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A Study of the Effects of Family Precepts,Rules and Ethics on Children’s Education During the Tang Dynasty
1
作者 Jin Yingkun Arthur(翻译) 《Contemporary Social Sciences》 2020年第6期83-103,共21页
From the perspectives of the prosperity of the Sui and Tang dynasties,the rise and fall of the aristocrats and the prevalence of the imperial examination,this paper studies the impact of family precepts,rules,and ethi... From the perspectives of the prosperity of the Sui and Tang dynasties,the rise and fall of the aristocrats and the prevalence of the imperial examination,this paper studies the impact of family precepts,rules,and ethics on children’s education.I believe that an important feature of family precepts in the Tang Dynasty was the development of the cultural tradition of poetry and literature study within the family,which promoted virtues like loyalty,filial piety,diligence,frugality and modesty and had a profound influence on future generations.The rise and fall of Tang Dynasty families was closely related to family precepts,rules,ethics,and learning.Famous and respectable families often regarded these traits as important means to maintain the family’s status,which objectively promoted the development of family scholarship and the importance of children’s education in the Tang Dynasty.The concept of learning as a“carry-on treasure”has become a common belief among scholars and has played a positive role in educating Chinese society,enriching our culture,and keeping society in order. 展开更多
关键词 tang dynasty family ethics family precepts family rules family learning children’s education
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唐朝马球运动军事功用的历史探赜
2
作者 李春木 王宏 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2024年第7期63-69,共7页
