民族形成的意义和中国文化发展的贡献,认为各民族互相融合,形成一个新的中华民族。这一评价变化过程,是中国民族认知不断发展、不断调整叙述策略以建构民族认同的过程。 展开更多
关键词 五胡乱华 孝文帝改革 民族认同 叙述 教科书 清末 民国
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原始文化的瑰宝——桦树皮文化 被引量:6
19
作者 哈纳斯 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第2期101-105,共5页
桦树皮文化是人类原始文化的组成部分。我国北方游猎民族如鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长 ,至今不同程度保留有桦树皮文化特征。这为我们研究这一古老文化提供了依据和线索。
关键词 北方游猎民族 桦树皮文化 陶文化
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中国古代北方游牧民族调控羊繁殖的技术初探 被引量:1
20
作者 肖爱民 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2007年第2期192-201,共10页
北方大漠草原属于温带大陆性气候,冬季严寒多风,若按照自然生长周期,羊(绵羊、山羊)的发情期正好在秋季,于春节前后产羔,而此时北方仍然天寒地冻,羊羔很容易被冻死。为了避开冬季产羔,中国古代北方游牧民族发明了人工控制生育期繁殖羊... 北方大漠草原属于温带大陆性气候,冬季严寒多风,若按照自然生长周期,羊(绵羊、山羊)的发情期正好在秋季,于春节前后产羔,而此时北方仍然天寒地冻,羊羔很容易被冻死。为了避开冬季产羔,中国古代北方游牧民族发明了人工控制生育期繁殖羊的办法,推迟母羊的受孕时间,使羊羔产于春季,从而保证羊羔的成活率。蒙古人有两种方法:一种是以毡片等裹公羊之腹,防其与母羊交接,适用于个体家庭小规模饲养;一种是实行牝牡分牧,平时公母羊分群放牧,在固定时间合群交配,适用于大规模饲养。蒙古人的这种技术源自突厥人。“苏武牧羊”的故事反映了匈奴人也掌握了这项技术,苏武就是专门放牧公羊的人。这说明北方游牧民族从匈奴开始直至蒙古大多已经掌握了这种繁殖羊的技术,只不过此技术是以“隐蔽形式”,似明似暗、无声无息地默默地流传着。这是中国北方游牧民族为了生存和发展,适应大自然,与大自然斗争而总结出来的经验。 展开更多
关键词 北方游牧民族 匈奴 突厥 蒙古 繁殖技术
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