东莞桥头话的语音特点

东莞桥头位于莞宝片粤方言与东江流域客家方言交界处。桥头话既有东莞粤方言的共性,也有自身的特点,甚至有来自客家方言的语音底层,包括古全浊声母今读塞音、塞擦音时一律送气(白读),古浊上字白读归阴平或阴去,古见组合口字今读k-组声母且不带-u-介音,w-声母摩擦强烈等。

信都土话的语音特点

在音系描写的基础上,对信都土话的语音特点作详细阐释,并根据这些特点,运用对比的方法对信都土话作定性分析。

形声字声符示源功能研究价值论略

研究形声字声符示源功能具有多方面的价值。本文从同源词研究、辞书编纂、词语训释三方面对其进行讨论。

粤方言对英语语音习得的迁移

迁移是头脑里原有知识对新的学习的影响。在语言学习过程中,第一语言对第二语言学习产生影响的现象就是语言迁移。促进新语言学习的迁移为正迁移,阻碍新语言学习的为负迁移。粤方言与英语在发音上差别很大,给使用粤方言的人在英语语音习得上造成困难。通过对粤方言与英语语言在语音方面进行对比,就可以找出迁移的因素,也能尽量减少粤方言对英语语音习得的负迁移作用。

形声字声符的示源功能及其研究意义

形声字声符表义是汉语言文字学研究中值得注意的现象。本文采用“示源”一说，并对声符示源功能的定义、有关它的观点及研究意义作了阐述。

楔形文字和女真文字中音补结构比较研究

音补结构普遍存在于世界各个互无关联的文字系统中,在意音文字系统中所起的作用特别显著。通过对楔形文字和汉字式的女真文字中音补结构的细致比较,不仅有助于深化构拟尚未完全释读的女真文字所记录的语言,而且充分体现了音补成分在普通文字学上的深远意义。

勾漏片粤语语音研究述评

在总结前贤关于勾漏片粤语语音特点及分布地域基础上,对70多年来勾漏片粤语语音研究的历史进行一个全面的回顾,最后进行一个简单的评述和展望,希望能为今后的深入研究铺路架桥。

《说文》中误判的谐声字声符

通过考察小篆以前的古文字材料,证明《说文》对一些谐声字声符的判断是错误的。引起误判的原因有主客观两个方面。

《释名》声训的民俗学价值

刘熙之作《释名》,以声训的方式跻于训诂之列,而在民俗文化研究方面有更为重要的价值。《释名》中那些释词与被释词之间没有语源联系的声训,也多是依据当时的文化情景作解,汉代的服饰习俗、饮食习俗、起居习俗、丧葬习俗及世俗心理由此可得以观之。

从化江埔客家方言音系及其音韵特点

从化江埔凤凰客家方言是从化境内的一种客家方言。通过对其音系及声、韵、调等音韵特点分析,指出江埔凤凰客家方言具有典型的客家方言特点,但由于受强势的粤方言的影响,江埔凤凰客家方言又带有一些粤方言的语音特点。

浅谈中国传统园林之人文内涵

中国古典园林是中国传统文化的一部分 .以儒家思想为主体的文化形态在中国传统园林中得以充分的体现 ,它包括天人合一的自然观 ,礼乐相成的伦理道德观以及多元互融 。

《说文解字》之从“夬”字研究

《说文解字》中从"夬"的字共有23个,同从"夬"得声的这些字,许慎在标注其读音时,不仅仅用"从某,某声"的标记方法,还用了"从某,某省声"的说法,这种省声的运用可以帮助我们更好地区别字音。《说文》解释"夬"为"分決"之意,但就其甲骨文字形来看,本应该是"两手持玉"之会意,故从"夬"的字在其意义上可以分成"缺损"义、"小"义、"分别"义、"表示……的样子"等义,这是形声字的声符示源作用的结果。

从“分”得声字试析

依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从"分"得声的80个形声字,并对其进行了具体分类;其中50个形声字的声符具有示源功能,另外30个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合"分"族字阐述了如何利用"声符示源功能理论"来联系同族词。

从“卑”得声字试析

依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从“卑”得声的62个形声字,并对其进行了具体分类;其中49个形声字的声符具有示源功能,另外13个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合“卑”族字阐述了如何利用“声符示源功能理论”来联系同族词。

《广州音说》音变现象探析

《广州音说》是陈澧专门讨论广州话语音特点的一篇论文。从陈澧的生平经历可断定《广州音说》所据之"广州方音"正是当时的标准省城音,文章所讨论的语音特征,大致反映了19世纪初期至中期的广州话概貌。《广州音说》是陈澧在考证韵书切语过程中,以广州音为参照,"以隋唐韵书切语核之",逐渐积累形成对广州音特点的认识而成文的,其成文时间应为《切韵考》之后,大致与《东塾初学编·音学》同期或稍后。通过比较考察《广州音说》所列举"广州方音合于隋唐韵书切语为他方所不及者"的五项语音特征,发现广州话存在浊上变去的发展趋势。在共同语的影响下,广州话原读阳上调的浊上字先出现文读音,形成阳去阳上文白两读共存的过渡阶段,然后阳去调文读音逐渐覆盖阳上调白读音,完成浊上变去的变化。

从“肖”得声字试析

依据声符示源功能理论,分析了《汉语大字典》中从"肖"得声的55个形声字,并对其进行了具体分类;其中41个形声字的声符具有示源功能,另外14个形声字的声符只有单纯示音功能,彼此之间没有意义上的联系;并结合"肖"族字阐述了如何利用"声符示源功能理论"来联系同族词。

樂声字考释

从"樂"字甲骨文形体来看,即为丝缠绕树木之形。因为丝有"细小"和"白色"特点,可知从"樂"得声字会携带有"细小"义和"白色"义。因反训,"白色"义可训释出"采色"义,因而从"樂"得声之字亦有"采色"义。"樂"为"琴瑟类乐器",从这一本义出发,进一步引申为"音樂"义(五声八音总名),"音樂"有愉悦人心境的功能,便进一步引申有"使人高兴"义。将以同族字理论为指导,试析从"樂"得声的一组形声字。

此声字考释

依据王国维"补高邮王氏说文谐声谱"选取《说文解字》中从"此"得声的一组形声字作为考释对象,试图从中梳理出字族,旨在辨清母文和母文孳乳字之间的孳乳分化关系,把握汉字在发展孳乳过程中的内在联系性,进一步探索汉字孳乳发展的内部规律,从而在动态发展中了解汉字、把握汉字。

支声字考释

依据王国维"补高邮王氏说文谐声谱"选取《说文解字》中从支得声的一组形声字作为考释对象,试图从中梳理出字族,旨在辨清母文和母文孳乳字之间的孳乳分化关系,把握汉字发展孳乳过程中的内在联系性,进一步探索汉字孳乳发展的内部规律,从而在动态发展中了解汉字,把握汉字。

需要澄清的几个问题

主要探讨会意文字、义旁表字义、变例转注字、转注字界说和"馨"不是转语注声字等几个问题。