回溯马球运动在大唐王朝的兴盛繁荣历程,探究马球在训练提升军队骑兵战力方面的价值功用,有助于从一个侧面或者视角审视一项体育运动对唐王朝军事武备与尚武风气的深远影响。运用历史考证、文本分析等方法,从文物、文献与文化遗存等证... 回溯马球运动在大唐王朝的兴盛繁荣历程,探究马球在训练提升军队骑兵战力方面的价值功用,有助于从一个侧面或者视角审视一项体育运动对唐王朝军事武备与尚武风气的深远影响。运用历史考证、文本分析等方法,从文物、文献与文化遗存等证据链互补的视角展开论证。研究认为,马球由我国古代蹴鞠演变而来,繁荣兴盛于唐朝并逐渐形成完备的训练与竞赛体系。唐朝时期国家富强、社会稳定和文化繁荣,为马球在朝野广泛开展奠定了物质与文化基础,而其间不断发生的战事与外敌威胁,也为马球成为军队训练将士的重要手段提供了条件。结论显示,作为一项竞技性很强的运动项目,马球不仅是王公贵族和民众娱乐之戏,还是军队骑兵的重要科目。唐朝军中经常举行马球比赛活动,因此在增强士兵体能素质与马上对敌作战技巧,提高骑兵之骑术和马上砍杀技术,锻炼马匹作战对抗与奔袭能力等方面具有鲜明的军事功能,同时在塑造整个社会尚武精神、增进唐朝军事外交、增进中西文化交流等方面亦发挥了重要作用。 展开更多
关键词 唐朝 马球运动 军事功能 唐朝武备 人文交流
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明代谪戍文臣对辽东地区的文化熏育及其辽东书写——以黄正色为例
3
作者 孙明材 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第6期88-94,共7页
明代有大批文臣以不同罪名谪戍辽东,并积极开展文化活动,包括授徒讲学,赋诗唱和等。通过考察其典型代表黄正色的授学活动和诗歌创作,可以看出明代谪戍文臣戍辽期间的文化活动意义重大,不仅以其渊博学识玉成了边徼之地的胥化弦歌,以其凛... 明代有大批文臣以不同罪名谪戍辽东,并积极开展文化活动,包括授徒讲学,赋诗唱和等。通过考察其典型代表黄正色的授学活动和诗歌创作,可以看出明代谪戍文臣戍辽期间的文化活动意义重大,不仅以其渊博学识玉成了边徼之地的胥化弦歌,以其凛然风节熏育了辽东子弟的人格操守,更以其诗歌创作再现了谪戍文臣典型的情感心理,包括清苦与清闲、苦闷与欢愉、自惭与自安等,和明代辽东真实的风土民情,包括迥异江南的气候、别有风味的物产、别具特色的风俗、穷苦的边民与多事的边地等。 展开更多
关键词 明代 谪戍文臣 黄正色 文化熏育 辽东书写
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唐代渝、涪二州贬官流人考
4
作者 尚永亮 《乐山师范学院学报》 2024年第2期32-39,共8页
唐近三百年间贬、流渝、涪二州可考者25人,其中渝州10人,涪州15人。以时段多寡论,玄宗朝5人,高宗朝4人,中宗、肃宗朝各3人,武周、僖宗朝各2人,代、德、宪、穆、文、昭诸朝各1人;以谪罚性质论,贬23人(未之任者1人),流2人;以贬后任职论,刺... 唐近三百年间贬、流渝、涪二州可考者25人,其中渝州10人,涪州15人。以时段多寡论,玄宗朝5人,高宗朝4人,中宗、肃宗朝各3人,武周、僖宗朝各2人,代、德、宪、穆、文、昭诸朝各1人;以谪罚性质论,贬23人(未之任者1人),流2人;以贬后任职论,刺史12人,长史、别驾2人,令、尉5人,司马、司户、参军4人;以诗文创作论,刘宪、韦述、陆坚诸人均有作品流传。 展开更多
关键词 渝州 涪州 唐流贬官
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清代官学教材探讨
5
作者 吴洪成 魏春玲 《石家庄学院学报》 2024年第1期103-113,共11页
清代中央集权高度集中,官学教育与文教政策、科举制度结为一体,对教材产生制约和影响。清代以《四书》《五经》《数理精蕴》《大清律例》和宋明理学家著作为主的官学教材服务于官学教育实际需要,并同时发挥封建王朝选拔官吏、造就地方... 清代中央集权高度集中,官学教育与文教政策、科举制度结为一体,对教材产生制约和影响。清代以《四书》《五经》《数理精蕴》《大清律例》和宋明理学家著作为主的官学教材服务于官学教育实际需要,并同时发挥封建王朝选拔官吏、造就地方贤达绅士以及传播学术文化、教化民众等多种功能。清代官学教材不仅保障官学教育的实施,有助于稳定封建社会秩序,也作为中华文明厚重历史资源的组成部分,对传统思想文化的延续和当今学校教材改革有着深刻的启示。 展开更多
关键词 清代 官学教育 科举制度 学校教材 文教政策
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《新唐书·地理志》所见唐代兴修水利工程官吏考述
6
作者 冯乐辉 《农业考古》 北大核心 2024年第4期140-148,共9页
唐文明的发展离不开水利的支撑,唐代官吏主持兴修大量的水利工程来推动当时农业的发展。《新唐书·地理志》保存了唐代水利建设的一手资料,从中统计出唐代有姓名可查的130名官吏主持兴修水利工程,包括从中央到地方的道、州(府、郡)... 唐文明的发展离不开水利的支撑,唐代官吏主持兴修大量的水利工程来推动当时农业的发展。《新唐书·地理志》保存了唐代水利建设的一手资料,从中统计出唐代有姓名可查的130名官吏主持兴修水利工程,包括从中央到地方的道、州(府、郡)、县各级官吏,反映出唐代从上到下对水利的重视。唐代兴修水利工程的官吏,唐前期多于唐后期,南方多于北方,反映出全国水利重心的转移;任职以地方的州刺史和县令为主。水利工程不仅是中央考课地方官吏政绩的重要指标,也是百姓评价官吏的主要依据,唐代水利工程多以官命名体现出百姓对官吏水利贡献的认可。 展开更多
关键词 唐代 水利工程 官吏 《新唐书·地理志》
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何以治民:论汉唐循吏面临的矛盾及其选择
7
作者 胡博文 《唐都学刊》 2024年第2期16-22,共7页
汉唐循吏主要面对着以下四种与百姓相关的矛盾:一是百姓利益与循吏自己、亲人等私人利益的矛盾,此时循吏选择牺牲私人利益,尽心为百姓办事。二是百姓利益与下属、同僚、上司、君主等各方利益的矛盾,此时循吏选择以百姓利益优先,牺牲下... 汉唐循吏主要面对着以下四种与百姓相关的矛盾:一是百姓利益与循吏自己、亲人等私人利益的矛盾,此时循吏选择牺牲私人利益,尽心为百姓办事。二是百姓利益与下属、同僚、上司、君主等各方利益的矛盾,此时循吏选择以百姓利益优先,牺牲下属利益,站在了同僚、上司和君主的对立面。三是百姓利益与法律制度的矛盾,此时循吏选择为了百姓而不遵守法律制度。四是百姓与百姓利益的矛盾,对于刑事案件,循吏秉公执法;民事纠纷则以调解为主。在循吏的观念中,百姓的分量最重,法律制度次之,君主最轻。循吏在处理上述四种矛盾时,分别体现出了无私奉献、不畏权威、礼优于法、灵活权变的原则。 展开更多
关键词 汉唐 循吏 矛盾 选择 治民
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唐海南四州流贬官考
8
作者 尚永亮 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2024年第5期217-226,共10页
唐代近三百年贬、流海南儋、琼、振、万安四州可考官员44人,其中儋州18人,琼、振二州各13人。以时段多寡论,武周朝9人,敬宗朝8人,高宗朝7人,懿宗朝5人,文宗朝4人,中宗、玄宗朝各3人,太、睿、僖、昭、哀诸朝各1人,就中以武周、敬宗、高... 唐代近三百年贬、流海南儋、琼、振、万安四州可考官员44人,其中儋州18人,琼、振二州各13人。以时段多寡论,武周朝9人,敬宗朝8人,高宗朝7人,懿宗朝5人,文宗朝4人,中宗、玄宗朝各3人,太、睿、僖、昭、哀诸朝各1人,就中以武周、敬宗、高宗朝人数最多。以谪罚性质论,贬12人,流32人,流放人数远超贬官。以贬后任职论,司马、司户7人,丞、尉3人,刺史1人,别驾1人,多为低级官职;以诗文创作论,胡元范、林蕴、杨知至、路岩诸人有少量作品存世。 展开更多
关键词 海南四州 流贬官
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杜诗接受的另一面向:论杜诗在官修唐史之生成与注释中的作用
9
作者 贾兵 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期68-79,共12页
文章聚焦杜诗与唐史的关系,着力探讨杜诗对《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴·唐纪》等官修唐史的影响,并对以杜诗证唐史这一研究方法进行反思。通过溯源这一现象,可以发现史臣对杜诗的使用呈现出差异化和多样化,反映其对杜诗的不同... 文章聚焦杜诗与唐史的关系,着力探讨杜诗对《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴·唐纪》等官修唐史的影响,并对以杜诗证唐史这一研究方法进行反思。通过溯源这一现象,可以发现史臣对杜诗的使用呈现出差异化和多样化,反映其对杜诗的不同接受;同时,结合当时的杜诗学背景,能够更好地理解史臣的利用取径;扩大以往仅仅从文学史出发的视域,更为全面地勾勒杜诗接受史的整体图景。 展开更多
关键词 杜诗接受 官修唐史 以杜入史 以杜入注 以杜诗证唐史
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进士“浮薄”词义流变与中晚唐士人的科举认知
10
作者 韩璐 《湖北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期61-69,共9页
唐代“浮薄”一词常与“进士”相关联,但该词最早并非运用在科举领域。安史之乱以后,其惯用语境发生迁移,从六朝品评之用转入科举视域,并在中晚唐时期关于科举改革的多次讨论中得到频繁使用,从品评人物声名到评价考生之德行与政治实践能... 唐代“浮薄”一词常与“进士”相关联,但该词最早并非运用在科举领域。安史之乱以后,其惯用语境发生迁移,从六朝品评之用转入科举视域,并在中晚唐时期关于科举改革的多次讨论中得到频繁使用,从品评人物声名到评价考生之德行与政治实践能力,以及作为空疏之学的代名词来唤起朝堂上下对“实学”的重视。在此过程中,“浮薄”逐渐成为“进士”的典型标签,其词语内涵也不断被注入新的要素,呈现出一种逐渐堆叠、累积并最终糅合的状态。通过梳理该词内涵逐步丰富化的情况,可以揭示中晚唐时期科举文化的两点事实:其一是考生长期所受的教育、备考模式与唐王朝后期真正的人才需求之间存在巨大矛盾;其二是中晚唐士人曾力图从改革科举入手重振国势,虽未能成功,但这种努力仍可反映出唐人对科举的认识存在反思与深入的过程。 展开更多
关键词 中晚唐 科举 浮薄 取士
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唐前期司农寺长官职掌考
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作者 孔祥军 《黑河学院学报》 2024年第3期151-154,共4页
唐代司农寺负责邦国仓储之事,是国家财政机构之一。其长官(卿与少卿)职掌主要包括常规职掌,如掌控仓储、总领署监、供给所须、奉进耒耜;特殊职掌,如参与朝政、兼任使职、兼任他官、临时差遣等。
关键词 唐朝 司农寺 职掌 仓储
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唐代选官制度得失——以科举制为中心的思考
12
作者 高驰 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2024年第1期28-32,共5页
选官制度是中国古代官僚运行机制中的重要环节,也是国家治理的一个重要方面。唐代是中国古代政治文明高度发展的时期,其科举制选拔人才具有选拔范围的开放性、选拔标准的全面性等优势,在吸纳人才、促进社会流动、扩大统治基础、维护社... 选官制度是中国古代官僚运行机制中的重要环节,也是国家治理的一个重要方面。唐代是中国古代政治文明高度发展的时期,其科举制选拔人才具有选拔范围的开放性、选拔标准的全面性等优势,在吸纳人才、促进社会流动、扩大统治基础、维护社会稳定等方面有着积极意义。但唐代科举制也存在忽视公平、选拔的人才行政能力欠缺、忽视道德问题以及科举中的一些陋习易滋生朋党等问题。解决这些问题,需要政府制定并实行实际的选拔标准及规章制度,保障其有效实行。 展开更多
关键词 唐代 选官制度 科举制
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唐代政治制度架构中的监临官和监临权探究——以《唐律疏议》为中心
13
作者 黄莉莉 《黑河学院学报》 2024年第3期155-159,共5页
监临权是中国古代重要的行政权限。“监临权”一词出现较早,经过长期发展至唐代才通过律法的形式正式加以规范。通过对“监临”的发展演变、唐代对监临的界定、监临权的分设和行政层级上的区划、唐律对监临渎职行为的确准、规范、强弱... 监临权是中国古代重要的行政权限。“监临权”一词出现较早,经过长期发展至唐代才通过律法的形式正式加以规范。通过对“监临”的发展演变、唐代对监临的界定、监临权的分设和行政层级上的区划、唐律对监临渎职行为的确准、规范、强弱等差惩处等具体问题的深入研究,辩证地认识监临法制问题。唐代监临法制建设是在吸取前代制度精华的基础上,结合当时的社会与政治状况而逐渐形成的,在封建制度的背景下虽然有其弊端与历史局限性,但在我国行政法制建设的发展中仍然具有重要的历史借鉴意义。 展开更多
关键词 监临权 监临官 唐律疏议
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宋代利州路教育发展刍议
14
作者 杨锐明 《保定学院学报》 2024年第5期30-36,共7页
蜀地教育始自西汉文翁,到宋代盛极一时。宋代四川地域广阔,但是各地教育水平不一。利州路作为蜀地重要的组成部分,在继承地方重学优良传统的基础上,大力发展官学,辅以书院、私学,再加上“类省试”等特殊政策,教育事业持续发展,然而水平... 蜀地教育始自西汉文翁,到宋代盛极一时。宋代四川地域广阔,但是各地教育水平不一。利州路作为蜀地重要的组成部分,在继承地方重学优良传统的基础上,大力发展官学,辅以书院、私学,再加上“类省试”等特殊政策,教育事业持续发展,然而水平却与世人对宋代四川教育的高度评价不相符,相对落后且内部发展不平衡是利州路教育水平的真实状况。政府对蜀政策的转变、地方经济差距、教育资源分配不均、风俗习惯差异等都是造成利州路教育发展受限和不均衡的重要因素。 展开更多
关键词 宋代 利州路 官学 私学 教育水平
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论初唐皇室对皇子的诗歌教育
15
作者 郭发喜 《苏州教育学院学报》 2024年第3期65-72,共8页
初唐皇子不仅是一支重要的政治力量,也是频繁参与宫廷诗创作的诗人群体之一。他们在《全唐诗》中留下了许多珍贵的篇章,为唐代文学繁荣贡献了自己的力量。初唐皇室重视培养皇子的诗歌创作才能,主要通过聘请优秀诗人担任府僚或教师、编... 初唐皇子不仅是一支重要的政治力量,也是频繁参与宫廷诗创作的诗人群体之一。他们在《全唐诗》中留下了许多珍贵的篇章,为唐代文学繁荣贡献了自己的力量。初唐皇室重视培养皇子的诗歌创作才能,主要通过聘请优秀诗人担任府僚或教师、编纂系列类书供皇子检事缀文、频繁组织聚会为皇子提供文学平台等方式,提高皇子的诗歌创作素养,锻炼了他们的诗歌创作技能,使他们成为合格的诗人。 展开更多
关键词 初唐 皇子 诗歌教育
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从“品色服”看唐代悖论服饰文化
16
作者 陈筱娇 《服装设计师》 2024年第11期73-77,共5页
唐代,作为中国历史上最为辉煌的时期之一,多元文化在这一时期高度融合,其政治、经济、文化等方面均达到了前所未有的高度。然而,在这个充满繁荣与活力的时代里,也存在着一些与社会主流不匹配的现象,它们或隐或显,但都在无声中塑造着唐... 唐代,作为中国历史上最为辉煌的时期之一,多元文化在这一时期高度融合,其政治、经济、文化等方面均达到了前所未有的高度。然而,在这个充满繁荣与活力的时代里,也存在着一些与社会主流不匹配的现象,它们或隐或显,但都在无声中塑造着唐代的独特风貌。本文在剖析唐代社会悖论现象及唐代品色服制度的基础上,分析唐代服饰文化中的悖论体现,并从政治经济的繁荣、文化交流和商贸往来的频繁、宗教文化的影响、儒家思想的影响、森严的等级制度等方面,分析唐代悖论服饰文化成因。 展开更多
关键词 唐代 品色服 悖论 滥赐绯紫
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论我国汉唐时期的养羊业 被引量:2
17
作者 周占琴 武和平 陈小强 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2009年第1期291-296,共6页
It was considered that sheep husbandry was undeveloped according to the folk custom,tax items,the conditions on human resources and environment,and mutton supplies for royal or imperial government before the Tang Dyna... It was considered that sheep husbandry was undeveloped according to the folk custom,tax items,the conditions on human resources and environment,and mutton supplies for royal or imperial government before the Tang Dynasty,although sheep or goats were the ancient animals which were trained and raised 7000 years ago.In the farming region controlled by Central Plains Dynasties the common people kept a few sheep.The developed sheep husbandry mainly relied on the war plundering,sheep of national minorities who migrated from prairies,tributes from the military officer and the minorities who submitted to Central Plains Dynasty,and the exploitation of the Hetao area during the Han-Tang Dynasty.Most of sheep were kept in official grazing land and private pastureland of bureaucrats and nobles at that time. 展开更多
关键词 养羊业 汉唐时期 《齐民要术》 春秋战国时期 养殖规模 技术 繁育 种羊
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论魏晋至宋律学的兴衰及其社会政治原因 被引量:14
18
作者 叶炜 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第5期36-44,共9页
中国古代作为官办法律教育机构的律学,存在于魏晋至宋。律学之废,并不是北方民族入主的结果。律学的兴衰,与科举制中明法科的变化以及政府对文官法律素养要求的变化关系密切。律学从创建到消亡的过程,历经了士大夫“经律双修”的瓦解和... 中国古代作为官办法律教育机构的律学,存在于魏晋至宋。律学之废,并不是北方民族入主的结果。律学的兴衰,与科举制中明法科的变化以及政府对文官法律素养要求的变化关系密切。律学从创建到消亡的过程,历经了士大夫“经律双修”的瓦解和重建,也伴随着政府对普通文官法律素养要求的不断提高,从唐代的提倡、鼓励政策到宋朝制度上的要求,再到明清成为法律上的规定。独立律学的消亡,并不是“士大夫始鲜知律”的原因,而是在重经义、重儒学的大背景下,政府要求普通文官具备法律基本素养的结果。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 隋唐 律学 法律教育 法律素养 科举制度 文官
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论唐代后期御史台的政务官化 被引量:5
19
作者 王孙盈政 卢向前 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期119-124,共6页
开元十一年(723),唐代行政体制由三省制转变为中书门下体制。安史之乱结束以后,中书门下体制逐渐发展。作为司法监察机构的御史台,日益插手国家行政事务,从参与中枢决策,到在政务运行过程中承担部分文书传递工作,行使行政勾检职能和行... 开元十一年(723),唐代行政体制由三省制转变为中书门下体制。安史之乱结束以后,中书门下体制逐渐发展。作为司法监察机构的御史台,日益插手国家行政事务,从参与中枢决策,到在政务运行过程中承担部分文书传递工作,行使行政勾检职能和行政监督职能。御史台还直接侵夺本属于尚书省六部诸曹的政令权和事务权。御史台的政务官化倾向,使其在唐代后期的国家政务运行过程中居于重要地位,对原最高行政机构尚书省的地位和权力形成冲击。 展开更多
关键词 唐代官制 御史台 政务官化 中书门下体制
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论唐代官员致仕思想的成熟 被引量:2
20
作者 张剑光 邹国慰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期49-55,共7页
唐代致仕制度日趋完善,官员致仕思想渐趋成熟。唐朝的大部分官员从国家利益和个人身体健康、伦理道德、礼法规范等方面,认为按规定致仕是十分合理的一种行为,因此到了70岁都会主动地递交申请致仕的报告。不少人一再上表,以表明自己的心... 唐代致仕制度日趋完善,官员致仕思想渐趋成熟。唐朝的大部分官员从国家利益和个人身体健康、伦理道德、礼法规范等方面,认为按规定致仕是十分合理的一种行为,因此到了70岁都会主动地递交申请致仕的报告。不少人一再上表,以表明自己的心迹。少数不肯致仕的官员,会受到舆论的严厉批评。大多数官员致仕后远离政事,回到老家静心养病,或者修池筑馆,游山玩水,生活在一种悠闲轻松的生活状态之中。这样的生活态度,是唐代官员对人生价值的选择。 展开更多
关键词 唐代官员 致仕制度 退休 生活态度
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